Szellemtudomány alapjai

Isten teremtett világában nincs kényszer, csak törvény
Részlet a Névtelen Szellem „Mai kor vallása” című kötetéből

Az ember élete csak egy rövid perc, egy röpke pillanat az örök életben, és mégis oly büszke, oly elbizakodott az emberiség az ő tudására, vívmányaira, és mindent az agyvelőnek tulajdonít. Valójában pedig az agy csak gépezet, mely a szellem akaratát és haladottságát van hivatva az anyagi világban érvényre juttatni, és anyagi alakba öltöztetni. Mert ami az agyban kifejezésre jut, az már a szellemben készen elvégzett munka.
Azért mondom én kedves testvérem, ha szenvedsz, ne keresd az okát másban soha, csak mindig magadban, mert semmi sem történik veled méltatlanul. Ha szegény vagy, viseld a szegénységet és nyomorúságot Istenbe vetett hittel. Ha talán érdemtelenül ér valamely büntetés, nyugodj bele. Mindent te vállaltál magadra, mielőtt testet öltöttél volna, mert kényszer nincs, csak törvény, és ha kiléptél a törvényből, érzed annak megtorló hatalmát.
A törvényt senki sem játszhatja ki, senki sem menekülhet előle, magaddal viszed mindenhová, mert ez a te bensődben, a te szellemedben van felírva; saját énedben, az Isteni szikrában: halhatatlan lelkedben van kitörülhetetlenül bevésve.
Mielőtt a testet öltést megkapod, a cél felé törekedve, bizonyos munkát vállalsz. Erre annyi időt kapsz, amennyit munkád elvégzésére elégnek gondolsz. De ha időd lejárt, és munkádat még nem tudtad elvégezni, ha kéred mennyei Atyádat, Ő megadja a haladékot, hogy ne térj vissza elégedetlenül, és ne kelljen egy életet újból átélni csak azért, mert valamit befejezetlenül hagytál. Hányan vannak azonban, akik a vállalt munkát még tíz életen keresztül is befejezetlenül hagyják.
Boldogság! Vajon van-e igazi boldogság? Ezt kérdezi minden földi ember. Van. Mert ha nem volna, nem keresné minden teremtett lény. Ez az, amit mindenki keres a földön, de senki sem találja meg addig, míg a földön, az anyagiban keresi. De vannak helyek és állapotok, ahol valódi boldogságot is lehet élvezni, de ezt szem nem láthatja, tudós ki nem kutathatja, mert ez csak ott található már, ahol az anyag elvesztette vonzását. Tehát a szellemiben. Igen. Ott, ahol megszűnt a bűn, megszűnt az önérdek, megszűnt minden, ami az emberek lelkét oly messze szétszórja egymástól. Ott van ez, hol a legtökéletesebb szeretet honol.

szemlézte: Bíró Lázló

A vallás magyarul vállalás
Részlet a Névtelen Szellem „Mai kor vallása” című kötetéből

Hiába tudós valaki, ha a legfőbbet, a legszükségesebbet: saját lelkét, saját szellemét elhanyagolja, mert akárhogyan tagadja is ilyennek létezését, az mégis van. Nem érti az ilyen ember azt sem, hogy mi az élet, ha szellemét, lelkét letagadja. Szegény az ilyen és sajnálni való, mert tévutakon jár, a valóságot álomnak hiszi, az álmot pedig valónak; elmerül saját gondolataiban és bölcselkedéseiben és gőgösen visszautasít mindent, ami őt a helyes útra terelné. Az anyagi tudomány megszűnik, ha a szellembirodalomba lépünk át.
(Az anyagi vagy világi tudásnak a túlvilági életben semmi hasznát nem tudjuk venni, hiszen a földi anyagi világból a szellemi világba költöztünk. Tehát az anyagi tudás helyét egyértelműen átveszi a szellemi tudás, ha van belőle a szellem tudatában. Ha van, akkor az abban a világban világosságot jelent, ha pedig nincs, akkor sötétséget és erőtlenséget.)
Materializmusra nevelik az ifjúságot, ebből táplálják a tudományra és hitre szomjas lelkeket. Így a materializmus egyre terjed, és szedi áldozatait a mai emberek szellemei közül. Másfelől a hitre való hajlamot magukkal hozott emberek a vakhitben keresik, így sem az egyik eszme, sem a másik nem elégítheti ki a lelkeket. Az egyenes útról, a szeretetről minden esetben letérnek, és lelkük üresen marad, mert nem tudja betölteni sem az anyagi élet, sem a fennálló vallások valamelyike.
Egyetlen érzés az, ami felemel, egyetlen gondolat az, ami mindenre gyógyítólag tud hatni, legyen az egyéni vagy társadalmi kérdés megoldása: a szeretet! Az igaz, tettetés-nélküli szeretet, mely a lelkek mélyéről mintegy ellenállhatatlanul tör elő. A minden gondolkodás és fontolgatás nélküli segíteni vágyás.
Ez az a testvéri érzés, amely nem kérdi: ki vagy? Mi vagy? Csak, hogy rászorulsz-e a segítségre, vigasztalásra? S ha igen: bőven osztogatja akár az anyagi, akár a lelki javakat. Van-e olyan ember, aki jótéteményeit elfelejteni és saját hibáit egyre szem előtt tartani igyekezne? Ilyen ember - sajnos - vajmi kevés van, és ezek azok a kevesek, akiknek van vallásuk, magyarul ez vállalás. Ezek nem tévelyegnek, legyenek bármely vallásfelekezethez tartozók is. Ők tudják, hogy van lelkük, hogy van egy halhatatlan szellemük, mert érzik, hogy valami őket egyre ösztönzi, egyre nógatja a jóra, a szépre. Fel van írva lelkükben a szeretet törvénye, az parancsol, az irányítja minden tettüket és gondolatukat. Ez az igazi vallás, az igazi krisztusi parancsolat.

