Szellemtudomány alapjai

Tanítás az emberi lélek legnagyobb kincseiről,
a hitről és a szeretetről - Felvezetés

Névtelen Szellem 1954. február 11-18 Eszter írómédiumítása által

Nem is az a fontos, hogy az ember vakon mindent elhiggyen. Más útja van annak a hitnek, amiről én beszélek. Annak nem a külsőből kell elindulnia, hanem a lélek benső világából kell kifelé indulni a kereséssel. Ami kívülről jön, az le is kopik, mert nem hagy nyomot a lélek belső világában, hacsak előzőleg már meg nem indult az a kereső, kutató érzés, mely bizonyossággá akar erősödni.
Tehát ez már akkor is olyan, mint amikor az érett mag a jól előkészített talajban megtalálta a maga helyét, melyben fejlődésnek indulhat. Azért mondom én - és minden kijelentés - azt, hogy hitet senki nem adhat a másik léleknek csak egyedül a jó Isten. És az sem csak úgy vaktában történik, hanem hosszú előkészítő iskola előzi meg azt.
Az emberi lélek egy egészen befejezett zárt egészet képez a maga természetével. Ahhoz nem lehet hozzátenni, sem elvenni belőle. És a zárt egész csak önmagában forrja ki azokat az eredményeket, melyeknek minősége adja meg a belső értékét, hogy erről megismerhető legyen az a titokzatos belső én, aki mindazt önmagából kitermelte. Mert ha csak a természetbe pillantunk bele, azonnal látjuk, hogy mi lehet abból, ami előttünk áll. Azért mondja az Úr egész világosan, hogy: „szedhettek-e a tövisről szőlőt, vagy a bojtorjánról fügét?” Hiszen még a beoltáshoz, a nemesítéshez is alkalmas alany szükséges.
Nem minden létezőt lehet egy másik létezővel egybeforrasztani, annál kevésbé lehet az ember képzeletét szabadjára eresztve olyan reménységeket táplálni, hogy mindenek lehetségesek, csak akarni kell. Ha a természet, mely még minden vonatkozásaiban nagy változásoknak van alávetve, és mégis ilyen szigorú határok választják el az egymáshoz közellévő fajtákat is, mennyivel inkább a fejlődés befejezett művénél, a léleknél, amikor az már a szellem burkát és megjelenési formáját képviseli.
Tehát nem szabad, hogy az emberi lélek felett a külső körülmények uralkodjanak, hanem a belső életforrás, a szellem a maga egyeduralmát gyakorolva hozza ki mindazt magából, amit az ő belső természetében kialakított, megteremtett. Hatásokat ad le, és hatásokat szed fel, bensőjében átdolgozva, alakítja, formát ad neki beszédjében és cselekedeteiben: t.i. azoknak az érzéseknek és gondolatoknak, melyek az ő lelkét foglalkoztatják. Azért a kiforratlan léleknek nincsenek még hasznavehető gondolatai és cselekedetei, így nem lehet olyan munkára használni, ami maradandó nyomot hagyna akár a szellemi életben, akár a földi, anyagi világban.
Annak ütközéseket kell szenvednie mind fent, mind lent, hogy használhatatlan lelki megnyilvánulásainak felszínre juttatásától elálljon, és kénytelen legyen igaz és becsületes lelki termékeket a világba beleadni. Ez a kényszer adja meg a tanulási és fejlődési lehetőséget azoknak a szellemeknek is, akik még csak, mint szemlélők figyelik meg az élet menetét. Hogy amikor az élethullám őket is testtel ruházza fel, ne álljanak teljesen készületlenül.
Minden testetöltés előtt nagy szellemrajok figyelnek fel azokra a nagy próbatételekre, melyek az ő lelkükhöz hasonló lelkek életében lejátszódnak. Ezt azért mondom, hogy az ember ne higgye soha, hogy egyedül van, és nem látja senki a bűn felé vonzódásában, vagy tépelődésében, reménytelenségeiben, csüggedésében. Az egészen homályos lelkű, sötét gondolatú, gonosz törekvésű emberlelkek nem annyira láthatók, és nem is érdekesek. Azonban a tisztább, jobb törekvésű emberlelkek életét, szenvedését, jóra és igazra törekvését, nagy rokonszenvvel és együttérzéssel kísérik a szemlélők.

Szeretettel Bíró Laci

A csatolt anyagok listája:

Tanítás a hitről és a szeretetről
A cselekedetekben megvalósított hit dontő fontossága
A budapesti szellembúvárok egyletenek vezér szellemei
A dícsőség útja meg a szolgálat útja
A gyenge lélek kísértése
Az elkövetkező nagy számadás
Ítelét a sátán felett



https://1drv.ms/f/s!AsgSMxsrdSeGitUaFiQAVPM9Y7_lOA?e=U47dJI
Innen letölthetőek külön a mai csatolt anyagok a tárolóból

https://1drv.ms/f/s!AsgSMxsrdSeGgvNLHzgCWgy08yOURw
A csatolt anyagokat az OneDrive tároló „Frissen feltöltve” fiókjában
Ezekkel együtt minden tanítás fel van töltve a SZELLEMTAN könyvtár
Szellemi tanítások fiókjába is több mint hét évre visszamenőleg.

https://1drv.ms/w/s!AsgSMxsrdSeGitQmuFgTvcZwIoqecw?e=fRLonn
Karsay István 2024 augusztusi szellemtani hírlevele – SBK_Hirlevel_233

https://www.youtube.com/watch?v=r8hJBHP5e38&t=212s
Andersen szellemének legújabb meséi a túlvilágról

https://www.youtube.com/watch?v=t-nkQUgjSH4&list=PL8Bx7aFm0dbuapl9iCYbfsq9o62HdL4sZ&index=15
Reménysugár - Filmdráma

Gazdagság és szegénység
Részlet az Adelma írómédium által írt „Elmélkedések könyve” című kötetből

Vannak emberek, akik a jóságos Atyát nagyon igazságtalannak tartják, mivel szegényeket és gazdagokat, magasan és alacsonyan állókat küldött a Földre. Ezek nem gondolnak arra, hogy a Föld tökéletlen és hogy ezért van szükség ezekre a fokozatokra. Először is hozzátok fordulok, ti magasan állók és gazdagok. Sohase tulajdonítsátok a ti érdemeteknek, hogy magas rangban, kedvező életviszonyok közé születtetek, mert hiszen a ti szellemeteknek nincsen sem grófi, sem hercegi rangja, sem kastélya, sem pénze; szellemeteknek csak az erkölcsi tulajdonságok képezik tulajdonát és kincsét, minden egyéb elenyészik a testtel együtt. Ha tehát Isten magas állásba helyezett a Földön, akkor tekintsétek ezt a szellem megpróbáltatásának és misszióknak az emberiséggel szemben. Ilyenkor ugyanis többnyire sok ember sorsa kapcsolódik a tietekhez, kiknek megélhetése tőletek függ; de akik szintén testet öltött szellemek, s akik szellemi értelemben véve is tőletek követelik bérüket, mert „amilyen az úr, olyan a szolga”.
A házi úr és a házi asszony szelleme befolyásolja a háznépét is. Ha tehát magasan állasz a Földön, akkor gondold meg, hogy az Atya pénztárosa vagy, aki sok talentumot bízott reád, amelyet a szegényeknél jól el kell helyezned, hogy bőséges kamatot hozzon; Ő szellemi adomány gyanánt jobb nevelésben részesített téged, te vagy a fa, amelynek ágai a téged környező emberek között áldást kell, hogy terjesszenek. Isten adja a sikert, de szigorúan számon kér mindent. Azért te gazdag gondolj ezekre a szavakra: „Bizony mondom nektek, hogy könnyebben átmegy a hajókötél a tű fokán, mint ahogy bejut a gazdag a mennyországba!” Hajlamod van az önzésre, gőgre te földi fejedelem, őseidre támaszkodva; pedig ez mind csak látszat és ha a Föld első századaira vezeted is vissza a családfádat, szellemi jólétednek ez semmit sem használ, maguk elköltözött elődeidnek szellemei pedig már nem tudnak erről semmit. Sokan szegény embereknél öltöttek testet, talán éppen azok a koldusok, akiktől irtózol, ahelyett, hogy őket megtisztítanád és nekik enni adnál!
Azt hiszitek, hogy őseitek a mennyben mind sorban állva várnak és fogadnak titeket? Csalódtok, csupán a szent szeretet kapcsolja a szellemet a szellemhez, csak a szellem tisztasága emeli őt magas fokra. Ti nem a szellemeket becsülitek meg és tartjátok számon, hanem csak őseitek külsőségeit. Ha volt magas és tiszta szellem közöttetek, akkor köszönjétek azt meg Istennek, mert csak az olyan hagyja maga után az erény állandó emlékét. Mária Dávid leszármazottja volt és szegény asszonykent élt, csupán Isten kinyilatkoztatására gondolván. Krisztus apostolait a szegények közül választotta ki magának. Ó ti nagyjai a Földnek, osszátok meg vagyonotokat felebarátaitokkal, szeressétek őket testvéreitekként… Ne legyetek nevetségesekké és elvakultakká gőgötökben. Az Úr, a legnagyobb, egy ács fogadott gyermeke volt. Ti szegények pedig ne keseredjetek el a magasabbak iránt, maradjatok alázatosan meg ott ahová Isten helyezett; csupán szellemileg és ne külsőségekben igyekezzetek emelkedni.
Tekintsetek fel Krisztusra: Ő dacára annak, hogy a legmagasabb volt, szegény maradt, semmi földi pompa nem volt rajta. Boldogok a szegények! Örvendezzetek a szegénységnek és a lenézetésnek! Örvendezzetek a szegény Lázárral, aki gazdag leve Isten előtt a mennyben. Szolgáljatok a magasabban álló embereknek szeretettel, tegyétek ezt Isten iránti szeretetből. Hiszen Krisztus is Józseffel dolgozott, a halászokkal halászott és Ő szerezte meg nekik a nagy zsákmányt, Ő mondja nekik, hogy ezentúl ne halakra, hanem emberekre halásszanak. Így tegyetek ti is, ti kicsinyek és szegények! Nemes cselekedeteitek és azok a lelkek, akiket imára serkentettetek, szóljanak érettetek az Atyánál, ezek legyenek a ti őseitek. Egyesüljetek ti magasai és alacsonyai a világnak, Krisztusban, mesteretekben és Istenben, Atyátokban. Tekintsetek szeretettel egymásra s gondoljatok a szellemre, aki csupán önzetlen tettek segítségével emelkedhetik fel a magasba.

szemlézte: Bíró László

UI:

Egyetlen igazi tanító van. Honnan ismered fel a valódi mestert?
https://www.youtube.com/watch?v=GgktlkhGuh4

Egyszerű, józan, becsületes élet a duálérzés

kibontakozásának melegágya

A “Névtelen Szellem” kinyilatkozásai Eszter médium által. - Részlet.



Az ember ne akarjon szent lenni, ameddig őt az Isten kegyelme meg nem szentelte. Élje a maga emberi életét Isten törvénye szerint; szeresse a házastársát, áldozza neki az életét; éljen és munkálkodjék azokért az eredményekért, amelyeket a szerelme létrehozott: éljen a gyermekeiért, és végezze el azt a feladatot, amelyet a jó Isten eléje szabott; nevelje a gyermekeit istenhitben, istenfélelemben, egyszerűségben és igénytelenségben, gondoskodjék számukra a betevő falatról: és akkor elvégezte a munkát, amelyet egy ember e1végezhet.

Eközben az ő érzéki fluidjai észrevétlenül szellemesülnek és átolvadnak abba a szeretetbe, amellyel önmagát megtagadva a családért dolgozik és áldoz.

Ne legyen az apa zsarnoki hatalom a felesége és a gyermekei felett, de ne is legyen pipogya nádszál, hanem józan és erős, Isten útján haladó, öntudatos lélek, aki bölcsen és szeretettel kormányozza azt a kis világot, amelyet az Isten kegyelme reá bízott; legyen igazságos, legyen jutalmazó, de legyen büntető is, amikor arra szükség van; azonban legyen megbocsátó, bölcs és szeretetteljes, amikor azt látja, hogy a büntetés elvégezte a maga munkáját azon a lelken, akinek az szánva volt.

Hogy valaki szeretetteljes férj és bölcs apa lehessen, ahhoz sokat kell tanulnia; az apának és az anyának jól kell nevelnie gyermekeit, hogy a következő nemzedék magasabb rendű lelki és szellemi tulajdonságokkal tudjon megállni az életben, hogy azokban a próbaéletekben, amelyeket Isten ezeknek a kiegyensúlyozatlan szellemeknek ad itt a Földön, meg tudják állni a helyüket, és a mulandóban örökkévaló értékeket szerezzenek maguknak.

Mert nem az az érték, amit itt ezen a Földön elértek - ez is valami, de még a legnagyobb érték is mulandó -, hanem az, amit önmagatokkal visztek a lelketekben. Ez az, amit senki és semmi el nem vehet tőletek.

Mert nem azért kell itt a Földön élnetek, hogy itt valami nagyot, valami hatalmasat műveljetek, hanem hogy a ti lelketek gyenge erőivel az igazihoz hasonló mulandó értékeket próbálgassatok létrehozni, hogy amikor itt ebben az életben levizsgáztok, s az örökkévalóhoz valamennyire is hasonló értékű munkát végeztetek, ezzel a lelketekben képesítést nyerjetek, hogy majd az örökkévalóban is bízhassanak rátok olyan munkát, amellyel a ti ottléteteket megrögzítve a magatok békéjét, boldogságát is kimun-kálhatjátok.

Mert ha itt a mulandóban haszontalan életet éltek, ha a munkátok semmit sem hasonlít az örökkévalóhoz, akkor újra meg újra vissza kell jönnötök, hogy a kísérletezésből tanuljatok meg a mulandóban az örökkévaló élethez hasonlóan érezni és élni.

Mert itt minden mulandó; mulandó az összetartozás a házastárssal, a gyermekkel, a szülővel, a testvérrel. Mindezek a léleknek csak apró szárnypróbálgatásai a szeretet törvényében. Hiszen minden újraszületéssel új feladatok, új lehetőségek nyílnak meg, amelyekben a léleknek a maga erejével kell az általa kialakított eszményhez igazodnia és az életet és az életnek különböző viszonylatait megoldania.

Rajongva szereted a feleségedet, vagy a férjedet, és odaadnád az életedet is érte, s ez a szeretet felolvasztja az egész lényedet, hogy benne felolvadva önmagadat is odaadd, s a szeretet oltárán hamvadj el, de boldogtalan vagy, mert nem találsz megértésre? Ne gondolj vele; te magadért élsz, magadért szeretsz, ennek az érzésnek a magad lelkében kell a tökéletesség színvonalát elérnie. Mert ha elérted, és egészen fel tudsz olvadni a szeretetben, akkor már alkalmassá váltál arra, hogy majd ha a tiéddel találkozol, aki téged megért, aki a te lelked minden gondolatával, vágyával és törekvésével eggyé olvad: vele a teljes boldogságot élvezhesd.

Fel tudsz olvadni a gyermekeid iránt való szeretetben, oda tudod értük adni magadat, mert mindennél drágábbak neked? Az Isten nagy titkával, az élet titkával állasz szemben, s neked abban kell levizsgáznod, ami teáltalad nyilvánul meg, amit általad akar az Isten véghezvinni: a teremtés folytatásában, abban a szeretetben, amit te érzel a gyermekeid iránt; hogy az Istennek ezeket a nagy élettitkait, amelyeket rád bízott, hogyan, miként tudod megvalósítani, hogyan tudod feldolgozni abban a szeretetben, amit az Isten beléd helyezett el, hogy te folytasd azt, amit Ő meg akar valósítani. Ő a lét nagy titkát bízta reád, a továbbfejlődést, a továbbteremtést. És hogyha te az egész lelkeddel nem tudod magadat ebbe a boldogító munkába beleadni, akkor hogyan bízhatja majd reád az Isten az ő Szentlelke szeretetének, akaratának továbbfolytatását?!