szemlézte: Bíró László

Rokonszenv és ellenszenv kérdése

Részlet az 2002.01.08-i „Köri találkozó” kérdés-felelet anyagából, melyek
a Budapesti Szellemkutatók Társaságának a mediális ülésein hangzottak el
Gizi médium által.
Jelölések: KV = körvezető; VSZ = vezetőszellem


KV.: Köszönöm! Következő kérdés, hogy sok esetben valakit az első pillanatban csúnyának ér¬zékelünk, fizikálisan is akár, aztán a mindennapokban kellemesebbnek tűnnek a vele kap¬csolatos dolgok, és végül mégis előjönnek a negatívumok! Tehát itt az indulásnál már valami ráérzés volt, amit aztán a fizikai történések időlegesen elfedtek?
VSZ.: Nem, valójában másról, az ún. rokonszenvről vagy ellenszenvről van szó! Ez is választás kérdése, éppen a témánál tartunk. Azért, mert valakit rosszabbnak látunk, akár elsőre, akár sokkal későbbre, az választás kérdése! Nagyon nehezen fejezem ki! Nem véletlen dolog az, hogy itt folyton választási kérdésekről be¬szélünk. Az, hogy valaki rokonszenves vagy ellenszenves, az bizonyos fokú tükörképe an¬nak, aki kialakítja! És hogy a tükörkép mennyire az, az attól függ, hogy milyen nagyon tartja ellenszenvesnek az illetőt. A következőről van szó!
Nagyon jól tudjátok, hogy itt a megértésről, bizonyos fokú türelemről, előítéle¬tekről, elvá-rásokról mennyi szó esett eddig is köztetek és köztünk! Ezek alakítanak ki bizonyos képességet, hogy adott esetben valaki egy bizonyos típust, egy másik embert rokonszenvesnek vagy el-lenszenvesnek tart! Első pillantásra lehet, hogy rögtön megérzi azt, és itt ebben az esetben olyas valakiről van szó, aki nekem nem stimmel!
Utána olyan történések következnek, amelyek nem ezt iga¬zolják, de ugyanakkor bekövetkezik olyan eset, ami visszaállítja az eredeti helyzetet, és itt megint az alapvető egyéni rokonszenv helyzetről esik szó, nem arról, hogy az a má¬sik ember negatív, rossz, gonosz, akármilyennek mutatkozik is! Ki nem tud az lenni a Földön? Ki nem tud olyat produkálni, olyat mondani, olyat mutatni magából, ami minden¬kinek ragyogó, nagyszerű, elsőrangú?! Mindenkiben van olyan valami, ami egy másik em¬ber számára valami kis rokonszenvet kelt?
Tehát, nagyon is jó ilyen¬kor felfigyelni - nem arra, hogy a másik ember, akiről szó van, akiről beszélünk, az tényleg valami rosszat tett, valami helytelent tett, – mert, ki nem tud olyat tenni? - ha¬nem meg kell vizsgálni mi az, ami nekem ellenszenves, mert nekem ott akkor magammal kell foglalkoznom! Ez egy óriási önépítő lehetőség! Ha valakit ellenszenvesnek ta-lálunk, vagy valaki olyat tesz, ami nekünk nem jó, gyakorlatból mondom, emberi gyakorlatból, és emberi megfigyelések gyakorlatából is. Ott óriási lehetőség van önépítésre és önvizsgálatra! Félreállítva azt, hogy az a másik ember ezt mondta, ezt cselekedte, nem tetszik! Miért nem tetszik, mi ütközött meg magamban, mi az, amire reagálok? Nagyszerű lehetőség az épít¬kezésre, talán inkább erre hívnám fel a figyelmet!
Egy valamit idézek: "A te vessződ és botod ...", ismeritek a mondást! Ha valami meg¬üt, ha valami nem tetszik, elsősorban mindenki magába nézzen, hogyha valami megütötte őt! Mert könnyen lehet, hogy olyan kincsekre talál, olyan belső vonásokra bukkan, ami százszor jelentő-sebb, mint az, hogy az a másik mit csinált, vagy mit mondott, és mit keltett bennem! Érthető?
KV.: Igen, de megint bebizonyosodik az első pillanatnak a behatása, lehetséges, hogy nem azért, mert énbennem ellenszenv van, hanem valóban ráérzett az illető arra, ami aztán később be is bizonyosodik!
VSZ.: Miért bizonyosodik be? Azért, mert az emberben van valami, ami megérzi a lehe-tőségét annak, ami később fennállhat! Nem biztos, hogy bebizonyosodik! Tehát ezzel a megérzéssel már nagyon jól lehet foglalkozni! Nem muszáj megvárni a második beigazolást, ami nem biztos, hogy bekövetkezik. Csak lehet, hogy bekövetkezik! Ez egy na¬gyon jó jelzés! Hasznos, de kellemetlen! Ezért mondtam már az elején, hogy ez nem egy olyan téma, ami szívmelengető, de milyen nagy haszonnal járhat!

UI:

Dudde
https://www.youtube.com/watch?v=VssC6mJercU

A sátánnak érdeke az emberlelket fogva tartani

Részlet az "Evangéliumi spiritizmus" című kötetből

Az emberek a csapást vagy szenvedést megpróbáltatásnak nevezik. A megpróbáltatás azonban nem ebben áll; megpróbáltatás alatt akkor álltok, amikor a legkevésbé sejtitek, hogy megpróbáltattok: akkor, amikor választanotok lehet a jó és rossz között, amikor tehát szabadon választhattok és amikor a lelketek szabadságával élve választjátok is magatoknak a jót, vagy a rosszat.
Amit ti megpróbáltatásnak neveztek, ami rátok teherként nehezedik, az már csak a ti megpróbáltatásotoknak a következménye; amit a lelketek mint következményt tapasztal, azt már egy elmúlt tévedésnek, helytelen ítélkezésnek, vagy helytelenül felfogott igazságnak következményeként érzitek magatokon.
Nem tudjátok ti, gyermekeim, azt a nagy titkot, hogy az Ellentétnek, Sátánnak miért áll érdekében titeket, földi embereket, elcsábítani és megkötözve az ő világába szállítani! Mert titeket, akiket a Kegyelem a felszínre hozott, tiszta természetes erő vesz körül, amely a ti megsegítésetekre bocsáttatott alá, hogy titeket vezessen, ápoljon, tanítson, erősítsen. Azokat az erőket, amelyek titeket megkötöztek, oldozzák föl az Isten által küldött hatalmas erőhullámok, és életre keltik az ebben szunnyadó lelket, amely bölcsője a szellemiségnek.

A lélek felfelé-törekvését és erőkben gazdagodását szemmel kíséri, és nyomon kíséri az anyagba száműzött ellentétes szellemi elv, és mivelhogy ő nem ölthet testet, mivelhogy ő nem ténykedhet közvetlenül az Isten kegyelmének világában, tehát az ő gonoszságának sugaraival és vonzóerejével behálózza azokat a rétegeket, amelyek — mivelhogy megfertőzött erők — hajlamosak a bűnre, a tévelygésre.
Tehát a sátán nyomon kíséri, az embert az ő fejlődésében, és amennyire az ember átengedi magát neki, átadja neki azokat a tiszta erőket is, amelyeket a Kegyelem adott neki testbeöltözése alkalmával. Ebből hízik fel az ellentét az anyagi világokon, és ezért képvisel az itt olyan nagy hatalmat, ezért nem akarja kiengedni kezei közül az emberi lelkeket. Mert hiszen ha az emberi lélek megtagad vele minden közösséget azáltal, hogy elszakad a bűntől, akkor a sátáni elv meg van fosztva az erőforrásától.
Úgy képzeljétek el, mintha minden lélek, aki a bűnhöz tapad, a sátánnak egy-egy levezető csöve volna, amelyen keresztül az ellentét a saját világát erőkkel telíti meg. Ezért ragad a sátán az emberi lélekhez, mert ezúton tudja magát fenntartani.
Az ellentét eszméjében mélyen alásüllyedt szellemek nem ölthetnek testet, s azért a természeti erők felett való uralmat másképp nem tudják maguknak megtartani, mint hogy az emberré lett szellemnek erőit, ezeket a kegyelemből kapott erőket a bűnön keresztül a maguk részére mintegy lecsapolják.
Tehát ezek nem a maguk erejéből s nem a maguk hatalmával, hanem azoknak a szerencsétlen rabszolgáknak az erejéből tartják fenn magukat, akiket a test kívánságai és tévelygései révén magukhoz kapcsolhatnak. Ezek, mint valami megnyitott erecskéket tartják számon az emberi léleknek hibás kívánságait és vágyait, és azokon keresztül vonják magukhoz az életerőt minden egyes bűnnel, minden egyes tévelygéssel, amit az ember cselekszik.
Ebből tudhatjátok, hogy a sátánnak érdeke az emberlelkeket fogva tartani, érdeke, hogy a tévelygés útjait mutogassa előttük. Az emberlélek pedig a testén keresztül foglya ennek a hatalomnak, amiből, ha egyszer elbukott, nem is tud kiszabadulni mindaddig, ameddig őt az Isten ki nem szabadítja.
Ne keressétek a mély tudományokat, az alig érthető bölcselkedéseket, mert azok a ti lelketeket nem viszik előbbre, nem emelik feljebb! Csak a munka becsületes elvégzése, az őszinte beszéd, helyes cselekedet visz titeket előbbre, az egyengeti az utatokat.
Senki ne idegenkedjék a munkától, mert legyen az a legutolsó, a legmegvetettebb munka, ha becsületesen végzi az ember, annak igazi jutalma el nem marad. Ha a csatornatisztogató becsületesen és tisztességesen elvégzi munkáját, munkájának érdeme nagyobb, mint azé, aki tudományokkal foglalkozik, de helytelen tudományt szed magába, és helytelen tudományokat tanít. Semmiféle munka, semmiféle szolgálat ne legyen hát terhes, vagy szégyellnivaló, csak a helytelenül elvégzett munka, a becstelenül eltöltött élet legyen szégyellnivaló előttetek, még ha dicsőség követné is azt a látszat szerint.