Láthatjátok a Földön, hogy ha a házasfelek nem szeretik egymást, ha nem az egész lelküket olvasztják bele a szeretetbe, akkor a gyermekeik megjelenési formái is tökéletlenek, nem szépek, nem vonzók; valami hiányzik belőlük, valami tökéletlenség ül ki a vonásaikon, a megjelenési formájukon; nem erőteljesek, nem ellenállók, nem éles elméjűek; hanem gyengék, tompa a fogékonyságuk a jóra és az igazra; sőt az ilyen szülők bűnre és tévelygésekre való nagymértékű hajlandóságot adnak át a gyermekeiknek.

Nagy titkok vannak a természetben, amelyeket az ember nem képes megérteni, mert nem tud belemélyedni azokba az apró, kicsiny törvényekbe, amelyekben benne él, amelyek az. ő életét is hordozzák, amelyek továbbviszik azokat az eredményeket, amelyeket itt ezen a Földön is percről percre megpecsétel a maga életével és cselekedeteivel, amelyeknek a gondolataival, érzéseivel, vágyaival ad formát, alakot.

Az emberi értelem és érzés az Isten törvényét csak mint üres vázat látja, és nem tudja megmagyarázni magának, hogy miért van ez így, és miért van amaz úgy. Csak akkor látja a kiteljesedést, amikor már belenőtt, amikor lényével az Isten törvényének ezeket a vázait mát kitöltötte; akkor álmélkodik, és bámulattal szemléli, hogy az Isten milyen bölcs, milyen igaz, milyen szeretetteljes, és mennyi jót, mennyi áldást helyezett el azokban a ridegnek látszó törvényekben, amelyek az embert körülfogják, de amely törvényektől az ember bukottságánál fogva mindig messze akart elmenekülni, hogy ezek a törvények utol ne érjék.

Csak amikor már engedelmesen meghajtja a fejét az Isten rendelkezései előtt, és azok minden pontjának alárendeli magát, és amikor azok eredményeit az ő szelleméletében látja és szemléli, akkor ad hálát az Isten jóságáért, mert akkor már a maga életének eredményeiben látja a legérthetőbben és legfelismerhetőbben az Isten jóságát.

Addig hiába beszél neki egy másik szellem ezekről az isteni nagy mélységekről és gazdagságokról, mert a lélek ezeket fel sem tudja fogni, el sem tudja képzelni. Csak amikor már szemléli, amikor már körülötte az Isten kegyelme sok-sok sugárban való ragyogással testet öltve jelenik meg, akkor csodálkozik el, s ez adja a léleknek a mindig több és több boldogságot: az isteni kegyelem fokról fokra való kitöltésének a szemlélése.

Azért én azt mondom nektek, emberek: bárha hibáztok, mert gyengék, gyarlók, tökéletlenek vagytok, de Isten megkeresett titeket: hajtsátok a fejeteket engedelmességgel Isten törvénye alá, s ne féljetek attól, hogy szenvedés, megpróbáltatás, nélkülözés és nyomorúság vár reátok az igazság betöltése során. Hogyha mindezzel nem törődtök, ha mindennek ellenére igazak vagytok, mindennek ellenére engedelmeskedtek, akkor meglátjátok az Isten dicsőségét az életetek eredményeiben ragyogni. És ez a legnagyobb és legigazibb ajándék a ti részetekre.

szemlézte. Karsay István

A duálérettség jelei



Eszter Médium egyik látományának során betekintést nyert Pátkai Pál egy négyszáz évvel ezelőtti vasárnapi testetöltésébe, amikor a sors összehozta duálpárjával. Az alábbi történetből világosan látható a két különböző fejlődési szinten álló duál együttélésének drámája. A duálérettség a lélek érzelmi tartalmainak a fejlettségétől függ, úgy mint odaadó szeretet, a legmesszemenőbb áldozatokat is vállaló hűség és kitartás, a lelki szenvedések türése és az alázatos elfogadás. Itt látszik, hogy a férfi még fejletlen lelkületű, önző és érzéki, tehát még alkalmatlan a duáljával együttéléshez, viszont az asszony már egy fejlett duálszellem és megérett a találkozásra.

„Látlak téged egy régi életedben. Úgy látszik, hogy török, vagy cserkesz (úgy látom, inkább cserkesz) főúr, egyszóval olyan valaki vagy, akinek háreme van. Nagy, fehér kucsmaféle van a fejeden. Azután látok egy nőt, amint elődbe jön. Az arcotok rendkívül ha­sonlít egymáshoz. A te arcod világos barna színű, lelógó bajuszod, és ritka szakállad, nagyon szép, vékony ívelésű szemöldököd, vékony, összeszorított ajkaid vannak. Szóval nagyon szép férfi vagy, de a nő, akit eléd jönni látok, sokkalta szebb, igazi bájos jelenség.

Te elhalmozod őt a gazdagságodból szeretetednek minden jelével: vagyont érő köpeny van rajta és meg van rakva drága ékszerekkel. Te szereted őt, de az ő hozzád való szeretete sokkal mélyebb és igazabb.

Ez a nő annak a kornak és országnak a törvényei szerint a te igazi feleséged, a többi nőid csak odaliszkok. Ez a nő azonos a te mostani volt feleségeddel. Igazi szerető szívű nő; tiszta, őszinte lélek, aki bármennyire szeret is téged, nem hízeleg és mindig megmondja neked az igazságot. Ezt azonban a te férfi-gőgöd nem képes elviselni, mert gőgös, hiú, uralkodni vágyó, érzéki természetű és kegyetlenségre hajló vagy. Azt hiszed, hogy az a te dicsőségedet emeli, ha minél több nőt magadévá tudsz tenni.

Mivel azonban ez a te első nőd nem ilyen természetű, mert se nem érzéki, se nem hízeleg a te hiúságodnak, azért hamarosan kegyvesztetté válik, s te megfosztod őt azoktól a drágaságoktól, amelye­ket neki adtál és lealázó módon bánsz vele, - bár a lelked mélyén most is szereted őt. Mindez, amit cselekszel, fáj a lelkednek, de mivel gőgös vagy, ezt a fájdalmat nem engeded észrevétetni.

Azokból a drágaságokból, amelyeket tőle visszaveszesz, a többi nőknek adogatsz egy-egy ékszert, vagy egyéb drágaságot, amikor egy- egy éjet veled töltenek. Neki pedig, az igaznak, mindezt látnia kell, mert azok hiúk és dicsekszenek egymásnak a te ajándékaiddal.

Ennek a te első, igazi nődnek eddig 10-12 szolgálóleánya volt, most csak egyet engedélyezesz neki. Te pedig igyekszel az érzékiség mámorába fojtani a szíved keserűségét és a saját gőgöd szülte boldog­talanságodat.

Különösen egy odaliszkod van, aki nagyon érzéki természetű és nagyon tud hízelegni a te hiúságodnak, azért ezt tüntetted ki leg­jobban a többi között. Azonban ez a nő kacér te pedig féltékeny vagy, sőt hamarosan úgy veszed észre, hogy meg is csal téged. Ezt ugyan nem látom, hogy hogyan lehetséges, de te nagyon szenvedsz, annyira, hogy odáig jut a dolog, hogy vért is látok. Azután beledob­ják a tengerbe egy zsákban.” (Lásd az első álmot.)

Utána olyasmit látok, mint egy törvényszéki tárgyalás és téged elítélnek. Nem látom tisztán: száműzetésre, vagy fogságra.

Egyedül kell élned, és többé már nem abban a pompában és fény­űzésben, mint azelőtt. Csak az egyetlen igazi nő marad melletted. Te most is szereted őt, de nem mutatod előtte. Mogorva vagy, ő pedig szomorú, és mindketten meg vagytok törve az élettől és a szenvedé­sektől. Még most sem tudsz jó szót adni neki, annak dacára, hogy mindvégig kitart melletted.

Azután meghalsz. Még nem vagy nagyon öreg, de már kopasz a fe­jed teteje és azért nagy kucsmában temetnek el. Ebben az alakod­ban alszol tovább a szellemvilágban.

Ő, a te hűséges párod tovább is állhatatosan szeret téged, és a szellemvilágban ott virraszt a te kucsmás éned mellett és várja annak feltámadását. Az azonban még ma sem támadt fel teljesen, annak dacára, hogy ennek már kb. négyszáz esztendeje. Ez azt jelenti, hogy azok a hibák, amelyek ezt a vasárnapi testöltést katasztrófáiba döntötték, még máig sincsenek teljesen feldolgozva és elenyésztetve. (Ez az oka, hogy az akkori földi alakom mása (fantom) még most sem enyészett el egészen a fluidi világban.

Szeretettel Bíró Laci

Egyszerű, józan, becsületes élet a duálérzés

kibontakozásának melegágya

A “Névtelen Szellem” kinyilatkozásai Eszter médium által. - Részlet.



Az ember ne akarjon szent lenni, ameddig őt az Isten kegyelme meg nem szentelte. Élje a maga emberi életét Isten törvénye szerint; szeresse a házastársát, áldozza neki az életét; éljen és munkálkodjék azokért az eredményekért, amelyeket a szerelme létrehozott: éljen a gyermekeiért, és végezze el azt a feladatot, amelyet a jó Isten eléje szabott; nevelje a gyermekeit istenhitben, istenfélelemben, egyszerűségben és igénytelenségben, gondoskodjék számukra a betevő falatról: és akkor elvégezte a munkát, amelyet egy ember e1végezhet.

Eközben az ő érzéki fluidjai észrevétlenül szellemesülnek és átolvadnak abba a szeretetbe, amellyel önmagát megtagadva a családért dolgozik és áldoz.

Ne legyen az apa zsarnoki hatalom a felesége és a gyermekei felett, de ne is legyen pipogya nádszál, hanem józan és erős, Isten útján haladó, öntudatos lélek, aki bölcsen és szeretettel kormányozza azt a kis világot, amelyet az Isten kegyelme reá bízott; legyen igazságos, legyen jutalmazó, de legyen büntető is, amikor arra szükség van; azonban legyen megbocsátó, bölcs és szeretetteljes, amikor azt látja, hogy a büntetés elvégezte a maga munkáját azon a lelken, akinek az szánva volt.

Hogy valaki szeretetteljes férj és bölcs apa lehessen, ahhoz sokat kell tanulnia; az apának és az anyának jól kell nevelnie gyermekeit, hogy a következő nemzedék magasabb rendű lelki és szellemi tulajdonságokkal tudjon megállni az életben, hogy azokban a próbaéletekben, amelyeket Isten ezeknek a kiegyensúlyozatlan szellemeknek ad itt a Földön, meg tudják állni a helyüket, és a mulandóban örökkévaló értékeket szerezzenek maguknak.

Mert nem az az érték, amit itt ezen a Földön elértek - ez is valami, de még a legnagyobb érték is mulandó -, hanem az, amit önmagatokkal visztek a lelketekben. Ez az, amit senki és semmi el nem vehet tőletek.

Mert nem azért kell itt a Földön élnetek, hogy itt valami nagyot, valami hatalmasat műveljetek, hanem hogy a ti lelketek gyenge erőivel az igazihoz hasonló mulandó értékeket próbálgassatok létrehozni, hogy amikor itt ebben az életben levizsgáztok, s az örökkévalóhoz valamennyire is hasonló értékű munkát végeztetek, ezzel a lelketekben képesítést nyerjetek, hogy majd az örökkévalóban is bízhassanak rátok olyan munkát, amellyel a ti ottléteteket megrögzítve a magatok békéjét, boldogságát is kimun-kálhatjátok.

Mert ha itt a mulandóban haszontalan életet éltek, ha a munkátok semmit sem hasonlít az örökkévalóhoz, akkor újra meg újra vissza kell jönnötök, hogy a kísérletezésből tanuljatok meg a mulandóban az örökkévaló élethez hasonlóan érezni és élni.

Mert itt minden mulandó; mulandó az összetartozás a házastárssal, a gyermekkel, a szülővel, a testvérrel. Mindezek a léleknek csak apró szárnypróbálgatásai a szeretet törvényében. Hiszen minden újraszületéssel új feladatok, új lehetőségek nyílnak meg, amelyekben a léleknek a maga erejével kell az általa kialakított eszményhez igazodnia és az életet és az életnek különböző viszonylatait megoldania.

Rajongva szereted a feleségedet, vagy a férjedet, és odaadnád az életedet is érte, s ez a szeretet felolvasztja az egész lényedet, hogy benne felolvadva önmagadat is odaadd, s a szeretet oltárán hamvadj el, de boldogtalan vagy, mert nem találsz megértésre? Ne gondolj vele; te magadért élsz, magadért szeretsz, ennek az érzésnek a magad lelkében kell a tökéletesség színvonalát elérnie. Mert ha elérted, és egészen fel tudsz olvadni a szeretetben, akkor már alkalmassá váltál arra, hogy majd ha a tiéddel találkozol, aki téged megért, aki a te lelked minden gondolatával, vágyával és törekvésével eggyé olvad: vele a teljes boldogságot élvezhesd.

Fel tudsz olvadni a gyermekeid iránt való szeretetben, oda tudod értük adni magadat, mert mindennél drágábbak neked? Az Isten nagy titkával, az élet titkával állasz szemben, s neked abban kell levizsgáznod, ami teáltalad nyilvánul meg, amit általad akar az Isten véghezvinni: a teremtés folytatásában, abban a szeretetben, amit te érzel a gyermekeid iránt; hogy az Istennek ezeket a nagy élettitkait, amelyeket rád bízott, hogyan, miként tudod megvalósítani, hogyan tudod feldolgozni abban a szeretetben, amit az Isten beléd helyezett el, hogy te folytasd azt, amit Ő meg akar valósítani. Ő a lét nagy titkát bízta reád, a továbbfejlődést, a továbbteremtést. És hogyha te az egész lelkeddel nem tudod magadat ebbe a boldogító munkába beleadni, akkor hogyan bízhatja majd reád az Isten az ő Szentlelke szeretetének, akaratának továbbfolytatását?!

Láthatjátok a Földön, hogy ha a házasfelek nem szeretik egymást, ha nem az egész lelküket olvasztják bele a szeretetbe, akkor a gyermekeik megjelenési formái is tökéletlenek, nem szépek, nem vonzók; valami hiányzik belőlük, valami tökéletlenség ül ki a vonásaikon, a megjelenési formájukon; nem erőteljesek, nem ellenállók, nem éles elméjűek; hanem gyengék, tompa a fogékonyságuk a jóra és az igazra; sőt az ilyen szülők bűnre és tévelygésekre való nagymértékű hajlandóságot adnak át a gyermekeiknek.

Nagy titkok vannak a természetben, amelyeket az ember nem képes megérteni, mert nem tud belemélyedni azokba az apró, kicsiny törvényekbe, amelyekben benne él, amelyek az. ő életét is hordozzák, amelyek továbbviszik azokat az eredményeket, amelyeket itt ezen a Földön is percről percre megpecsétel a maga életével és cselekedeteivel, amelyeknek a gondolataival, érzéseivel, vágyaival ad formát, alakot.

Az emberi értelem és érzés az Isten törvényét csak mint üres vázat látja, és nem tudja megmagyarázni magának, hogy miért van ez így, és miért van amaz úgy. Csak akkor látja a kiteljesedést, amikor már belenőtt, amikor lényével az Isten törvényének ezeket a vázait már kitöltötte; akkor álmélkodik, és bámulattal szemléli, hogy az Isten milyen bölcs, milyen igaz, milyen szeretetteljes, és mennyi jót, mennyi áldást helyezett el azokban a ridegnek látszó törvényekben, amelyek az embert körülfogják, de amely törvényektől az ember bukottságánál fogva mindig messze akart elmenekülni, hogy ezek a törvények utol ne érjék.

Csak amikor már engedelmesen meghajtja a fejét az Isten rendelkezései előtt, és azok minden pontjának alárendeli magát, és amikor azok eredményeit az ő szelleméletében látja és szemléli, akkor ad hálát az Isten jóságáért, mert akkor már a maga életének eredményeiben látja a legérthetőbben és legfelismerhetőbben az Isten jóságát.

Addig hiába beszél neki egy másik szellem ezekről az isteni nagy mélységekről és gazdagságokról, mert a lélek ezeket fel sem tudja fogni, el sem tudja képzelni. Csak amikor már szemléli, amikor már körülötte az Isten kegyelme sok-sok sugárban való ragyogással testet öltve jelenik meg, akkor csodálkozik el, s ez adja a léleknek a mindig több és több boldogságot: az isteni kegyelem fokról fokra való kitöltésének a szemlélése.

Azért én azt mondom nektek, emberek: bárha hibáztok, mert gyengék, gyarlók, tökéletlenek vagytok, de Isten megkeresett titeket: hajtsátok a fejeteket engedelmességgel Isten törvénye alá, s ne féljetek attól, hogy szenvedés, megpróbáltatás, nélkülözés és nyomorúság vár reátok az igazság betöltése során. Hogyha mindezzel nem törődtök, ha mindennek ellenére igazak vagytok, mindennek ellenére engedelmeskedtek, akkor meglátjátok az Isten dicsőségét az életetek eredményeiben ragyogni. És ez a legnagyobb és legigazibb ajándék a ti részetekre.

szemlézte. Karsay István

Beigazolódott telepatikus hallás

Részlet Pátkai Pál „Misztériumok – Különös élmények és jelenségek Eszter médium útján” című kötetéből

A kővetkező eset a háború alatt történt. Férjem már két éve az orosz fronton volt a tábori vasutaknál, amikor egyszerre 14 napi szabadságot kapott és váratlanul hazaérkezett. Mikor a szabadsága letelt és jelentkezett, azt mondta neki valaki, hogy mielőtt még beosztanák, kérjen ismét nyolc napi szabadságot és meg fogja kapni.
Ezzel a reménységgel távozott hát a férjem hazulról és előre elhatároztuk, hogy ha megkapja a nyolc napi szabadságot, akkor ebből pár napot vidéken lakó szüleim látogatására szánunk. Ahogy a férjem elment, máris kezdtem készülődni az utazáshoz. Arra az időre azonban nem jött haza, amikorra én vártam, és én már kezdtem rosszat sejteni.
Délután három órakor egyszerre csak hátizsákkal és puskával, indulásra készen fölszerelve érkezik haza s az ablakon keresztül látva ezt, nagyon megdöbbentem ; rossz sejtelem ébredt a lelkemben. Amikor belépett, lehangoltan mondta, hogy nem kapta meg a remélt nyolc napi szabadságot, sőt azonnal beosztották kiképző altisztnek és a parancs értelmében néhányadmagával azonnal kell indulnia Erdélybe. Csupán elbúcsúzni jött haza, mert öt órára be kell mennie a laktanyába, amikorra ott lesz a tiszt, akivel rendeltetési helyükre útaznak.
Természetesen nagy csalódást és szomorúságot okozott ez a fordulat ; vígasztalhatatlan voltam, s amikor másfél óra múlva a férjem eltávozott, nagy sírással borultam le a díványra.
Sírásközben egyszerre egy hang üti meg a fülemet, a vezető szellememnek, a Névtelen Szellemnek a hangja. Egészen tisztán és hallhatóan azt mondja: „Ne sírj, gyermekem, a férjed most nem utazik el, most visszajön, s csak későbben fog elutazni. Ne légy kétségbeesve, akkor sem lesz semmi baja. Nyugodjál bele a sors ilyen változásába, mert ez így sokkal jobb lesz, mintha megkapta volna a szabadságot“.
Én azt hittem, hogy ezt a vigasztalást csak azért mondja, hogy amúgyis beteges szervezetemet és gyenge idegeimet nagyon meg ne viselje a szomorúság. Nem tudtam elhinni a mondottakat, bár jólesett az a halvány remény, amelyet megcsillogtatott a lelki szemeim előtt. Aztán arra gondoltam, hogy hiszen a Névtelen Szellem nem szokott olyat mondani, ami csalóka káprázat lett volna! De azért csak tovább sírdogáltam.
Egyszerre sírásközben a férjem hangját hallom, amint ezt mondja valakiknek : „Mit állunk itten és várunk bizonytalan ideig! Az a vonat már úgyis elindult, amelyikkel nekünk kellett volna elmennünk; s ha ő nem jött, (t. i. a főhadnagy) ő a felelős érte, nem pedig mi! Én úgy gondolom, legjobb lesz, ha mindegyikünk hazamegy és még az éjjelt legalább otthon tölti“. Erre örömteljes zúgásfélét hallok, mint sok ember beszédét, azután csönd lett.
Úgy 30—35 perc múlva a férjem lépéseit hallom az ajtó előtt s egyszerre csak bekopogtat és belép. Nem akarok a szememnek hinni, hogy ilyen hamar beteljesedett, amit a Névtelen Szellem vigasztalásul mondott. Kérdőn tekintek a férjemre, mikép történt, hogy visszajött? Erre ő elmondta, hogy a főhadnagy, akivel el kellett volna útazniok, nem érkezett meg a mondott időre és az ő indítványára mindenki hazament. Szóról-szóra azt mondta, amit én telepátiknsan hallottam egy fél órával előbb.
Az éjjelt otthon töltötte, s másnap reggel megint összegyülekeztek. Amikor elbúcsúzott, megint úgy éreztem, hogy most is vissza fog jönni. És csakugyan, egy óra múlva visszajött. Ez vasárnap volt. Hétfőn reggel újra elbúcsúzott, most azonban már az volt az érzésem, hogy nem fog visszajönni. Úgy is történt: a hétfő reggeli vonattal elutaztak Erdélybe.


UI:


Halott testvérével, szellemekkel játszó gyermek, halálra rémült szülő
https://www.youtube.com/watch?v=eKGyMTUJa6I

A szemünk láttára teljesednek be a bibliai próféciák. Nem tudjuk megkülönböztetni az évszakok járását, reggelre tavaszi napra ébredünk, majd az őszi szellő borzolja a hajunkat, a nap folyamán a napsugarak eszünkbe juttatják a nyár melegét, estére pedig a zord párnánkra téli álomra hajtjuk le fejünket.
Háborúk tombolnak, tűzvész pusztít, természeti katasztrófák fenyegetnek és ,,döghalál’’ sújt a világunkra, országunkra, népünkre és otthonunkra. Kétségbeesünk, vásárolunk, rettegünk .Csodálkozva és megdöbbenten tesszük fel sokszor a kérdést, hogy miért esik szét szemünk láttára a Föld és az emberiség
Azért, mert: mára már semmi sem szent, a szeretet értékét vesztette, az emberek lopnak, csalnak, hazudnak, kihasználnak, átvernek, gyűlölködnek, irigykednek, ócsárolnak. Építenek, gyarapítanak, szennyeznek, elégedetlenkednek és egyre magasabbra akarnak törni.A pénz értéke birtokába kerítette az embereket és átvette a hatalmat. Háttérbe szorította az igazán fontos dolgokat a családot, a boldogságot, az együtt töltött perceket, a közös nevetéseket, a szabadidőt, az önfeledt mosolyokat.
Az idő észrevétlenül folyik ki a kezeink közül, rohamosan telnek a percek, az órák, a napok és az évek.Nincs idő a megállásra, a pihenésre, az összetartásra, a szeretetre és az együttlétre sem. Embertelen módon élünk. Nem bízhatunk senkiben és bennünk sem bízhat senki. Elsorvadt, beteg, megroskadt világot alkottunk: megfertőztük, megmérgeztük, tönkretettük Földünket.
Mindez egy napon magával ragad bennünket és akkor mindent itt hagyunk. Mi pedig a saját érdemünk szerint megyünk át a túloldalra, de ugye nem mindegy, hogy mikor jön el az a pillanat és az sem mindegy, hogy hogyan?! Most akaratunk ellenére lehetőségünk adódik arra, hogy megálljunk egy pillanatra és elgondolkozzunk, mindazon, ami a szemünk előtt beteljesedik. Töltsétek ezt az időt megfontoltan és értékesen. Maradjatok otthon és szeressétek egymást.
Pihenjetek, olvassatok és beszélgessetek sokat. Hívjátok fel a távolban levő szeretteiteket. Éreztessétek azt, hogy fontosak vagytok egymásnak. Öleljétek, értsétek meg és bátorítsátok egymást. Ugyanakkor ne csak a kezeteket mossátok tisztára, hanem a lelketeket is. Imádkozzunk egymásért a Földünkért, az életünkért, és bocsássunk meg egymásnak. Merjünk meghajolni a magasságos Isten előtt.
Gyógyulj meg világ!


forrás: facebook

UI:



A kimondott szó ereje - Florence Scovel Shinn
https://www.youtube.com/watch?v=cE8DXYLEvwg

Isten áldozata Krisztusban - Felvezetés
Tanítás Húsvét alkalmából

Részlet a „Mikor a lélek ünnepel” című kötetből, mely a Névtelen Szellem tanításait tartalmazza Eszer médium útján

Ne az elkövetkező szellemi életben, hanem itt a múlandó életben kezdjétek áldolgozni az életeteket, és hozzáformálni magatokat Istennek ahhoz az igazságához, amely a lelketek megmentésére adatott.
Megbánás nélkül nincs bocsánat, bocsánat nélkül nincs engesztelés, engesztelődés nélkül nincs tisztulás, tisztulás nélkül nincs megigazulás, megigazulás nélkül nincs megszentelődés. Boldogoknak mondalak titeket, akik érzitek a lelketekben azt az ébredést, amely megnyitja előttetek az örökkévalóság világát. Ez az ébredés az, ami titeket egy más létállapotba hív, mert ez az ébredés új világosságot gyújt a lelketekben, ez az új világosság új feladatokat tűz elétek, ezek az új feladatok pedig új eszközöket tesznek szükségesekké, s nektek ezekkel az új eszközökkel bánni kell tudnotok.
Nincs megállás a természetben, sem itt, sem az örökkévalóságban; folytonos munkálkodás, folytonos előrehaladás, folytonos ismeretszerzés, folytonos eredmények követik egymást. Ezeket az igaz és maradandó eredményeket kell megszereznetek, hogy magatokénak mondhassátok azt a boldogságot, amelyre a lelketek vágyódik. Én a földi ember lelki szemei elé a bűnbánatot állítom oda, mint első mozzanatot, mint a felébredt szellemnek az összehasonlításból eredő első megállapítását.
Isten az Ő kikutathatatlan, megmérhetetlen, mélységes, titokzatos nagy szeretetével mindent megtett, hogy amikor a bűnből felébredő lélek egy kicsit tájékozódni kezd, ott találjon mindent maga előtt készen. Így a földi embernek nincs más kötelessége, csak kinyújtani a kezét ezek után az Isten által adott ajándékok után, hogy ezeket a magáéinak nevezhesse.
Mi az, ami elválasztja attól, hogy magáéinak mondhassa mindezeket a nagy értékeket, amelyeket Ő a felébredő ember számára készen tart? Az emberi lélek tévelygése, bűnös természete, tévedésre való hajlandósága, ferde okoskodása és homályos látása az, amely miatt nem tudja felismerni, ami igaz, ami jó, ami az ő üdvösségére való. Bűnös természetéből kifolyólag a tévelygés útját választja, és így messze elkerüli azokat a lehetőségeket, amelyeknek révén összeköttetést szerezhetne azokkal a kegyelmi ajándékokkal, amelyek számára készen állanak.

Az embernek tévelygésre való hajlandósága és bűnös természete az az óriási akadály, az az áthidalhatatlan mélység és messzeség, ami távol tartja az embert Istentől és a boldogságtól. Pedig Isten mindent megtett, mindent elvégzett, a Szeretet testbe öltözött, a Szeretet ember által felfoghatatlan nagy áldozatot hozott, önmagát adta oda, hogy feloldja és felbontsa a bűnt és annak következményeit.
Az embernek csak a szívében elrejtett alázatossággal lehet ezekhez a mennyei nagy értékekhez közelítenie; csak az alázatosság az, ami mindent legyőz, csak az alázatosság az, aminek segítségével a tévelygés szelleme legyőzhető. Ismét csak ide vezetlek titeket az alázatossághoz. Alázatosság nélkül nincs beismerés, alázatosság nélkül nem lehet igaz bűnbánat sem az ember lelkében. A bűnbánat pedig nem más, mint az emberi lélekben az igazság megismerése folytán megkezdődött erjedés, amely erjedés kemény küzdelmet hoz létre az ember belső világában. Mert hiszen meg kell küzdenie a gőggel, meg kell küzdenie az önzéssel, a szeretetlenséggel, a testiséggel; meg kell küzdenie a tévelygés hazug szellemével, amelyeknek mindegyike sűrű szövevényként összefonódva mintegy búvóhelyet alkot, ahová a bűnös lélek elmenekülhet az igazság világossága elől.

Összeállította: Bíró László

A csatolt anyagok listája:

Isten áldozata Krisztusban
Isten alaptulajdonságai
Isten ígéretei és a reménység
Istené az ország, a hatalom és a dícsőség
Az áldozat értéke
A különbségek feleismerése és az eredmények
A hibás szeretet




https://1drv.ms/f/s!AsgSMxsrdSeGitVADA78m7d3EG-log?e=OglrIb
Innen letölthetőek külön a mai csatolt anyagok a tárolóból

https://1drv.ms/f/s!AsgSMxsrdSeGgvNLHzgCWgy08yOURw
A csatolt anyagokat az OneDrive tároló „Frissen feltöltve” fiókjában
Ezekkel együtt minden tanítás fel van töltve a SZELLEMTAN könyvtár
Szellemi tanítások fiókjába is több mint hét évre visszamenőleg.

https://www.youtube.com/watch?v=tF2QVyf_zd4
Isten országa tibennetek van – Hangoskönyv részlet (Gergő)

https://www.youtube.com/watch?v=r8hJBHP5e38&t=212s
Andersen szellemének legújabb meséi a túlvilágról

https://www.youtube.com/watch?v=t-nkQUgjSH4&list=PL8Bx7aFm0dbuapl9iCYbfsq9o62HdL4sZ&index=15
Reménysugár - Filmdráma

Golf áramlat és Korszakváltás
https://utajovobe.eu/hirek/klimavaltozas/10446-egy-uj-tanulmany-szerint-nemsoka-jegkorszak-kezdodhet-el-a-foldon?fbclid=IwY2xjawEz8ONleHRuA2FlbQIxMQABHekxYeSW2lS-sOr-Do-29BzPYNpMmJOwbetU1raF87FQcOTvvxV-xgJHOw_aem_Zjn6HLcJPaAYGZYP-pPK1Q

Drunvalo Melchizedek - Profeciák a szívből
https://www.youtube.com/watch?v=FHB3epr6NwE

40. perctől nagyon fontos!
Ezt a videót újra feltették, én 2004-óta játszom le a 40. perctől az előadásaimon!