Senki ne törtessen nagy feladatok után, mert a nagy munkánál, ha Isten nélkül munkálkodik, ha a maga emberi bölcsességére támaszkodik az ember, nagyobbat tévedhet, és nagyobb rombolást vihet véghez, mint a kicsiny munkakörben. Ne igyekezzetek hát se a tanításra, se a hírnévre, vagy dicsőségre, se nagy hatáskörre, hanem a kicsinyt végezzétek el legjobb tudásotok szerint, a kicsinyt világítsátok át, és nagy, hihetetlenül nagy lesz az eredmény! Ez a mulandó világ csak átmenet; azért senki ne tekintse ezt se érdemnek, se büntetésnek, se bűnhődésnek, hanem tekintse Isten kegyelmének, és örüljön élete minden napjának; örüljön a legkisebb munkának is, amit el kell végeznie.

Szemlézte: Bíró László

UI:

Dudde
https://www.youtube.com/watch?v=qwrqPRYu3Ew

Isten országa tibennetek van - Felvezetés

Részlet Zita médium közléseinek „Lélekben és igazságban” című könyvének második kötetéből - 1997.április 6.

A mi Urunk mondja: „Az Isten országa tibennetek van”. Pilátusnak viszont így mondja: „Az én országom nem e világból való”. Ha ezen elgondolkodtok, akkor rá kell jönnötök arra, hogy a mennyek országa nem hely, hanem állapot. A mennyek országa ugyanis nem fent, nem alant, nem Keleten vagy Nyugaton van, hanem, miként az Úr mondja: „tibennetek van”.
Tehát, hogy az emberben mennyei állapot legyen, ez teljesen tőle függ. Amilyenek az ő érzései, gondolatai, törekvései és vágyai, aszerint alakul a benső állapota, aszerint képes az erők világában a magasabb rendűhöz vagy az alacsonyabb rendűhöz kapcsolódni. Ha lelkében harag, ellenszenv, gyűlölet, bosszúállás, gyilkos ösztönök és szándékok munkálnak, akkor benne a gyehennának, a pokolnak tüze ég. Tehát nincs benne az Isten országa.
Valaha réges-régen, amikor még nem is volt ember, Isten csodálatos és tiszta teremtményeként, valóban magában hordozta a mennyek országát. Mindazok a képességek, tulajdonságok és lehetőségek, amelyek Isten országát, Istennek országává teszik, azok a teremtményekben voltak. Ezek az érzések, törekvések, vágyak, a tökéletesedésre való eljutás és annak folyamata, boldogságot adott minden teremtménynek és összekapcsolta őket az Atyával, Aki mindannyiunk Teremtője.
Az Atya, Akiről az Úr itt, e bűnös Földön úgy nyilatkozik: „Én és az Atya egyek vagyunk”. Minden bizonnyal azért mondta, mert valóban egyek voltak gondolatban, érzésben, törekvésben, cselekedetben, tisztaságban. Azért mondhatta ezt az Úr, mert az Ő akarata, az Ő vágyai, az Ő megszerzett képességei olyanok voltak, mint a teremtő Istené, tehát egy volt Vele szándékban is. Tehát ezen az alapon az emberben is benne lehet a mennyeknek országa, de benne lehet a pokloknak tüze is.
A tiszta állapotokban a teremtmény szabadon kifejezésre juttatja és juttathatja, ami benne van és ezáltal újabb boldog állapotokat és lehetőségeket teremt, ami rá visszavetülve, neki újabb boldogságot hoz. Ettől a boldogságtól nap mint nap színvallást tesz az ő Teremtőjének, az ő Istenének az ő hitéről, az Isten iránti szeretetéről, arról hogy Istent elismeri Teremtőjének és hogy szándékai, törekvései, szellemi tulajdonságai szépek és nemesek. Mivel ilyen volt a mi Urunk, a Jézus Krisztus, ezért mondhatta Magáról, hogy: „Én és az Atya egyek vagyunk”.
Ezekben az állapotokban a teremtménynek nincs szüksége semmiféle csoportra, semmiféle vallási felekezetre, mert benne van az Istenben. Mert az Isten világában, az Isten lelkületében él. Olyan, mint a vízcsepp a nagy tengerben, amibe belesimul és ugyanazok a vízcseppnek is a tulajdonságai, mint az egész tengeré.
De nem úgy később, amikor a teremtmény már emberré lőn. Ez már megváltoztatja a képet, mert sok-sok gonosz indulat, bűnös tulajdonság telíti őt és ezáltal száműzi magából vagy megsemmisíti magában azokat a tulajdonságokat, amelyek isteni származására utalnak, amelyek őt az Atyával eggyé tették, amely tulajdonságokkal ő és az Atya eggyé lehettek. Választófal emelkedik és a sok-sok bűn, téves elgondolás, helytelen magatartás, csúnya beszéd, gonosz indulatok, amelyek a szívben tombolnak, elválasztják őt Atyjától, Teremtőjétől. Olyannyira, hogy itt a Földön az anyagi testben már egyáltalán nem érzékeli ezt a kapcsolatot és sok esetben hinni sem képes, hogy Isten van, Isten az ő teremtője, Isten létezik és egy mindenek felett álló teremtő hatalom, a teremtésnek, az életnek és a szeretetnek forrása.