Lélek-tudomány: Az Élet Virága ősi titka (magyar felirattal)
https://www.youtube.com/watch?v=wVOqpjZt_Bc

Drunvalo Melchizedek - A Föld jövője
https://www.youtube.com/watch?v=DBCMIcvAZfU

A harmadik világháború kirobbanásához értünk...
https://www.youtube.com/watch?v=KOPbdXW7a68

Csak azért beszélek, hogy értelmetlenül meg ne halj és el ne kárhozz!!!
Legtöbbünk, 96 százaléka garantáltan el fog pusztulni ebben a világégésben gyilkosság, éhezés, üldöztetés és betegség áldozataként, hogy mire véget vetnek a titokban tevékenykedő politikusok és vallási vezetők a 3. világháborúnak addigra csak kevesebb mit ötszáz milliónyi ember maradjon csak életben.
96 százaléka vagy több 1oo százalék biztosan el fog pusztulni a világelit terve szerint a jelenlegi 8.3 milliárd létszámú emberiségnek!
A legfontosabb kérdés csak az, hogy úgy pusztulunk-e el, hogy nem a Felkent Szabadító Megváltó és általa kiképzett apostolai erkölcsi utasításaiban élve haltunk-e meg és nyertünk bocsánatot és emiatt befogadást Isten Országába, vagy mindennek hiányában és elkárhozva?
Látva, hogy rengetegen vannak akiknek fogalmuk sincs arról, hogy valójában mi is történik napjainkban, és hogy milyen végső cél megvalósítása érdekében történnek az események, emiatt készítettem el ezt a videót, hogy hátha sikerül még néhány embert jó belátásra és az Isten, a Megváltó Krisztus és az apostolai által adatott erkölcsi utasításaiknak való engedelmeskedés megkezdésére ösztönöznöm és abban való élés gyakorlására rábeszélni, hogy minél kevesebben haljunk úgy meg, hogy engedetlen erkölcstelen életmódunk miatt elkárhozzunk.
Még mindig van néhány hónapunk a Megváltó Szabadító és tanító apostolai által adatott erkölcsi utasításokhoz vissza térni és ezzel a viselkedéssel könyörögni Istenhez a megbocsátásáért. Semmilyen más gondolkodás és viselkedés nem fogja kiváltani Isten megbocsátását a bűneinkre, csak a Felkent Szabadító által erre a 6. korszakra adatott utasításoknak való szófogadás eredményez Istentől jövő kegyelmet.

Szeretet
https://www.youtube.com/watch?v=xkEE1rFznRw

Athanor Magyar evangéliumi spiritizmus Kerekasztal beszélgetés
https://www.youtube.com/watch?v=9alarpI1cwA

Mi az evangéliumi spiritizmus és mikor jelent meg először Magyarországon?

Kik voltak a leghíresebb magyar médiumok?

Mivel foglalkozott a Szellemi Búvárok Pesti Egylete?

Mit lehet tudni a Clevelandben létrejött magyar spiritiszta körökről?

Hogyan lehet megbizonyosodni arról, hogy egy médium hiteles szellemi nyilatkozatokat közöl?

Mi a Katolikus Egyház álláspontja az evangéliumi spiritizmussal kapcsolatban?

Többek között ezekről a kérdésekről beszélgettünk Gajdos Attila előadóművésszel, Karsay István spirituális tanítóval és Benedek László fotóssal, zeneszerzővel, az Evangéliumi spiritizmus története című új kötet szerzőjével.

Műsorvezető: Teszár Dávid

Szellem, erő, anyag és a Mindenség
Előzetes bevezető

Mindannyian tapasztalhattuk, ahogy folyamatosan gyorsul az idő és szinte bombáznak az információk fentről és lentről egyaránt. Elárasztanak lentről az ezo-mizo, műtáltos-sámán és a kamuspirituális könyvek, írások és „tanító, beavató” videók. A sátáni erők rengeteg bértollnoknak adnak munkát és megélhetési lehetőséget. A Szentlélek erői viszont sokkal kevesebb elérhető tanítást közölnek a médiumok által. Sajnos még ide is beszívárognak a sötét erők és keresik a gyenge pontokat és megrontanak mindent, ami lehetséges számukra.
Mindezt egybevetve a spirituális úton járó kereső nagy bajban van, ha nem tud különbséget tenni a jó és a rossz, vagy a jobb és a jó között, ezért több mint kilencven százalékuk bolyong reménytelenül a megtévesztések útvesztőjében. Legtöbben egyik tévútból a másikba tévelyegnek, míg egy olyan kátyuba esnek, ahonnan nincs kijutás és megrekednek fejlődési lehetőségeik.
Isten segítsége nélkül valamennyien el lennénk veszve ebben az életlabirintusban. Csak azok, akik őszinte odaadással fordulnak hozzá és kérik az útmutatást, azok lelkében születik meg a felismerés, hogy mindig is a rendelkezésükre állt a segítség, csak még nem voltak elég érettek a befogadására. Az isteni igazság Krisztus által adatott át nekünk, ezért jelenthette ki, hogy Ő az út, az igazság és az élet. Ezért az Ő tanításai számunkra egy eltéveszthetetlen mércét szabnak meg minden felénk áramló tudás számára. Ezt tartja legfontosabbnak a szellemtan is.
Adelma médiumot szellemi vezetői három éven át készítették fel a „Szellem, erő, agyag” című alapmű megírására, mely 1875-ben jelent meg és az összes kultúrnyelvre le lett fordítva. A könyv tartalma annyira tömör és magas szintű metafizika, hogy a felületes elolvasáson kivül a legtöbb olvasó képtelen többre. Különösen rejtelmes a könyvbe foglalt tudásnak a számtörvények általi igazolása és bizonyítása, amely világossá teszi, hogy a teremtett világ és benne minden összefügg és egy teljesen logikus egységet alkot, tehát a világ úgy tökéletes, ahogy van és ezt matematikailag bezizonyítja.
Talán egy kezünk ujjain megszámolhatjuk, hogy ez a bizonyítást, hány embernek sikerült eddig levezetni és részleteiben megérteni. Egyikük volt Tóvölgyi Titusz, aki az 1800-as évek vége felé megszállottan kezdett foglalkozni a könyvvel, amely úgy megragadta, hogy öt évet szánt rá az életéből, hogy megfejtse a benne foglalt magas szintű metafizikai igazságot. Ehhez először le kellett fordítania németből, hisz Adelma született Wurmbrand németajkú grófnő volt, ki Vay Ödön magyar báró felesége lett. Valószinüleg nem véletlenül lett a magyar evangélimi spiritizmus egyik megalapítója egy született arisztokrata, így nem söpörhették az egész születő mozgalmat a szőnyeg alá a sötét erők képviselői.
Ezután Tóvölgyi Titusz évekig törekedett megérteni és magyarázni a tartalmat többnyire sikertelenül. Háromszor is megírta a kötetegre rugó magyarázatokat, míg végül sikerült egy a számtörvények igazságával is összevágó anyagot összeállítania. Ezután már 1903-ban meg is jelenhetett az a könyv, melyben sorra veszi az alapmű fejezeteit és azokban az eredeti Adelma szöveg után egy sor csillagocskával elválasztva leírja a magyarázatait.
Ennek a könyvnek a fotómásolata került a bírtokunkba és PDF formába téve osztjuk most meg veletek. A World formán még dolgozunk, mert le kell gépelni előbb az egész könyvtartalmat. Addig is az érdeklődők olvashatják. A jegyzetelésekhez, kiemelésekhez és szerkesztésekhez jobban be fog válni a World megjelenítés.

https://1drv.ms/f/s!AsgSMxsrdSeGhepscgPmr5UABIP51w
A Mindenség földtani és leszármazási művelődésének története 1-2 rész
Báró Vay Adelma_Szellem, erő, anyag médiumilag írt könyvének feldolgozása, értelmezése és magyarázatokkal ellátása, melyeket Tóvölgyi Titusz írt meg öt évi munka után.
A könyv 1903-ban jelent meg. Elektronikus változat PDF-ben 14MB.
Letöltés a tárolóból.

https://1drv.ms/b/s!AsgSMxsrdSeGrWpUSrTVfL9HeWy_
Báró Vay Adelma – Szellem, erő, anyag PDF
Az alapművet is csatolom a tárolóból letölthetően.

Megjegyzés: Ne feledjétek el, hogy az ilyen intenzív szellemi tudást tartalmazó könyvek olvasásakor és az olvasottakon elmélkedéseink közben nagyon sok minket követő és tőlünk tanulni vágyó szellemtestvérünk figyel és hallgat minket. Fel sem fogjuk, mennyi hálaérzést és örömet váltunk ki belőlük szellemi tevékenységünkkel, mondhatni örökre a lelkükbe zárnak és szeretni fognak minket. Gondoljunk rájuk szeretettel, mert nem tudhatjuk, hogy egyikük-másikuk nem-e a felmenőink valalyike.

Szeretettel Bíró Laci

Buddha első nyilatkozatai Adelma által

Részlet Adelma “Tanulmányok a szellemvilágról” című kötetéből



Buddha első szavai a médiumhoz:

„Isten az én törekvésem, Isten az én vágyódásom, az én életem, Isten az én javam, mindenem!”

„A legnagyobb boldogság a földön semmi ahhoz a gyönyör­höz képest, Istent érezni. A nőnek, a férfinak, a gyermeknek szeretete boldogság, szellemi örömök. Mi hasonlít az Isten iránti szeretet érzéséhez, eggyé lenni Vele, a legfőbb jósággal! Eggyé lenni szeretetben és akaratban, Vele, a legfőbb bölcsességgel! Oh emberek! Tudnám bár jól megértetni ezt veletek, hogy magatokat az Isten iránti szeretetben gyakorolhatnátok. A szeretet legkisebb mun­káját, a szív legrövidebb imáját is kedvesen veszi Isten. Tőle legyetek áthatva!

Mily szegények vagytok ti, kik mindebből mit sem éreztek. De ragadjátok ki magatokat a hús és föld békóiból és szolgáljatok egyedül a legmagasabb szellemnek. Oly keveset áldoztok s a legkisebb szenvedésetekben már jajgattok! Hát oly nehéz szeretetből megalázkodni és jónak lenni? Oh, ha Isten engedné, menny­dörögve jönnék le hozzátok emberek, mint apostol, ki megtéríti a világot. Igen, meggyújtanám az igazság fáklyáját és lobogtatnám, ajkaim a szeretet és hatalom szózatától áradoznának és megsemmisítenének minden gonoszt és anyagiast!

Igen, Te felséges, nagy Isten, lélekben és igazságban esedezem Hozzád! Az idők jele, melyről Krisz­tus beszélt, itt van. Az utak egyengetvék, ti munkásai az Úrnak, haladjatok rajta. Az emberek örökké fognak kutatni; Isten adott hozzá értelmet: emberi formák az ő gondolkozásuk és tanulmá­nyaik elé gátat nem vethetnek, mert minden küzd és kiáltja: „Fel, a világosság felé!” A giliszta a földben fölfelé, világosságra tö­rekszik. Afrika sivatagjain a szegény vadember Isten után, minden lények királya után kiált és kutat. — Krisztus, az Isten fia magasz­tos, mindig tisztán maradt szellem. Örök dicsőséget nyert azon áldozata által, melyet az Atyának s az emberiségnek hozott, midőn lement a földre, hogy ott szenvedjen és meghaljon. Nagy az ő műve a mindenségben, tiszteljétek őt, hívjátok segítségül és ő valóban körülöttetek van.”

1865. augusztus 6-án írja Buddha: „A szelleméletben örö­kös haladás van. Minden magasabb, jobb életre törekszik. A való­ságban csak egy hatalom van, az Isten! Vele mindent legyőztök, nélküle semmit. Aki Istent nem akar ismerni, aki magát előtte meg nem alázza, nyomorultabb az, mint a világ legutolsó teremt­ménye. Igen, a gőgösnek rettenetes tisztulási fokozatokat kell keresz­tül küzdenie. Miért féltek a haláltól emberek? Hiszen tisztító lépcső ez az örökélethez. Csak elzsibbadása, görcse a testétől magát meg­szabadító szellemnek. Boldog az, aki egészségesen és megtisztulva, felvilágosodva ébred fel a zsibbadásból, görcsből, azonban jaj annak, aki ettől a görcstől összezsugorodik. A dölyfösek szelleme a halál után nyomorék, béna, mert összezsugorodott és elnyomorodott; anélkül, hogy belátná gyengeségét, mégis mások segítségére és könyörületességére van utalva.”



Megjegyzés: Ezekben az utolsó időkben az egész földi médiumi közlekedésnek a vezetője és irányítója a Névtelen Szellem. Eszter volt az Ő kizárólagos médiuma, akinek szellemét már megszületése előtt felkészítette erre e hatalmas közös munkára (valósággal magára hangolta mint egy csodálatos hegedüt). Közös munkájuk alkotja a szellemi bölcselet számos kötetét a szellemtani könyvtárban. Egyik Zita médium általi legutóbbi közlésében Eszer szelleme fájón említi meg, hogy bár egy részét a kéziratainak sikerült kimentsék a clevelandi testvérek, de sok kézirat elkallódott vagy megsemmisült a kommunista diktatúra évei alatt. Meghatóan szépek Eszer öregkori közlései, amikor vezetője a Névtelen szellem valósággal gyöngéden és szeretettel pátyolgatva ad neki erőt és tartja benne a lelket. A nagy mű elkészítésének érdekében kieszközölte, hogy Lajos szellem, a médium duálja mellete lehessen mint “őrangyal”; védje, óvja és támogassa a beteges idős médiumnőt.

Lauretius szellem nyilatkozata a szellemtanról

Részlet Adelma “Tanulmányok a szellemvilágról” című kötetéből



Laurentius: „Szívesen csatlakozom Máriához és Buddhához közös munkára, melynek naggyá kell lennie. Ti a kezdet kezdetén vagytok, a palánta még gyenge, gyermeksége első napjait éli, de a mi védelmünk és oltalmunk alatt s a ti imátok és ápolásotok mellett hatalmas fává kell nőnie, melynek ágai más fákkal ölelkezze­nek, hogy így majd hatalmas sátorú erdőt képezzenek, mely a földnek enyhet, hűvösséget és termékenységet adjon. Sok évszázad óta vezetem és irányítom Katalin* szellemét és mivel ő oly szoro­san össze van kapcsolva veletek nemcsak mint földi, hanem mint szellemi anyátok is, azért nekem is kedves feladatom, hogy körül­vegyelek benneteket, imádkozzam és dolgozzam értetek.”

„Laurentius.”

A már említett könyv: a „Szellem, erő, anyag” kizárólag e három szellemi vezető (Buddha, Mária és Laurentius**) által íratott. Azt mondták, hogy ekkor Mária a szellem vagy a mozgató feladatát,— Buddha*** az erő vagy az éltető munkáját, — Laurentius az anyag fluidikus elkészítése munkáját végezték. (Adelma a szöveget és Ödön a számtörvényi ábrákat rajzolta mediálisan.)

* - Katalin az Adelma anyósa nagyon fejlett szellemként segítette Adelmát és fiát, Ödönt, hogy a szellemtan útjára lépjenek és fejlesszék médiumi képességeiket, mármint Adelma az író és Ödön a rajzolómédiumítást Részben neki is köszönhető, hogy Adelma a XIX. század legnagyobb hiteles médiuma lehessen és kibontakozhasson Magyarországon a szellemtan, akkor még spiritizmusnak nevezett mozgalma.

** - Laurentiusnak, magyarul Lőrincnek köszönhetjük “Az utolsó óra munkásaihoz” című könyvnek csodálatos köteteit.

*** - Buddha szelleme éltette később Péter apostolt és harmadízben mint Xavér Ferencet, ki mint ismeretes india apostolaként Krisztus tanait hirdetve meghalt e hazájában, ahol terjesztette a keresztyénséget, melyet mint Péter tanult meg. Ő a Névtelen Szellem, aki Eszer médium által a szellemtani bölcsészet remekműveit alkotta számunkra.