összealította: Bíró László

A csatolt anyagok listája:

Isten országa tibennetek van
Adai közlés - Az utolsó időkben kiárasztok...
Az elfogadó természet láncszem a haladás törvényben
A szeretet ajándékai
Az istentagadókhoz
HANG - Ellentmondások vannak a Bibliában
A szeretet megértésre törekszik



https://1drv.ms/f/s!AsgSMxsrdSeGisAzuOl5BSXYQ7I2ZA?e=PeVSTq
Innen letölthetőek külön a mai csatolt anyagok a tárolóból

https://1drv.ms/f/s!AsgSMxsrdSeGgvNLHzgCWgy08yOURw
A csatolt anyagokat az OneDrive tároló „Frissen feltöltve” fiókjában
Ezekkel együtt minden tanítás fel van töltve a SZELLEMTAN könyvtár
Szellemi tanítások fiókjába is több mint hét évre visszamenőleg.

https://www.youtube.com/watch?v=u9POgq5j2J0
A nagy romlás – Közlés Zita médium által (Lilla)

https://www.youtube.com/watch?v=diadwSbDM2o
A természeti erők megrendülése Zita médium által (Lilla)

https://www.youtube.com/watch?v=0QOtTBjbOVg
A sors keze – Spirituális film

Az állati csoportlélek

Részlet C. V. Leadbeather "Látható és láthatatlan ember" című könyvéből

C. V. Leadbeather, a teozófia kiváló tanítója rendkivüli tisztánlátó képességgel rendelkezett. Könyvei a teozófia irodalmának kiemelkedő példányai, melyek nagy ismereti tudást közvetítenek világos és érthető formában. Ez a tudás az ősi hindu szanszkrit iratokban is megőrzött a gyakorlatban megszerzett ismeretekre alapul, ugyanis a keleti mesterek érzékelési képességeiket számunkra hihetetlen szintekre voltak képesek fejleszteni, így a gyakorlati tapasztalataik képezték tudásuk alapját, melyet a teozófia is magáévá tett.
Ez az elképzelés a csoportlélekről sok tanulmány
ozó számára újdonságnak és bonyolultnak tűnik, talán egy keleti hasonlat segítségünkre lesz, hogy jobban megértsük. Azt mondják, hogy a csoportlélek olyan, mint egy vödörben lévő víz. Tegyük fel, hogy kiveszünk egy tele pohárnyi vizet a vödörből, ez fejezi ki az egyes állat lelkét. A pohárban lévő víz pillanatnyilag külön van a vödör vizétől, és az azt tartalmazó pohár alakját veszi fel. Tegyük fel, hogy a pohárba beleteszünk egy bizonyos mennyiségű színező anyagot, így a benne lévő víz egyedi, jellegzetes árnyalatot kap. Ez a színező anyag jelképezi azokat a tulajdonságokat, amiket az ideiglenesen elkülönített lélekben a különböző átélt tapasztalatok kifejlesztettek.
Az állat kimúlását az jelképezi, hogy a vizet a pohárból visszaöntjük a vödörbe, ekkor a színező anyag azonnal szétterjed az egész vízben, és halványan átszínezni azt. Bármilyen tulajdonságokat fejlesztett is ki életében a különálló állat, azok ugyanígy fognak eloszlani halála után az egész csoportlélekben. Lehetetlen volna a vödörből ugyanazt a pohár vizet kivenni, de minden ezután kivett teli poharat szükségszerűen át fog színezni az első pohárból származó anyag. Ha lehetséges volna a vödörből ugyanazokat a vízmolekulákat kivenni, és pontosan újra előállítani az első teli poharat, az valódi újraszületés lenne, mivel azonban ez nem lehetséges, helyette az ideiglenes lélek újra feloszlik a csoportlélekben – ez olyan folyamat, amely során mégis minden, amit az ideiglenes különválás folyamán megszerzett, pontosan megmarad.