Szeretettek Bíró Laci

A hosszútűrés és figyelembenemvevés,
mint Isten hatékony eszközei
Részlet Márk evangéliumának szellemi magyarázatából szabadon
Péter apostol szelleme Antal médium által

Az akarat elfajulása előidézi a gondolatok elfajulását; ez a fogalmak összezavarodását, ami viszont eltorzult nézeteket, az ilyen nézetek elferdült megismerést és ez utóbbi ellenmondást szül. Így áll elő az ellenmondás az akarat elfajulásából. Már pedig az akarat: erő. Az ellenmondás tehát ennek az erőnek megnyilvánulása; törvénye: az erőszak; s eredménye: a megsemmisítés! Ekként keletkezik minden gonosz a szellemi mozgatóerő az akarat elfajulásából!
Mivel pedig minden anyagi dolgot szellemi mozgató erők teremtenek és alakítanak át, maguk a mozgatók azonban elfajultak, a teremtés sem lehet egyenes, hanem ferde kell hogy legyen, hasonlóan alkotójához. Ezért nevezik az emberek az általuk lakott világot, szellemük helyes ösztönéből, „felfordult világ"-nak, - mert látják, hogy a világ állapotai felfordultak; de amint arra figyelmeztetjük őket, hogy eme felfordult állapotoknak ők az alkotói, megfordítják a közmondást és arra alkalmazzák, aki merészkedett őket erről felvilágosítani.
Ez az igazi ellenmondás a maga tényleges megnyilvánulásában; ellenmondanak önmaguknak vakon, haraggal telten, anélkül, hogy sejtenék. Ha azután haragjuk lecsillapodott s belátják, hogy a harag által szült ellenmondásuk vak volt, - akkor elszégyellik ugyan magukat, de szégyenüket mindjárt el is takarják egy fügefalevéllel, melynek „csökönyösség" a neve. Ennek a csökönyösségnek az emberek egy szép nevet adnak; ami visszás, elnevezik "következetesség"-nek.
Ezen a zátonyra futott gondolkodásmódon még lehetne segíteni, ha engedné magát visszafordíttatni; a rosszon azonban nem lehet, mert az a segítőt nem engedi a közelébe, sőt még jobban megvadul, ha valaki merészkednék őt rosszaságánál fogva megragadni. Így válik a kezdetben csak visszás ember később vad gonosztevővé.
És vajon mi tette őt gonosztevővé? Csak a büszkeség, mely nem engedte, hogy visszásságát beismerje! A büszkeség rettenetes méreg, mely a kezdetben csak megtévedt embert a pokol vad szolgájává alakíthatja át; olyanná, aki durvább magánál az ördögnél is! Az ilyen tudja, hogy nincs igaza és igaztalanságának teljes tudatában rossz!
Az ilyenen nem lehet segíteni, mert vele szemben kárba vész minden szeretetbeli szolgálat; az ilyennek puhító pácba kell kerülni, s egész kis örökkévalóságokon át benne is maradnia; nem az ellenmondás, hanem a teljes figyelmen kívül hagyás keserű megaláztatásainak kitéve. A megaláztatások eme puhító savai marják őt szakadatlanul, s csak mikor már teljesen szétmarták, annyira, hogy „senki"-nek érzi magát, akkor merészkedhetik a szeretetnek valamely könyörületes szívű szolgája jobb indulattal közeledni hozzá, melyet aztán megtanul becsülni, miután oly sokáig senki sem törődött vele.
Súlyos betegségeknek erős gyógyszer kell; az isteni törvényben pedig a legerősebb gyógyszer a figyelembenemvevés. Azt sokáig egyetlen lény sem állja ki, anélkül, hogy meg ne puhulna ebben az irtóztató erős pácban. A rosszakaratú tagadót, hasonlóképpen megtagadással bünteti Isten, s ez az ő hosszútűrésben nyilvánul meg. Isten hosszútűrése olyan végtelen, aminő egyetlen teremtett lénynek sem lehet. Isten végtelen hosszútűrése alatt végül meg kell puhulnia s teljesen szétolvadnia mindenkinek, bármilyen kemény is legyen.

szemlézte: Bíró László

UI:

Belénk tud költözni egy halott szelleme?
https://www.youtube.com/watch?v=t-9q9_O0qqA

A cselekedetek megítélése 

Részlet a Névtelen Szellem „Kiáltás az utolsó órában”címűkötetéből, mely Eszter szomnambul írómédium által jött létre 1955-benHiggy és bízzál! Nem olyan könnyű senkinek az utatmegtennie a Földről a menny felé. Csak nagy szenvedésekkel és lemondásokkallehet felfelé haladni, lassan és meggondoltan. De nem is ezen van a hangsúly.Hiszen az ember nem is tudja, de nem is tudhatja soha, hogy mikor cselekszikkifogástalan jót és igazat, mert nem tökéletes az ember a Földön; nem tudja,hogy ki ő és mit bízott rá az isteni akarat; mit tud és mennyit képes jól éshelyesen elvégezni. Hiába a jó akarat, ha a kivitelezés mikéntjével nincs tisztában,mert amikor jót akar, akkor is rossz az eredmény. Az emberi lélek nempontonokra vagy cölöpökre van felépítve, mint valami bizonyosságba nyúló híd avégesből a végtelenbe. A lélek érzései olyanok, mint a finoman hullámzószellők, amelyek viharokká nőhetnek. Amíg szelíden hullámzik, addigvirágillatot hordoz és hintázva játszik a falevelekkel, de amikor megerősödik,orkánná lesz és akkor már a fák gyökereit is kitépi. Amíg szellő az érzés a lélekben, addig befogja a törvénya maga akarata elé és viszi, hordja a szépet, a jót és az igazságot, madárdalszépségében adja tudtára az emberek lelkének. De amikor felerősödnek az érzésekés sok bennük a helytelen, a téves, a rossz, akkor már a vihart hordozzákmagukban, és büntetések, helyreigazítások történéseibe fogja be a törvényeketigazgató hatalom. Azért sohasem tudhatja az ember önmagában megítélni azt,hogy mikor cselekszik jól és helyesen, mert sohasem tudhatja sem a kezdetét,sem a következményeit cselekedeteinek. Az emberi lélek bízza magát mindig az Úr gondviselőkegyelmére és akkor nem téved el. Mert ha valamit helytelenül cselekedett is,de a következménye jó lett, azt az Úr akarta úgy, hogy az ember el nebizakodjék és a tévedést nehogy követendő példának lássa vagy láttassa. Az Úr mindent kisimít, mindent jóvá ír azoknak, akik jótakartak ugyan, de tévedtek és igyekeznek a jóra továbbra is. Azért senki neessék kétségbe tévedése miatt, mert előtte áll a jóra való lehetőségek millióés millió alkalma. Bízzátok magatokat az Úrra és Ő kisimít mindent és a jótteljesítteti azokkal is, akik rosszat akartak. Isten veletek! 

Szeretettel Bíró Laci 

UI:

Ki vele! Te miben hiszel? Hit kontra tudomány
https://www.youtube.com/watch?v=dGQqkD2h-FY

A „világvégétől” való félelem - Felvezetés
Zita médium közlése

Valóban nehéz kérdés ez, részleteket nem adhatok, csak eligazító részeket. Főként azok számára, akik a napjaikban telve vannak félelemmel az ismeretlentől! Ez a félelem a bukottságból adódik, mert az aggódások, szorongások ismeretlenek a Földről már eltávozott szellemek között. Feljebbről szánalommal tekintenek alá oda, ahol ez a félelemérzés még létezik.
A félelem alapja a bizonytalanság, a már meglévő bizonyosságok mellett is, az esetlegesen fenyegető helyzettől, Isten létében és milyenségében való tájékozatlansága folytán. Szavakban talán hisz, de az nem elég. Istenben, jóságában egészen bizonyosnak kell lenni, és abban is, hogy amit ad és megenged, azt kizárólag a szellemgyermekei érdekében teszi. Egy Istenben bízó lélek, bármi is történik, nem fél és nem nyugtalankodik.
Az elanyagiasodott ember lelkülete messze eltávolodott Istentől, és az így keletkezett hiányt bizonytalanságban, félelemben, nyugtalanságban éli meg. Minél messzebb távolodott, annál inkább, a végén már mindentől fél. Pedig leginkább önmagától kellene tartania. Az Istenhez közelállóknak csak a mélységes béke, nyugalom, bizakodás létezik. A testi fájdalmak és lelki szenvedések megpróbáltatásai a bukottságának velejárói, önmaga idézte elő. Mind a test, mind a lélek nehezen tűri a kínos körülményeket. A bajok okát kell szüntetnie, azzal megszűnnek a következmények is. A félelem tehát testi, emberi dolog, a már tisztán szabad szellem számára nem létezik! Boldogan vállal megpróbáltatásokat másokért, mert bizonyos magában és Isten akaratának feltétlen jóságában. Ez hiányzik az emberből, ezért fél és retteg mindentől.
Az egyik félelem-téma a meg-megújuló „világvége” várás is, mely félreértések sorozatán és a bizonytalan ismereten alapszik. Elpusztulást és megsemmisülést értenek alatta, a Földre és a rajta élőkre egyaránt. A Földre azonban mindig szükség van mindaddig, míg olyan bukott szellemek vannak, akik számára éppen ez a hely a legmegfelelőbb a megtérésükhöz és további emelkedésükhöz. Ismeretes a korábbi tanítás: „A szellemi világban pazarlás nincs, ott minden felhasználásra kerül, így a rossz is a jónak érdekében!”
Az ember sokszor rossznak tartja a rendezésekkel együtt járó rombolást is, melyre éppen a jobb előrehaladásáért van szükség. A Földnél rosszabb világok is vannak, ez ismeretes. Ha a Földnek meg kellene semmisülnie, akkor mi történne azokkal? Ennyit az anyagi világok „megsemmisüléséről!” Isten soha meg nem semmisíti a Belőle való életet! Szellem nem semmisülhet meg! Az állapotváltozás más. Az anyagi test halála nem a kegyetlen eltörlése valaminek, hanem felszámolása egy olyan helyzetnek, melytől már nem várható jó eredmény.
Elérkezett a szükséges átalakítás ideje, hogy utána létrejöjjön a jobb, mely elvárható. Ez a lényege ennek! Számtalan figyelmeztetés érkezett már a szellemi oldalról az Utolsó Idők bekövetkeztéről. Lázas igyekezettel folyik az „Elszórt kalászok” begyűjtése a földi „mezőkről,” mert sürgető! Az ember látszatos világában nem tudható, hogy szellemileg ki milyen fokozaton van, éjszakai szellemi helyzetében mit tanul, milyen állapotú, miközben nappal még mindig birkózik sokféle hibájával. Minden világtest, a rajta lévő Természettel együtt, egy bizonyos időre megérik. Az elért eredmények mutatják meg, mire jutott és aszerint alakulnak a továbbiak. Megadatik a kiteljesedés ideje, hogy beérjen mindaz, ami benne van.
Akik eddig a fordulópontig sem termelik ki magukból azokat az értékeket, melyek a szférakörükben elvárhatók, alábbszállnak, és nem kapnak lehetőséget a földi megjelenésre. A haladás mindig egy bizonyos időhöz van kapcsolva, melyben minden rendelkezésre áll, hogy az azon a világon élők végrehajthassák a kitűzött feladataikat. Ha ez nem ment végbe, ennek oka felméretik, az elért eredményekkel, ill. hiányokkal együtt.
A fejlődési turnusok különböző hosszúak az egyes világokon, mert mások a lehetőségek és a bennük munkálkodók is. Semmi sem egyforma mindenütt, az egészet a Fejlődés-törvény intézi aprólékosan, különböző módszerekkel, a cél azonban azonos: a tökéletesedés előbbre vitele.
Amely „világ” ideje lejár, nagyobb lendülettel kezdődik a számbavétel: mire érett meg az a világ, az eredmény és az idő mérlegében mennyi valósult meg az elérhetőkből, ki hol tart az érés-folyamatában. Az együttes az egyedekből áll, tehát részletes felmérés szükséges….
Szeretettel Laci

A csatolt anyagok listája:
A világvégétől való félelem
Keressétek Isten országát és az Ő igazságát
Az Úr által megmutatott út követésének fontossága
A kisértések minősítése
A tapasztalat elsődleges
A mértéktartásról
Felelősség a cselekedetekért
https://1drv.ms/f/s!AsgSMxsrdSeGitVqJb19Pn7-_PaAJg?e=8I7u4v
Innen letölthetőek külön a mai csatolt anyagok a tárolóból

https://1drv.ms/f/s!AsgSMxsrdSeGgvNLHzgCWgy08yOURw
A csatolt anyagokat az OneDrive tároló „Frissen feltöltve” fiókjában
Ezekkel együtt minden tanítás fel van töltve a SZELLEMTAN könyvtár
Szellemi tanítások fiókjába is több mint hét évre visszamenőleg.

https://www.youtube.com/watch?v=96ziqAsrUcU
Ne legyetek értalmára egymásnak – Zita médium közlése – Hangoskönyv részlet (Lilla)

https://www.youtube.com/watch?v=wVsracSwdqY
Kétszázhuszonöt év távlatából – Hangoskönyv részlet (Tibi)

https://www.youtube.com/watch?v=gHt_-DQeKro&list=PL8Bx7aFm0dbuapl9iCYbfsq9o62HdL4sZ
Az élet leckéje – Romantikus film

Az Igazi szőlőtő
Részlet Imre Margit médium közléseiből - 2006.11.14.

Minden igerész az evangéliumban nagyon fontos, de ennek a jelentősége nagyon nagy mélységig hatol az emberi szívekben. Mert nem arról beszél Jézus ebben az igerészben, hogy mennyire nem lehet az életben megélni a jót, a Krisztusi Élet által adott életet, hanem éppen abban mutat példát, hogy az ember szeretet által tudja elérni a legnagyobb sikereket az életében.
Az emberi szív nagyon nagy eseményeket képes létrehozni, még ott is ahol néha lehetetlennek látszik. Az Isten kegyelmével az emberek hegyeket tudnak megmozgatni, azért mert nem lehet egyetlen embernek sem azt tenni, hogy nem foglalkozik az Isten adta lehetőségekkel. Mert abban az esetben elzárja magát attól a kegyelemtől, segítségtől amit az Isten felkínál az embereknek.
A felkínált életben bizony nem mindig azok az események történnek meg az emberekkel, amelyeknek mindig örülni tudnak, mert azok a lehetőségek, feladatok is, az ő lelki fejlődését segítik elő, csak éppen nagyon nehezen tudja megélni azokat. Így történnek meg azok az események, amikor az emberek már nem a legjobbat akarják tenni, mert bennük eltorzult az igazi jóra való törekvés, ahhoz viszonyítva, amiben a kegyelem őket útjukra indította. Ekkor történnek meg azok a bizonyos “metszegetések”, amikor az emberi okoskodás miatt az emberekben eltorzult az, az érzés ami őket a jóra irányította.
Az embereket az Isteni kegyelem úgy próbálja metszegetni, hogy előbb csak figyelmeztetgeti őket a jobb irányba, de ha erről nem vesznek tudomást, mivel akkor a gőgjük már nagyobb az Isteni szeretetnél. Akkor bizony megtörténik az a bizonyos metszés. Lemetszegeti az emberekről azokat a részeket a kegyelem, ami akadályozza őket abban, hogy termést hozzanak. Ezek a metszegetések bizony nagyon fájdalmasok is szoktak lenni az emberek életében.
Jézus így mondta : “Én vagyok a szőlőtő és ti vagytok a szőlővessző.” A “metszegetések” az egész földi élet során történnek, mert az emberi gyengeség következtében az emberek nagyon nehezen képesek arra, hogy valóban az Isteni akarat szerint tudják élni a földi életüket. Az embereknél a metszés szó hallatára egyeseknél elindul a gyűlöletig való hajlandóság, hogy mindenkiről letudják metszeni az általuk vélt felesleges tulajdonságokat. Ezek azok az események amikor az Isteni kegyelem segítségére siet az embereknek, hogy valóban megtalálják a helyüket az életük során. Ebben az esetben segítséget kap a földi ember, ha ő figyelmes arra, akkor fel is tudja ismerni, és ezáltal ő képes a hibáitól megszabadulni.
Jézus folyamatosan arra figyelmeztette a tanítványait, és ezáltal minden földi embert, hogy “…úgy szeressétek egymást, ahogy Én szerettelek titeket.” Ezzel a beszédével elmondta a lényeget az embereknek, hogy mindenki, mindenkit szeressen, és ne legyen ember a másik embertársa ellensége. És ne legyen gyűlölet ellenségeskedés az Ő bárányai között.
A mindennapi élet nehézségei közepette az emberek nem képesek arra, hogy meglássák az életükben az Istent, az Ő általa küldött segítséget. Mindig csak másban látják meg a hibákat, holott a legnagyobb hiba mindig abban az emberben található, aki nem a saját magában található hibáit keresgeti, hanem a testvéreiben. És ezáltal nem is törekszik annak a kijavítására, mert nem is ismeri fel a saját magában meglelhető torz tulajdonságait. “Aki bennem marad és Én benne, az bő termést hoz.”
Testvéreim törekedjetek arra, hogy az Isteni kegyelem által kapott földi életetekben az legyen a számotokra az elsődleges, hogy a kapcsolatotokat az Istennel ne szakítsátok meg, mert akkor nem tud bennetek a lélek olyan formában élni és dolgozni, hogy valóban maradandó gyümölcsöt teremjetek. A lelketekben éljétek meg a Jézusi szeretet által felkínált lehetőségeket és
szeretetben, békében, és egyetértésben tudjatok élni egymás mellett.
Jézus azt mondta, hogy “azt a parancsot adom nektek, szeressétek egymást.”