Egy időben nemcsak egy, hanem sok poharat töltenek meg minden vödörből, és mindegyik visszahozza a csoportlélekbe a kifejlesztett tulajdonság rá eső hányadát. Így idővel sok különböző tulajdonság fejlődik ki minden csoportlélekben, és természetesen veleszületett tulajdonságként nyilvánul meg minden olyan állatban, amelyik e csoportlélek kifejeződése. Innen származik bizonyos teremtmények meghatározott ösztöne, amivel megszületnek. A kiskacsa, amint kibújik a tojásból, keresi a vizet, és félelem nélkül úszik még akkor is, ha tyúk költötte ki, amely irtózik a víztől, és szörnyen aggódik, amikor a rábízott kis állatokat a vesztükbe rohanni látja, – legalábbis így gondolja. De a csoportlélek azon része, amely a kiskacsán keresztül működik, a korábbi tapasztalatokból tökéletesen jól tudja, hogy a víz az ő természetes eleme, és az apró test félelem nélkül teljesíti rendelkezéseit.

szemlézte: Bíró László

UI:

Mire tanítanak minket az állatok? - Szabó Emese Hajnalka, Horányi Ágnes
https://www.youtube.com/watch?v=xL-pYZUo5Ww

Az istentagadás sötétséget hoz a szellemre
és lélekre egyaránt
Részlet a Névtelen Szellem „Mai kor vallása” című kötetéből

Az egy-istenség eszméje betölti a világegyetemet, és az ember mégis oly szegény, oly fogyatékos gondolkozású, hogy még azt is letagadja, ami által él és mozog. Tagadja Isten létezését, tagadja a szellemek létezését, tagad mindent, ami az ő látóhatárán túl esik; tagad mindent, amit felfogni nem tud. Képes inkább saját magát, az embert állattól származottnak elismerni, mintsem az ő igazi eredetét, az isteni szikrát magában keresni és felismerni.
Kedves testvéreim! Én annyi erővel nem rendelkezem, hogy ezekből a ferde helyzetekből erővel kivezesselek benneteket, de rátok bízom, hogy gondolkozzatok, tanuljatok és kutassatok. És amit találtok, az mind a tietek lesz, nem veszi el tőletek senki. Pedig drága kincsekre fogtok akadni, mert így: Isten és szellem nélkül koldusszegények vagytok, lelketek gyenge, beteg és elhagyatott.
Az embert a tagadásba semmi más nem viszi, mint a gőg, az elbizakodottság, amennyiben ő már oly okosnak, oly hatalmasnak képzeli magát, hogy emez elbizakodottsága a leghihetetlenebb okoskodásokat hozza létre. Nem veszi észre, hogy míg ő az Isten létezését tagadja, és önmagát istennek képzeli, addig szolgai sorba alacsonyítja le magát, mert az ellentétet szolgálja hűen, odaadóan. Szabad és boldog gyermek nem akar lenni, mert akkor le kellene mondania a gőgről, a bűnről, ez pedig nagyon kedves az embereknek. Gőg volt az első bukás oka és most is, ahol a gőg és büszkeség istentagadásra csábítja az embereket, otthon van ott a bűnöknek majd minden rokonsága.
Az istentagadás sötétséget borít a szellemre és sötétséget a Lélekre. A gőg elhiteti az emberrel, hogy a halál végmegsemmisülés. De miért? Csak azért, hogy az ember ne higgye, hogy rossz tetteiért valamikor és valahol számadásra szólítják.
Te gőgös, hitetlen ember, az örökkévalóság elég hosszú ahhoz, hogy eltűnődj a dolgok felett. Végre is gőgöd meg fog törni a szenvedésben, eleinte azt fogod hinni, hogy a földön élsz, és egyre kínosabb és riasztóbb állapotokban képzeled magad, míg végre belátod, hogy nem semmisültél meg. De ezt te most el nem hiszed, mert ez is mese előtted, én azonban mégis mesélek, hogy ha egyszer belejutsz ebbe az állapotba, ne soká tűnődj rajta, hanem térj Istenhez, és iparkodj minél hamarabb egy jobb helyzetet teremteni magadnak, mert az a célom, hogy segítsek rajtad. Tudom, hogy fogsz rám gondolni, és sokszor meghányod-veted fejedben a mondottakat, de csak akkor, ha meggyőződtél róla, hogy élsz, bár tested le is vált rólad.

szemlézte: Bíró Lszló

Ha nem tudsz szeretni, nincs vallásod
Részlet a Névtelen Szellem „Mai kor vallása” című kötetéből