szemlézte: Bíró László

UI:

Szellemi Búvárok Pest Egylete
https://www.youtube.com/watch?v=UBu4b_MjOQc

Szellemtani Kozmogónia 1/7

Az Adelma írómédium által közvetített "Szellem, erő, anyag" című kötet alapján szabadon

Mivel az olvasottabb szellemtanosok körében is azt tapasztaltam, hogy sok esetben Istennel és a teremtéstörténettel kapcsolatos ismeretük és hitük hiányos és bizonytalan, szükségesnek láttam, hogy a szellemtan alapművének a segítségével röviden és velősen összefoglaljam a minket tanító szellemvilág ebbéli tudását, mert ők is folyamatosan erre a műre hivatkoznak, utalnak tanításaikban.
Helyenként értelmezve és magyarázva megpróbálom minél érthetőbben felvázolni a szellemtani kozmogónia lényegét. Igyekszem röviden összefoglalni a lényeget, mert így többen elolvassák, mint az alapművet, akiket viszont nem elégít ki a lényegi kivonat, azok tekintsék bevezetőnek és ismertetőnek a "Szellem, erő, anyag"-hoz.
Kezdetben vala az Ige, az Ige Istennél vala és Isten vala az Ige. Minden általa teremtetett, valami teremtetett. János apostol ezt mondja: „Kezdetben vala Isten", és „Isten vala a kezdet" mondja az ótestamentum is.
Tehát Isten volt minden. Kezdetben volt az Ige, t.i. valami, egy fogalom, egy eszme, egy éltető princípium: az Ige. Hol volt ez az Ige? Istennél! És ki volt ez az Ige? Isten volt ez az Ige. Így tehát Isten és az Ige ugyanegy volt. Minden, ami létesült, ez által az Ige által létesült; nélküle nem létesült semmi.

A szellemileg megvilágosodott apostol azt mondja, hogy Isten létezik (van) és teremt kezdettől fogva, de hogy milyen ez az Isten, milyen a lényisége, hogyan és milyen erőkkel teremt, azt nem mondja.
Krisztus azonban „szelleminek mondja, amidőn így szól: „Az Isten szellem". Isten tehát a kezdet, az Ige és a szellem, aki tevékeny és teremt. Ha Isten mindannak a teremtője, amit magunk körül észlelünk, akkor Ő a legnagyobb értelmiség, a legnagyobb szeretet, a legerősebb akarat, az elgondolható legkiválóbb létező, mert csak ezek a tulajdonságok képesek teremtésre, csak ezek tudnak logikus egészet létrehozni.
Istennek önmagában abszolútnak és változhatatlannak kell lennie, mert csak így lehet a mindenség központja és mozgatója, a változhatatlan természeti törvények teremtője. Minden létező előtt önmagában kell bírnia mindent éspedig együttesen a legmagasabb hatványban (rezgésszinten), mert csak így teremthet mindent.
Óh emberek! Isten! Isten! Ő létezik, Ő él és teremt változhatatlan törvényei által, amelyek Hozzá hasonlók és Vele viszonylatban lévén, kormányozzák és fenntartják a mindenséget. Mindezeket a törvényeket követitek: ti, a növények, az állatok és a homokszemek a tengerparton! Mindezek közepette Ő a változhatatlan, az abszolút Isten, a Teremtő, aki mindent magában foglal, s önmagából sugároz ki világosságot, életet, mozgást.

Itt logikusan megdől az az emberi elgondolás, hogy az emberi lélektömegek és világunk fejlődésével Isten erőtömegei és tudata is gazdagodik, hogy általunk és velünk együtt Ő is fejlődik. Ő tökéletes és változhatatlan és minket is tökéletesnek teremtett, de mi ezt szabad akaratunkkal elherdáltuk, most pedig pedálozunk, hogy visszanyerjük régi eredeti állapotunkat.
Minél többet tudunk nektek szegényes földi nyelveteken az ő lényiségéről mondani, annál inkább meg kell titeket az ő végtelen magasztosságának indítania. Isten, aki oly nagy és oly felfoghatatlan, hogy a legtisztább és legmagasabb rendű szellemek is alig képesek Őt felfogni, mindent összpontosított szellemi mértékben foglal magában; következésképen Isten szellem, erő és világosság, amely utóbbi koncentrált szellemies anyag lévén, ennek legmagasabb hatványát (rezgésszintjét) képezi.
Azt is mondhatjuk tehát: Isten szellem, erő, anyag, mert az ősvilágosság az anyagnak első szikrája és csirája. Helyesebb azonban, ha így mondjuk: Szellem, erő és ősvilágosság, mert anyag alatt ti valami foghatót, tapinthatót, tehát érzékeitek által észlelhetőt értetek, az ősvilágosság pedig éppen ennek a legmagasabb hatványa.
Isten anyagi kifejezése - ősvilágosság. Minden intelligencia megnyilatkozik valami útján, hogy hatást tudjon gyakorolni az őt környező világra; így nyilatkozik meg Isten is vibráció, mint erő által és ősvilágosság, mint anyag által. Ezek a tulajdonságai éppen olyan örökkévalók, mint szelleme, mert örökön-örökké elválaszthatatlanok Tőle.


folyt. köv..

Szellemtani Kozmogónia 2/7

Az Adelma írómédium által közvetített "Szellem, erő, anyag" című kötet alapján szabadon

Itt azt kell világosan megérteni, hogy Isten rezgésszintjén, amely magasan a kauzális, azaz formanélküli világ szintje fölötti, nyoma sincs a dualitásnak. Ebben az állapotban az Ő "vibrációs" erői a voltaképpeni férfi tipusú kiáradó és teremtő nemzőerők. Ezért nevezi Jézus Urunk és az egész szellemvilág "Atyának". Itt még nyoma sincs a befogadó és tápláló női principiumnak.

Szellem, erő, anyag egy olyan hármasság elve, amely lehetővé teszi a létet és az abban lévő megnyilvánulást. Szellem nélkül nincs AKI megnyilvánuljon; erő nélkül nincs ami által megnyilvánuljon és anyag híján nincs amiben megnyilvánuljon.

Isten, mint szellemi princípium minden szelleminek a legmagasabb hatványát, a legnagyobb gondolkodási képességet, a legmagasabb értelmiséget magában foglalja éppen úgy, mint a leghatalmasabb erőt, amely korlátlan akaratában és teremtőerejében nyilatkozik, valamint az anyag legfelső hatványát, amelyet az ősvilágosság képvisel. E háromból: szellemből, erőből, ősvilágosságból sűrűsödések és átváltozások útján keletkezett mindaz, amit teremtésnek nevezünk.

A legkisebb porszemtől egészen a legfejlettebb szellemig minden: szellem, erő, anyag, amely három - hatásában: egy. Erő és anyag magában szellem nélkül halott volna, mert éppen ez az utóbbi az éltető. De az erő és az anyag a szellemre nézve hatás és tevékenység szempontjából éppen olyan fontos, mint ezekre nézve a szellem az éltetés szempontjából. A szellem az erő és az anyag nélkül tétlen és tehetetlen; az erő és az anyag szellem nélkül élettelen, halott volna, de mind a három egybefoglalva életet, teremtést jelent.

Tehát ez a három minden létezőben szétválaszthatatlan egységet képez és nemcsak Istenben hanem mindenhol, mindenben, mint háromság jelentkezik: a féregben éppen úgy, mint az emberben és a molekulában éppen úgy, mint a legszebb, tökéletesen egész alkotásban, mert a világon minden Isten hármas egységéhez viszonyított hármas egység, aki egyedül abszolút és pozitív.

Hogy éppen ez a három alkot ilyen logikusan változhatatlan törvények alapján minden létezőt, ez a három együttes legmagasabb hatványának, vagyis az abszolút hármas egységgel bíró Istennek a hatása. A természeti törvények változhatatlanok, mert alkotójuk, Isten maga a változhatatlanság. Csodát nem ismernek, mert ilyenekre nincs szükségük, csak a rövidlátó ember előtt látszik az ismeretlen csodának. A természeti törvények ismerete a kutató számára határtalan munkateret jelent, amit az igazi tudós el is ismer.

Ezek a törvények azonban nincsenek csupán önkényes erőre, vagy az anyagra korlátozva, ahogy egyesek; képtelenek lévén ezeket másként bebizonyítani, veletek elhitetni akarják. Éppen a tudománynak nem volna szabad korlátokat szabni maga elé, különösen Isten és a szellemi princípium létezésének bizonyítását illetőleg. A tanulás végtelen! A tagadás álláspontja nem logikus, mert éppen a tudomány tapasztalja napról napra, hogy az élet forrását, az igazságot és a végső okot nem ismeri; tapasztalja, hogy az idő és a kutatás halomra dönti a feltevéseket és korábban csodáknak tartott jelenségek természeti törvényeknek bizonyulnak.

Ami előttetek önkényesnek látszik, nem egyéb, mint ismeretlen törvények hatása. Engeditek, hogy az erő és az anyag vezessen titeket ahelyett, hogy a rátok nézve fontos és előttetek még ismeretlen szellemi törvények után kutatnátok. Munkánk feladata, hogy nektek a logika segélyével bebizonyítsuk, hogy Isten a legmagasabb intelligencia.

Még elmondunk egyet-mást az ősvilágosságról, amelyet „ősnap”-nak, a mindenség központjának nevezünk, amely körül a világegyetem forog (minden dimenziójával). Az ősvilágosságnak nincs forgása, hanem vibrációk által hat, éppen úgy, mint ahogy Isten változhatatlan és szellemének általunk felfoghatatlan ereje által hat és mindenhol jelen van. Azősvilágosság éppen úgy mindenhol jelen van, mint Isten.

Amíg azonban Isten szellemileg változhatatlanul mindenütt jelen van, addig az ősvilágosság változataiban van jelen mindenütt. Minthogy Isten végtelen, ősvilágosságát szintén a végtelenségig terjeszti ki. Isten tehát nemcsak szelleme, akarata és szeretete által van viszonylag jelen mindenben, hanem anyagilag is az ősvilágosság és ennek elváltozásai és sűrűsödései által.

folyt. köv...


Szeretettel Bíró Laci

Szellemtani Kozmogónia 3/7

Az Adelma írómédium által közvetített "Szellem, erő, anyag" című kötet alapján szabadon

Isten örökkévaló, Előtte nincs idő, csupán törvényei, amelyekkel a mindenséget kormányozza. Isten teremtő tevékenysége éppen olyan örök, mint Ő maga, de ez örökkévaló teremtés következtében még sincs túlzsúfoltság a mindenségben, mert ezt ismét az egyesülés törvénye szabályozza.

Tehát helyes a pulzáló világegyetem elve. Mi most a kiáradás egy szintjén vagyunk, ami tágulást jelent. Eszerint még mindig teremtenek káoszokat az utólag bukottak, amelyeket a szellemvilág még ezután kell rendbe tegyen, új galaxisokat, naprendszereket és bolygókat létrehozzon. Amikor már megfogyatkozott a bukók száma, a folyamatos szellemesítésével az anyagnak, a fizikai világok is szellemesedve eltűnnek, feljebb sorolódnak, felsőbb dimenziókba. Így a fizikai világegyetem apad és összehúzódik, míg el nem tűnik véglegesen. Majd dimenzióról-dimenzióra szűnik meg minden alacsony rezgésszámú anyagi és beleolvad minden az ősvilágosságba.

A dolgok teremtése és keletkezése csak Isten megszűnésével szűnhetnék meg; de minthogy Isten örökkévaló, tehát a teremtés is örökkévaló. Minthogy az emberek ezt az örök teremtést és új keletkezést az összes teremtmények örökéletével nem tudják összeegyeztetni, ezért az örökéletet egyszerűen tagadják. Ez nagyon tudományellenes eljárás és innen keletkezett a sok hamis elmélet és bölcselet.

Most megismételjük: kezdetben volt az Isten, az ő ereje és az ő ősvilágossága. Ezzel be akarjuk bizonyítani, hogy a mindenségnek értelmes (intelligens) kezdete volt és hogy ez a kezdet csak valami egészen tökéletes, szellemet, erőt és anyagot magában foglaló egység lehetett. Ősértelmiség nélkül nem lehet logikus törvényt, nem lehet a mindenséget elképzelni. Szellem, erő és ősvilágosság a teremtője a mindenségnek. Minden Istenből árad ki és minden Feléje igyekszik (ez a pulzálás oka).

Az Isten fogalmából egyszersmind valamely teremtésnek a fogalma is következik, mert az írás igy szól:„Mindent ugyanaz (az Ige vagy gondolat) teremtett." Ez a „minden" a mindenség, amely megteremtése előtt erőtlen „semmi" volt és pedig az a semmi, amelyből Isten valamit teremtett. Mert meg van írva: „Semmiből teremtette Isten a világot." A semmi valami élettelent és erőtlent jelent, valami képtelent és tétlent. Isten a holt, élettelen semmit élő mindenséggé ébresztette.

János szavaira támaszkodunk, aki azt mondja: „Minden általa teremtetett." Ez a szó: minden azt a fogalmat foglalja magában, hogy a semmiből lett a minden. Ezt a semmit élettelen és erőtlen anyagnak nevezzük, amely tétlen, merev, élettelen molekulákból állott. Molekula szóval jelezzük a legkisebb anyagrészecskéket, „anyag” szóval pedig mindent, ami az erő és az élet megnyilatkozására alkalmas.

Isten életre keltette és képessé tette szelleme, ereje és ősvilágossága által ezt a holt anyagot, és élettel telített mindenség lett belőle. Isten minden élet teremtője, a mindenség éltetője. A holt semmi, az élettelen és erőtlen anyag volt elfogadója annak a szellemnek, erőnek és ősvilágosságnak, amely azt életre keltette.

A semmiből valami lett, nevezetesen az életprincípium szülőanyja, és Isten tekintete és akarata alatt - az ő teremtőereje által - élettel bíró mindenség képződött. Az Istenből kiáramló ősvilágosság (megtermékenyítő) vibrációval átömlött a semmibe, a holt anyagba, amely élettel bíró, mozgó fénymolekulák tengerévé változott át. (Ezzel megegyezik az ősi hindu és a belőle fakadó teozófia teremtéstana is).

Isten szelleme létrehozta az életprincípiumot, vibrációjának ereje a holt anyagba való átömlés következtében attrakciós erővé és ősvilágossága ódvilágossággá változott át. Így alkotta a szellem, erő és ősvilágosság az egyet, vagyis az élő mindenséget, mely ismét 3-at tartalmaz, életprincípiumot, attrakciós erőt és ódvilágosságot. Ezt a hármat ismét szellem, erő és anyagnak nevezhetjük.

Bizonyos kettős lényegiség alakul ki most előttetek: Isten szellemi princípiuma és a mindenség életprincípiuma, életereje, a vibrációs és attrakciós erő, az ősvilágosság és az ódvilágosság. Az első a teremtő Isten, a második a szülő vagy megtermékenyülő mindenség. Egy és kettő a hármat: a beteljesülést várva.

Ez a kettős lényegiség átment a mindenségre is, amely most teremtő- és szülőerőt, szellemi és életprincípiumot, ősvilágosságot és ódvilágosságot foglalt magában. Fölötte pedig a változhatatlan, abszolút Isten, a Teremtő.

A mindenséget a fénymolekulák éltették, a mozgást pedig a teremtő vibrációs erő, az ódmolekulák, meg az elfogadó vagy asszimilációs, attrakciós erők hozták létre. Miközben Isten szelleme, vibrációja és ősvilágossága a semmit áthatotta és valamivé tette, - átváltozott a szellem, erő és ősvilágosság, vagyis kétlényegűvé vált. Ekképp látjuk, hogy az Ige semmiből valamit teremtett. Az Ige: Isten; a semmi: élettelen és erőtlen „anyag”, a valami: élettel telt mindenség.

Isten teremtette azt. A semmi Isten erejét elfogadva, az ő ősvilágossága által áthevítve és áthatva valamivé vált: életprincípiummá, mindenséggé.

folyt. köv...

Szeretettel Bíró Laci

Részlet Gizi médium naplójából:

1.„Ok nélkül lehangolt hangulatom támadt, segítséget kértem. "Ha nyűgösnek fogsz fel valamit, azzá is válik, veled együtt!" A felfogás, a körülmények és az illető ember egymással összefüggő hármasa ez. A legelső, meghatározó lépés a felfogás milyensége, ami minden mást is magával hoz, jellemezve minden további emberszellemi megnyilvánulásunkat is.
"Ha kívánsz valamit, ne ragadj le a kívánságba azzal, hogy tovább folytatod, színezgeted. Ne kívánd tovább! A létesítőerők amúgy is működésbe lendültek, kár toldozgatni őket." Ha folyvást azon nyüzsög a gondolatom, hogy kívánom a kapcsolatot Kedveskémmel, megmarad csak kívánásnak. A javaslatára "kikapcsolás" szükséges, pihenés, hogy minden eddig kapott és megértett ülepedjék le. Ha folytonos a felelevenítés, vagy újabb adathalmaz érkezik, úgy csak egy kusza, vegyes adattömeggé változik. Ezen "ülepítéssel" a jelentősebbek később, ha kell, könnyen előjönnek, a mellékszálak nem zavarják és terhelik az előkerüléseiket. Értesülés el nem vész, csak zavarossá teheti az ember.
A magatartási formák mindegyike rejtetten tartalmaz félelemérzetet, elsősorban a kívánságban megbújt aggódást, hogy hátha épp most nem sikerül a szóbeli kapcsolat magammal. Ezt segít leépíteni a kívánság kikapcsolása, szinte már nem is kell az, ami kívánt volt. "Közömbössé" válva megengedhető az, hogy rejtett aggódás nélkül, erőteljesen működésbe léphessen a megvalósulás, az eredeti terv szerint. Úgy tűnik, hogy a kívánságaink érzete is tud akadályozó lenni az önnön teljesüléseikben, ha a saját bizalmunkkal még mi sem vagyunk teljesen birtokában a kívánság-energiáink megmozdítására tett belső állapotunknak. Ez kinevelhető, de gyakorlást kíván. A keletkező bizonyosságaink újabb erőket adnak, majd belső tényszerűséggé alakulnak át, az pedig létesítőhatású.
Feledéssel ugyanez a helyzet áll elő, mert félelem keletkezett arról, hogy elvész valami információ és nem segíthet a spirituális haladás útján, pedig az le nem állítható. Amilyen mélységig befogadott valamit az ember a felszíni eszével, bár az feledésbe merülhetett, később mégis csodálatosan előjön egy-egy villanásra, ha egy témát segíthet. Ez bizonyítja azt, hogy a Hasonlatossági-törvény értelmében ami ma előáll, az a tegnapi információt is előhozza a feledésből, mint nyomatékot, esetleg magyarázatot, vagy egy újabb ismeretanyag részletét. Az akadályozó főszereplő mindig a félelem, még rejtetten is, mert kettősségi, egö-jellegű, evilági, emberi gondolkodásra vall, nem önvalói. A testi lét kettősségi látásában a negatív benne szerepel, holott az ellen oldalának pozitívjával összefogottan a kettő nem más, mint hatás, amely választ kíván. A negatív hatásra negatívan reagál az ember, mint a felfogás-hozzáállás-megvalósitás sora.”
2. „A hatás a jellegzetesebb abban a világban, melyben sokféle energia dolgozik velünk együtt, bennünk és körülöttünk. A mi általános emberi szintünkön szükséges szem előtt tartanunk a saját és a világunk kettősségét, jellegében és működésében is. Nem az a fontos, hogy vannak tudatlanul elmaradtak, gyengék és "rosszak," ill. már tudatosuló erősebbek és javulók, hanem elsődleges az egyén saját tudatosulása, mely a tömegek közös tudatosulását adja, és ez a valódi haladásirány. Ebben minden egyes kicsiny tudatosulás valóban az egészé, mely visszahat a megalkotójára, az egyénre is.
Ha az ember kíván valamit, azt szellemi úton igyekszik létre segíteni. Ilyenkor a célkitűzés meghatározása az elsődleges. A második annak előidézése bizonyossággal és máris létezésével, mert a siker valahol már van. De mégsem az eredmény a lényeg, hiszen én vagyok az, aki teszem, úgy és annyira, amilyen a belső érzetem. Mindig a "tevő" állapota, az "Én vagyok" a valódi teremtés, az eredményes és tovavivő állapot. Ebben egy már lényegibb megvalósulás történik embervoltban is. Az esetleges kételyekről az alábbiakat kaptam:
"Az eredményhozatal kétesélyes, ezt be kell számítani, de mégse ez legyen szem előtt. A jót ne azért válaszd, mert félsz a rossztól, hanem mert az a természetes állapot, ami jogos, kijár, létrejövő. A fizikai Természet-törvény végzi a maga dolgát automatikusan, "esze" és határozata szinte nincs is. A Szellemi-törvény ezen mindig felüláll, de a fennálló tudatlanság hatásaitól nem veti be csak saját magát. A felülhatással még sem eltörli, megtöri a Természet-törvényt, - melyet módosít a "teremtőképesség," mert eredetileg azt ő hozta létre, jó okból és hatékonysággal, - hanem átállítja a maga oldalára. Ez egy ciklikus tisztulásféle, melyet igényel és élvezettel tesz meg, de nem szükségből. Hiszen tudja, hogy ő milyen, de ezzel tapasztalja meg. A fény nem látható, ha valaki behunyj a a szemét. A lélegzetvétel, a napi életritmus, a világritmus ugyanez, a kicsi képviseli a nagyot, és viszont."
3.„"Ha felkészült a Tanítvány, megjelenik a Mester." A bizonyos dolgokra önmagát kiképzett Tanítvány találkozik a Mesterrel, aki ő maga, aki "tud." Ez már nem felkészít, ez már van, létezik, melyet már nem tanul, hanem átél Ez a fogadásfelkészítés egy folyamat, amely egyszer csak beteljesedik. Elég hozzá, hogy valami tudásféle felvillanjon és bizonyossá, vagyis van-ná váljon. A fogadás végbemenetele a felszínen feltételhalmaznak tűnik, de valójában egyszerű és tényszerű.
A Biblia lényegi részének darabkái bennem vannak, én vagyok. Mások kívülről veszik be a Biblia által azt, amivel foglalkoznak. Én belülről kapom ugyanazt, csak más szavakkal, de gyakorlati megélésekkel azt, ami számít, és ami éppen dolgoztat. A Biblia lejegyzése előtt én már voltam, (és mindenki!) tudásom eredete nem ahhoz fűződik. Minden írás, tájékoztatás csak hívójel lehet ahhoz, hogy kívülről befelé hatolva, onnan a már meglevőket egyedileg kibontogassa belőlünk. Nekem másféle hívójelem van "beépítve," melynek segítségével megértem a másfélét.
Nem üres beszéd, hogy teremtőképességű az ember, hogy mindent elérhet. Ez a "minden" természetesen a mi testi voltunkban nem korlátlan. A teremtő-tevékenységünknek módszerei vannak, és tudunk az akadályairól is. Ezen esetben nem az eredmény a fontosabb, hanem maga az ember, aki a lehetőségekből létesíteni, változtatni akar. Hogy ez a "teremtés" nem mindig sikerül, az a még nem kellő belső szintünkön múlik. Nemcsak mi magunk vagyunk kettősek, hanem a világunk is, és a lehetőségeink, melytől a sikereinket várjuk, szintén kétesélyesek A bontottság szabályai szerint közbeléphet olyan tényező is, mely nem mi kívánságaink és ráhatásaink "minőségét" viselik magukon”
4.indigókról...
„Ha hisszük, hogy Isten nem személyválogató, mindenkinek és mindenkor egyaránt ad lehetőséget az önkibontakozásra, elgondolkoztató az "indigó-gyerekek" kérdése. Eszerint egyesek a születéssel ingyen kapnak a pluszból, mások nem, és vannak, akik máris hátrányban vannak a kizárólagosan önmunkálkodással létrehozhatókban. Ez is egy szemlélet, melyhez ha túlzottan ragaszkodunk, akkor csak azon a szemüvegen át látunk mindent, a külső-belső konfliktusaival együtt. Másoknak is van "szemüvegük," melyek az inkamációs lerögzítéseik alapján keletkeztek, és ez természetesen nem azonos a miénkkel. Ezt a gyakorlatban soha nem vesszük figyelembe, legfeljebb csak hangoztatjuk a megértésünket. Ha elfogadjuk, hogy minden egyéni szemüveg jogos, sérthetetlen, csak csodálni lehet azt a rendszert, amely ezt így kialakította.
Nincs, vagy csak nagyon kevéssé van egymás közt figyelembevéve a különbözőség- árnyalataink sora, pedig az van, létezik, csak nem olyan hatékonyan, mint másutt, vagy eddig talán. Az egyéni inkarnáció alatt kialakult szemléletmód egyszer csak megmutatja, hogy ez mégsem egészen a másság elfogadása, mert az sokszor "csinálmány," hogy minden árnyalatnyi eltérés gyönyörűséges és lelkesítő. Olyan ez a sokámyalatú "szemüveg," mint a spektrum színekre bontott szivárványa. Tulajdonképp az egész fehér, ami később már a fehér fény színét is felülmúló ragyogássá válik. Akinek pl. a sárga árnyalat van a szemüvegében, az a többi sárgát rokonnak látja, az eltéréseik mértéke szerint, de a többieket elkülöníti magától, mert idegenek, mások. Máris előjött a saját elkülönülés.
Amit itt szemüvegnek mondtunk, az a szemléleti mód, minden eredményével együtt. A szemüveg félig rejtetten dolgozik, hiszen egy-egy nézet, hit képvisel előzetesen felvett témákat, a hozzájuk fűzött érzelmi reakciókkal együtt. Ezek szépen összedolgoznak egymással, az elmeműködés ismeretes, jellegzetes kísérőjelenségeivel. A sokféle szemléletmód együtt örömteli állapotot jelent, míg az egyetlen külön színű, leszűkült hatású. A mások iránti ellenállások árnyalata hozza létre, de az összetartozásaikat az összes "színnek" látva, világosan kiderül, valójában mindenki bennem van! Ekkor azonnal magamba ölelve valamennyit, már nem leszűkültnek, hanem kitágultnak érzem magam. Csak az emlék marad, hogy volt, de ne szálljon el nyomtalanul, hátha később magához tudja vonni a többi előfordulásait is.”
5. Ha Fénycsillag vagyok, (és mindenki más is!) aki embernek álmodom magam, akkor a közösség ügyes-bajos dolgait a másféleségemen átszűrve, egy parányit megváltoztatom. A sokszor lesöpört egó-működés és a Lényegi részünk együttese, az egymáshoz viszonyított arány mértéke szerint működve, végezhetnek valamit, ami egyelőre még felfoghatatlan, elfedi előlünk a különféle szellemi értesülések tarka sokasága.”

Gizi médium Napló letöltése, van ingyenes része, 3 perc
https://data.hu/get/10909800/Gizi_medium_naploja.docx?fbclid=IwY2xjawE-HNBleHRuA2FlbQIxMAABHaT-ArZzlwKJyXuIMNiy6yaL8n-D8qlWof6pTBVeTuzN6C6KY_WJRMzu-w_aem_0xPPAkV4aP0e_JXPd5DPJg

Adatik annak, akinek van…
Névtelen Szellem Eszter írómédiumítása által 1969. március 31.

Már eljöttem az Úr Jézus nevében gyermekem. Nagyon sajnálom, hogy nem figyelmeztettelek arra, hogy pihentesselek, mert az erőid most ismét kicsit meg vannak kopva. Persze jól mondták, de ilyen gyorsan nem szabad az egész érdeklődést feléje - az állapota felé - fordítani, mert még friss a helye maga mögött.
Meglátjuk, előre nem szabad sem a jót, sem a helytelent megmondani, mert nem azért próba az élet, hogy az ember azt mondhassa, hogy az volt a sorsa. A sors csak beállítás abban a munkakörben, amelyet be kell töltenie az emberi lélek önmaga alkotta feladatainak betöltésével: nem lehet azt mondani, hogy vállalta - mert nem vállalná senki a rosszat, hanem mint feladatot meg kell oldani.
Szembe kell állni azokkal a még nem tisztázott kérdésekkel, amelyekben elbukott, vagyis amit meg kellett volna önmagában oldania - de rosszul oldotta meg, helytelenül fogta fel és az eredmény rossz lett, tehát újra próbál és ha jól vizsgázott, akkor boldog és örül az eredményeknek. Ebben nagy segítségére lehet a szellemi ismeret a földi embernek, de nem úgy, ahogyan a nagy tömeg teszi. Hanem a meggyőződés alapján a hitet megerősíteni abban, hogy van egy nagyobb, igazabb és valódi értékű szellemi élet, ahol nincs halál többé, de van egy szellemi átértékelés és az szerint alakul a lélek sorsa, ahogyan a földi életben cselekedett.
Az önmagába tekintés és azáltal az igazság kialakítása az emberi lelket ráeszmélteti az igazság megdönthetetlen hatalmára, ami ellen nem cselekedhet semmit. Így a lélek kénytelen megtörni és belátni az igazság hatalmát, amely nemcsak felette, hanem önmagában is uralkodik, és hatalmat gyakorol. Tehát nincs menekvés sehová, mert önmagában hordozza végzetét. Így törik meg a gőg a lélekben és így látja be hiábavaló erőlködéseinek eredménytelenségét.
Ezért kellenek a próbák, hogy az ember belássa kicsinységét és alázatosan meghajtsa a fejét a tökéletes isteni elrendezés előtt, így nyílik meg a szellemi megvilágosodás és így adja át magát az isteni bölcs elrendezésének, amikor már nem ő akar, hanem a próbákon, ha nem is látja be a megpróbáltatások igazságos beosztását, de hitével átadja magát az isteni vezetésnek és ez a hit jóvá íratik és mint lelki értékeket az Istenben való bizalom tőkéjévé írják be a sorsokat intéző hatalmak.
Adatik annak, akinek már van valamije az égi hatalmak kincsestárában. Annak már vannak kamatai is - és mivel egy belső lelki biztonságérzet tölti el a lelkét, a szellem boldog megnyugvással adja át magát a hit örömeinek, mert megvilágosodásával mindig nagyobb értékek birtokába jut, megismeri önmagát és gazdag ajándékait az isteni kegyelemnek, az igazság ragyogó szépsége, bölcsessége, a szeretet boldogító életformáló ereje új világot teremt lelkében és körülötte, mert az isteni kegyelem újjáteremtette.
Bűneitől, tévelygéseitől megtisztította, és új világ alakult benne és körülötte. Isten országának lakójává lett. Isten gyermekévé fogadta a lebukott isteni bölcsesség ellen harcoló lázadó lelket ...De amíg idáig eljut az Isten ellen lázadó ellentétes fogalmú emberi lélek, addig sokat kell szenvednie - nem az Isten szenvedteti, hanem a benne lázadozó eltévedt, tökéletlen lélek ...
Ezeknek a tökéletlen, lázadó, ellentétbe süllyedt lelkeknek a megkeresésére és visszavezetésére vállalkozott az Úr, Akit elküldött az isteni szeretet, hogy megkeresse és visszavezesse őket a boldogság világaiba ... ezért jött, ezért szenvedett egy testöltés ideje alatt, hogy visszavezesse az annyira félelmetesnek látszó igazság világaiba, a boldogság hazájába, a szeretet otthonába, a bölcsesség ragyogásába.
Oh, emberek, térjetek meg, hogy mihamarabb beteljesedjék az Isten akarata!A hálaének zengjen a feltámadás ünnepén - de keserű önváddal, teljes bánattal tekintsen minden lélek önmagába, mert amíg bűn van, addig az isteni szeretetnek fáj, hogy önmagát adta a bűnösök megmentésére, a bűnösök szabadítására, a jónak, az igaznak boldogító ajándékait hozta le a mennyből - és a korszak végére alig van egy néhány emberlélek, aki igaz hittel és bűnbánó lélekkel várja az Isten országának eljövetelét.
Most még várja a szeretet nyitott kapuja a bűneiket megbánó emberi lelkeket, akik hivatalosak a nagy mennyegzőre - de nem messze van az idő, amikor ezek a kapuk bezárulnak és sajnos ezeknek a megátalkodottaknak egy örökkévalóság áll előttük, ahol és amikor a bezárult kapuk mögött keserves sírással és jajgatással hiába ostromolják késői megbánással a kapukat: azok nem nyílnak meg.
A hit erő, teremtő hatalom, mert a holtakból is eleven lelkeket formál az isteni kegyelem szavára. Álljatok erősen, nehogy a nagy zivatar romboló ereje lesodorjon egyet is a mélységbe azok közül, akik látták a csodákat és mégsem hittek ... Imádkozzatok azokért, akik téveszmék hatalmába esve elfordultak az Istenben való hittől...
Az Úr vezéreljen mindnyájatokat az isteni kegyelem terített asztalához ...
Isten veletek.
szemlézte: Bíró László