Az Úr útjai emberi ésszel kiszámíthatatlanok. Egy semmi, egy jelentéktelen dolog világraszóló eseményeket hozhat létre; viszont nagy és magas eszmék észrevétlenül tűnnek el a feledés homályában. Semmi, de semmi sincs hiába, hogy mindennek meg van a rendeltetése, célja, és ha ezt elérte, egy magasabb rendeltetést kell betöltenie.
Kedves testvérem! Te, aki félredobod az én kis figyelmeztetésemet, úgy teszel, mint aki az útmutatót dobja el, pedig ismeretlen helyen jár. És addig tévelyeg, míg egyszer elfáradva, kimerülve visszatér, és ismét megkeresi azt, amit az imént eldobott. Én az Úr útját akarom megmutatni, melyet a materializmus és a dogmákba szorított és felcifrázott vallások eltakarnak.
Most azt kérdezed kedves testvérem: de hát hol vegyek én tiszta igazságot, mikor mindegy, akár a hitetlenségben, akár a vallásokban keresem, sehol nem található. Én azt mondom, maradj a középúton: higgy, de ne vakon. És ha kételkedsz, szerezz meggyőződést, és ha meggyőződtél, el fogod ismerni, hogy a legmagasabb törvény a szeretet, és az egyedül üdvözítő vallás a szeretet vallása. Tehát ha szeretsz, van vallásod. Hogy milyen fokban, az szereteted nagyságától és mélységétől függ.
Ha nem tudsz szeretni, nincs vallásod, bármely vallásfelekezethez tartozzál is. Mikor levetetted tested, ha a szeretet el nem kísér, ott állsz vallás nélkül, bár világi vallásod szerint szent életet éltél is. A szeretet magában nem érdem, ha tétlenül állva várja az események fejlődését; akkor még csak magva kezd csírázni. De mikor már tetteket és eredményeket tud felmutatni, akkor már élő hitté s vallássá vált, mely mindent lerombol, ami tevékenységét akadályozná.
Mennyi tévelygés, mennyi bánat és szomorúság szűnne meg, ha ezt a munkálkodó, áldozatkész szeretetet ismernék az emberek. A földi élet egy megpróbáltatásokkal teli álom. Igen álom, és ennek dacára a föld lakói mindent oly valódinak látnak és képzelnek, mint a gyermek, ki ha élénken álmodik, még felébredve is az álmában kapott kincset szorongatja kezében.
Egy a szükséges dolog, ezt az egyet keresd és kutasd: az Atya, a Teremtő akaratát. És ha ezt megtaláltad, szerinte élsz: virágos és kedves lesz földi életed, rövid az út, amely hozzá vezet és lehajthatod boldogan fejed a téged visszaváró Atyád keblére.

szemlézte: Bíró László

A test csak eszköz a szellem számára
Részlet a Névtelen Szellem „Mai kor vallása” című kötetéből

Az ember testbe öltözött szellem és a szellem testétől megszabadult Ember. A test csak annyi, mint egy eszköz, mely lehetővé teszi a szellemnek anyagi világban való munkálkodását; a test szűk, nehéz és kellemetlen börtönhöz hasonlítható.
A szellem maga láthatatlan, úgy az anyagi, mint a szellemvilágban, mert ő az a láthatatlan isteni szikra, amely a haladás törvényét tartozik követni, mely mindig más és más alakban jelenik meg, de örökké ugyanaz marad. A szellem megjelenési alakja, vagyis teste a lélek, ennek anyaga a fluid.
A lélek belsejében lévő érzések, gondolatok ennek külső alakján áttükröződnek. A tiszta, fennkölt, eszményi gondolatok tiszta fénnyel vonják be a lélek anyagát, és belőle egy sokszorozódott erőt bocsátanak ki. A bűnös és alantas gondolkozású szellemek lelkét azonban sűrű sötétség vonja be, ami az alakot eltorzulttá teszi. A lélek tehát fontos, mert ez tükrözi vissza a szellem egyéniségét, jellemét. Megegyezve a külső a belsővel, annak fokozatát, értékét mutatja, és így változásnak van alávetve. Mindennek, ami él és mozog, lelke van. Akinek pedig értelme, akarata és szeretete van: szelleme és lelke van.
Az őrszellemek (őrangyalok) munkálkodnak a szeretet munkájában, és ők segítik a szellemeket (embereket) előre tisztulási útjukon. A legmélyebbre süllyedt szellemek sincsenek elhagyatva, mert a szeretet törvénye felettük is egyre munkálkodik, hogy ha a megtérésre készen állnak, a törvényes rendhez ők is csatlakozhassanak.
Minden szellem fokozatát, értékét az adja meg, hogy mennyit végez, mennyi munkának tud megfelelni (ez alatt olyan érzéseket, gondolatokat és cselekedeteket kell érteni, amelyek nem a világi, hanem a szellemi tudást szolgálják). Így jönnek elő fokozatok, árnyalatok, osztályok és sorok, melyek együttvéve alkotják a magasabb szellemvilágot.
A magasabb szellemvilág lakói tiszta vagy megtisztult szellemek, kik a szeretetben letették a vizsgát, és a földön való testet öltés rájuk nézve nem kötelező. Fénytesteik átlátszó fényesek, és fehéres-sárgás, kékes színekben csillognak. Alakjuk tökéletes szépség. Szeretetük mélységes és tiszta. Lejjebb menve, a haladó szellemek szép, világos-halvány színekben tűnnek elő, és a szeretet fényes aurába burkolja őket is.
A kevésbé tisztult szellemek fluidja és alakja színes, átlátszó, de valamivel tömörebb. Itt már az erősebb színek jutnak érvényre. Lejjebb egyre sűrűsödik és nehezedik a fluid, és sötétebb színekben nyer kifejezést. Végül fél-anyagi testté sűrűsödve, terhessé teszi a szellemnek saját magát, mert ebben a sűrű, testszerű burokban a szenvedések és fizikai fájdalmak is kifejezésre jutnak. A lelki salak, a bűn szűk korlátokat von a szellem körül, s mintegy szellemi bénultságba esik, ami elzárja őt a haladástól.