UI:

A karma és a betegségek Kirko ezoterikus Szabadegyetem
https://www.youtube.com/watch?v=9fnzuA1HVCk

Szabó Judit:
TESTET ÖLTÖTT SZELLEMEK
Már igen ritkán hallunk materializációs médiumokról, így a legtöbben nem is tudják, mit jelent ez az elnevezés. A médiumok olyan csoportjáról van szó, akik jelenlétében átmenetileg fizikai tárgyak, hús-vér emberek "keletkeznek", majd eltûnnek. Ez a jelenség a XIX. század elsõ felében bukkant fel gyakrabban. Hogyan is történik a materializáció? Szükséges hozzá a szellemvilág jelenléte, egy megfelelõ médium, és - az átlagember számára láthatatlan - ód, vagy fluidum.
A szellemvilág jelenléte azért alapvetõ fontosságú, mert e nélkül semmi sem történne. Õk határozzák meg, hogy mi fog történni, a médium csak ezköz ehhez. A materializáció létrejöttéhez nagy mennyiségû ód szükséges. Az ód maga az életerõ, így mindenben megtalálható, és mindig kapcsolódik egy szellemlényhez. A szellemvilág adja a szükséges ód nagy részét, a másik része pedig a médiumból, illetve a jelenlevõkbõl származik. A szellemvilággal való kapcsolat felvétele után a médium transzba esik, részlegesen, vagy teljes egészében elhagyja a fizikai testét.
A rendelkezésre álló ód mennyiségétõl függõen a megnyilvánulni kivánó szellemlény egész alkját, vagy csak egy testrészét jeleníti meg úgy, hogy az ód sûrûsödni kezd és hamarosan láthatóvá válik fehéres köd formájában. Ez is tovább sûrûsödik, addig, míg anyag keletkezik. Ha a megtestesülés olyan erõs, hogy a szellem földi emberhez hasonlít, akkor nem elegendõ a médium ódja. Ilyenkor testének anyagából is elvonnak és ód formájában használják fel a materializációhoz. A médium ilyenkor annyit veszít testsúlyából, amennyit ód és anyag formájában átad a szellemlény számára.
A laboratóriumi mérések szerint ilyenkor néhány perc alatt 40kg-ot is veszíthetnek testsúlyukból. Az így leadott ód és anyag az ún. ódsáv által kapcsolatban marad a médiummal és a materializáció végeztével visszaáramlik a médium testébe. A materializáció lehet teljes, vagy részleges. Teljes materializáció esetén a létrejött test szerves, földi anyagból áll, mérhetõ a pulzusa és lélegzése. A materializálódott szellemek gyakran megértik a legkülönbözõbb nyelveket, s idõnként beszélni is tudják õket. Ha csökken az ód mennyisége, a lények is kisebbek lesznek.
A materializáció maximum egy óra hosszat tart, mivel igen nagy mennyiségû energia kell hozzá. A megtestesülés célja természetesen a kapcsolat a láthatatlan világgal, de mindig a jelenlévõk tudati szintjétõl függ, hogy ez milyen információkat fog magában hordozni. Feltehetõleg azárt ritkább ma ez a jelenség, mert a modern spiritizmus megszületése idején nagy hangsúlyt helyeztek arra, hogy bizonyítsák a szellemvilág jelenlétét a civilizált ember számára is. Ezért besorolták a fekete mágia cím alá, s az ott is maradt.

Szellemtani Kozmogónia 4/7


Az Adelma írómédium által közvetített "Szellem, erő, anyag" című kötet alapján szabadon

Íme tehát itt van Isten szelleme, ereje és ősvilágossága; azután az életprincípium, amely tulajdonképpen még szellemi princípium; az attrakciós erő és az ódvilágosság. Mindezeknek kettős együtthatásából keletkeztek az élettel bíró szellemek, keletkezett továbbá a rotáció, a spirális mozgás, a forgás és a fluid. A szellemi princípium értelmet, akaratot és szeretetet tartalmazott; az erő vibrációs, attrakciós és rotációs erő, az anyag pedig ősvilágosság, ódvilágosság és fluid volt.
Ebből a háromszoros 3-ból keletkeztek a szellemek, akiket Isten szelleméből eredő elsődöknek nevezünk. Intelligencia, szeretet és akarat szülöttei lévén, Istenhez viszonyítva értelemmel, szeretettel és akarattal voltak megáldva; minthogy pedig őket az erő és az anyag is szülte, erőkifejtésre képesek és fluidikusok is voltak, vagyis intelligens megnyilatkozásuk erő és fluid által történt.
Előttetek áll tehát a tökéletes teremtés: Isten, a mindenség, és Isten szellemének elsődjei. Isten már nem volt egyedül; a mindenség telítve volt Vele, az ő erejével és ősvilágosságával, Ő pedig körül volt véve hozzá viszonylagos értelmes és szabad lényekkel. Minden összhang volt, hármas összhang!
Bár a tanító szellemek nem említik és nem tartják fontosnak, mégis úgy tűnik megtalálhatjuk a fentebbiek kapcsán a női aspektus őspricipiumát. A szunnyadó "semmit" a teremtő Atya vibrációs nemző ereje életre keltette és lett belőle életre keltett "mindenség", a női ősprincipium. A kettejük "nászából"születtek a szellemek, a "fiúk". Előttünk áll tehát az Atya, az Anya és a Fiú ősképe. Az alábbiakban láthatjuk, hogy a "nász" eredményeként jelenik meg a kettősség, a dualitás a fiakban, amelyet nevezhetünk "ikerláng"-nak is.
Az erők összetétele láthatóan bonyolódik a teremtés folyamán. Az atyai vibrációs erő életre kelti az anyai atrakciós befogadó-vonzó erőket és ezek együttesen létrehozzák a forgó és keringő mozgással jellemezhető fiúi erőket a nekik megfelelő fluidikus anyagi állapottal. Itt nem fizikai jellegű mozgásokat kell érteni, hanem a szellemi fejlődés spirális felfele ívelő tendenciáit.
Ezek az elsődök, minthogy kétféleség szülte őket, kétféle lényiségűek, duálszellemek voltak: adó természetűek a vibrációs erőnél és az ősvilágosságnál fogva, és elfogadó természetűek az attrakciós erőnél és az ódvilágosságnál fogva. Ez a kettő együttvéve rotációs mozgást és fluidot hozott létre.
Semmi sem egység vagy abszolút, csak Isten, de Belőle viszonylagos dualizmus áramlik. Az elsőd szellemek teremtése, létrejötte logikus következménye volt Istennek és a teremtésnek. A legmagasabb intelligenciának következményének kellett lennie, hogy legyen, aki őt megértse, és intelligensen felfogja, ahogy a legmagasabb rendű erőnek és az ősvilágosságnak is meg kellett a hatásának lennie. Így jöttek Létre Istenből és törvényei által értelemmel bíró szellemek a mindenségben.
Az elsőd szellemek tehát szellemi és intelligens következményei voltak Istennek és az életprincípiumnak, fluidikus következményei az ősvilágosságnak és az ódvilágosságnak egy harmadik erőt; a rotációt hozva magukkal, mint a vibrációs és attrakciós erők következményét.
Tekintsetek mindent Istenhez viszonylagosnak; Ő az örök tevékenység. Belőle örök élet árad, amelyet a mindenség magába fogad. Így kellett tevékenykedniük az elsődöknek is, vagyis a törvényekben dolgozniuk.
Az elsődök teremtése nem merítette ki az egész mindenséget és az egész életprincípiumot. Most hármat láttok magatok előtt: Istent, az életre keltett mindenséget és az elsődöket. Az elsődökkel megjelent a harmadik erő: a rotáció, vagyis a vibráció és az attrakció összevegyülése spirális mozgássá. Így keletkezett az ősvilágosságból és ódvilágosságból harmadik valami: a fluid, mint a kettőnek asszimilációja vagy egyesülése. Ennek következményeképpen fellépett egy rotációs, alkotó természetű mozgás és a fluidikus „cseppecskék” képződése és összehalmozódása.
Ezt a rotációs mozgást követni, a fluidikus cseppecskék keletkezésében és halmozódásában szellemileg és fluidikusan munkálkodni, önmagukat tökéletesíteni: volt az elsődök feladata.
Így látjátok Istent az életre keltett mindenség és intelligens elsőd szellemek közepette, mindent változhatatlan törvényekkel kormányozva, mert ő változhatatlan, abszolút, Tőle származik minden változó és minden relatív. A változhatatlanság egyedül csak Isten tulajdonsága.

folyt. köv.


Szeretettel Biró Laci

Szellemtani Kozmogónia 6/7

Az Adelma írómédium által közvetített "Szellem, erő, anyag" című kötet alapján szabadon

Íme ez az ellentétes szellem, erő, anyag harca a törvényes szellemmel, erővel, anyaggal. Minthogy az ellentétszellemek kettőségükből kilépve egyes szellemekre oszlottak, számbelileg többen voltak, mint a törvényes duálszellemek. Azonban csak törteket képeztek, önmagukban egyenetlenek voltak, erejük tehát csekélyebb volt, mint a törvényes úton maradt duálszellemeké.

Krisztus azt mondja: „A rossz önmagában egyenetlen”. Ez azt jelenti, hogy meg van oszolva, osztható, már pedig csak a kétféleség osztható.

Gondoljátok el, hogy nemzetünkre vonatkotatva tartják, hogy állandóan megosztott, állandó a pártoskodás és a széthúzás. A fentiek kapcsán ez csak addig lehetséges, míg a nemzet a szenvedések során megtisztul a gőg ősbűnétől. Ez a megtiprásunk és szenvedéseink lényege. Meg kell lélekben tisztuljunk. Meg kell váltsuk magunkat, azaz megváltozzunk és Isten fele forduljunk. Ha ez tömegesen tudatosul a magyar lélekben, minden megváltozik körülöttünk és követendő példát adunk a romlott, de felébredésről álmodó világ számára.

Isten megengedte az ellentétet, mert az elsődöknek szabad akaratot adott, - megengedte egész addig, míg az ellentétes szellemek ereje ki nem merült, amíg a chaos, amelyet előidéztek, oly naggyá nem lett, hogy maguk sem ismerték ki magukat. Megengedte egész addig, míg az ellentétes szellemek ereje a változhatatlanba való ütközés következtében le nem tompult, ki nem merült, meg nem merevedett, amíg fluidikus elváltozásuk annyira nem jutott, hogy összesűrűsödött, homályos fluiddá nem alakult s amíg burokjük anyagszerűvé nem vált és a mozgásban akadályozta őket. Így korlátozta az ellentét önnönmagát.

Változhatatlanul sugárzott Isten mindezek felett! Hü elsődjei környezték, akiken megtört az ellentét erőfeszítése. Az ellentét a törvénynek és a jónak elfajulása, az összhang helyett összhangtalanság, minden rossznak és minden bűnnek forrása! A saját világosság túlingerlése elsötétedést vont maga után.

Ellentétek kialakulását látjuk itt és pedig a törvényes duálszellemek mellett fellépnek a törvénytelen, szétvált duálszellemek, akiket ellentétes szellemeknek nevezünk. A törvényes rotáló erő mellett, mely magában foglalja a vibrációt és attrakciót, fellép az ellentétes repulziós erő; a törvényes delejes fluid mellett, amely az ősvilágosságot és az ódvilágosságot foglalja magában, megjelenik az ellentétes villamos fluid. Ezek ellentétek, ellentétes pólusok.

Isten változatlanul állt a bukott elsődök, vagyis az ellentét által létrehozott chaos fölött, körülötte hű elsődeivel. Az ellentét összes erői az Egybe, az abszolútba való ütközés következtében kimerültek. Egyenetlenségbe elmerülve kábultan meredtek a chaosra.

Ekkor, hangzott el Isten kegyelmi szózata! Amit Ő teremtett, ami Belőle és a mindenségből eredt és önhibájából elfajult, azt nem akarta megsemmisíteni, vagyis nem engedte, hogy megmerevedésében újból semmivé legyen, hanem kegyesen és logikusan egy kiengesztelési törvénynek kívánta alávetni ellentétnek saját munkája által kell önmagát hatványoznia és tisztítania.

Hogy a chaos rendezhető legyen, kiegyenlítő erőre, valami asszimiláló fluidra volt szükség. Ez a fluid Istenből, az ő végtelen szeretetéből és a Hozzá hű elsődöktől áradt ki. A hű elsődök delejes fluidjaikat ősi tisztaságukban erőiket pedig azok ősi mivoltában őrizték meg. A chaos közepette is épségben és törvényesen rotáltak, és e rotáció által, mint a legtisztább fluidok tartányai, ősnapok keletkeztek, ahonnan az elsődök Isten és a törvények rendelkezése szerint a chaos rendezésére küldetéseket kaptak.

Így maradtak a hű elsődök a mindenség támaszai. Ezek a nagy próbák és az ellentéttel való ütközésnél tanúsított szívós kitartásuk intelligenciájukat, erejüket és fluidikus tisztaságukat annyira gyarapította, hogy Istenhez hasonlóbbakká váltak és valóban belőle származó gyermekeinek voltak mondhatók. Ezért a duálszellemek értelmiség tekintetében magasan felette állottak az ellentétszellemeknek, akiknek intelligenciája eltompult, elfajult volt.

Az ellentétes szellemek az általuk alkotott villamos fluidban, amely át nem látszó volt, megdermedve, halottakhoz hasonlóan, erejüktől megfosztottak voltak. A chaos megdöbbentette, az összeütközés elfárasztotta, a zavar elerőtelenítette őket.

Az ellentét fluidjával és repulziós erejével együtt az elsődökhöz, az ősnapokhoz, a rotációs erőkhöz köttetett, s így semmi sem ment veszendőbe. Az ősnapok egyszerűen körben forogtak és a villamos fluidot magukhoz vonzották. Ez azonban taszító természeténél fogva önmagának is adott forgást és így kettős forgással keringett az ősnapok körül (keringés és forgás a saját tengelyük körül).

Szeretettel Bíró Laci