Szeretettel Bíró László
--

5 meghökkentő visszaemlékezés a Mennyországra gyerekektől

A gyerekek gyakran erős emlékekkel rendelkeznek abból az időből, mielőtt megszülettek.

Dr. Wayne Dyer 2015. augusztus 30-án hagyta el ezt a világot. Az alábbiakban egy részlet olvasható Wayne: "A Mennyország emlékei" című könyvéből, ami tökéletesen bemutatja a földi tapasztalatoknál sokkal szélesebb körű hitét.

Nagyon élveztem az egy életre szóló szerelmi viszonyt a gyermekekkel, különösen az újszülöttekkel, csecsemőkkel és a kisgyermekekkel. Ha egy baba van a szobában, az majdnem olyan, mint egy mágneses kapcsolat, ami felhívja a figyelmemet, és muszáj érintkezésbe lépnem vele. Mint nyolc gyermek édesapja számtalan órát töltöttem csupán a szemébe bámulva a családunkba újonnan érkezőknek. Ezekben a privát pillanatokban gyakran küldtem néma kíváncsi üzeneteket kérve őket, hogy meséljenek Istenről, és az alaktalan lelki világról. Sok-sok órát töltöttem a padlón fekve, hogy közvetlen kapcsolatba kerülhessek az új érkezőkkel. Már régóta lenyűgözött a tény, hogy a gyerekeknek csak itt jelennek meg a személyiségjegyeik. Szeretem megkérni a kicsi totyogó babákat, akik éppen csak elkezdenek nyelvvel kommunikálni, hogy mondják el nekem, mire emlékeznek.

Felnőtteket kértem meg az élet minden területéről, hogy osszák meg kicsinyeik bölcsességét, és sok saját tapasztalatot is belefoglaltam a saját gyermekeim emlékeiről az új könyvembe, "A Mennyország emlékeibe." Több mint meg vagyok győződve arról, hogy sokkal többről szól az életünk, mint az a pár rövidke év, amit a Földön kiosztanak számunkra. És a fiatal fiaink és lányaink azok, akik bepillantást nyújthatnak nekünk abba a feneketlen, végtelen, láthatatlan világba, ami mindannyiunk számára ott van, hogy felfedezzük. Végtére is nem volt sok idejük, hogy igazán felejtsenek.

"A Mennyország emlékei" című könyvem 8 részből áll, amelyek szépen bizonyítják a mennyország, az elmúlt életek, a szülők kiválasztásának létezését, valamint egyebek mellett angyali, és a Forrásunkhoz való spirituális csatlakozásról szóló történeteket.

Íme néhány a több ezer történetből, melyeket olyan szülőktől kaptam, akiknek gyermekei nagyon is tisztában vannak azzal, hogy őket választották.

"Egyik este vacsoránál a fiatalabb nevelt/fogadott fiunk (körülbelül négy éves volt) hosszasan beszélni kezdett az életéről a "csillagokban", és hogy fivérei és nővérei voltak, akik ott éltek. Elmondta, hogy a férjemet és engem látott onnan, és sokszor megpróbálta felhívni a figyelmünket, de mi soha nem láttuk őt, ezért úgy döntött, hogy megszületik az anyukáján keresztül, így megtalálhatjuk.
A legkevesebb, amit mondhatok, a férjemet és engem ez teljesen letepert. Az első fiam után volt egy pár vetélésem, úgyhogy amikor a kisebbik fiunk elmondta nekünk, hogy mit látott, tudtam, hogy a lelke megpróbált átjönni rajtam keresztül, bár a testem nem volt képes rá."
Melissa Held-Wegner
Longmont, Colorado

"A fiam négy éves körül volt, amikor a "Jobban szeretlek, mert..." játékot játszottuk.
Azt mondtam neki, hogy "Jobban szeretlek, mert... szeretlek a végtelenen túl, a Hold körül kétszer, a Mars körül, és megérintve minden csillagot úton vissza hozzád." Elég nagy válasz, nem? Ezzel meg is vertem. Vagy legalábbis azt hittem.
A fiam nagyon komolyan mindkét kezét az arcomra tette, lecsukta kristálykék szemét az enyémmel együtt, és azt mondta: "Anyu! Én jobban szeretlek, mert téged választottalak, amikor a mennyben voltam."
Mondanom sem kell, ő nyerte meg a játékot.
Shari Rightmer
Taft, Kalifornia


"Öt évesen a kisebbik fiam teljesen váratlanul bejelentette, hogy ő választotta a feleségem és engem a szüleinek. A feleségem kíváncsian kérdezte, hogy ezt hogyan tette. Teljesen tárgyilagosan kijelentette, hogy amíg a mennyországban volt mielőtt megszületett, keresztül mehetett egy ajtón, hogy kiválassza a szüleit, és egy másik ajtón, hogy kiválassza a testvéreit. Nem voltunk templomba járó emberek, és nincs tudomásunk arról, hogy bármilyen külső forrásból szerezte volna ezt az ötletet."
Robert J. Rinne
Orthez, Franciaország


"A fiam folyamatosan arról beszél, milyen izgatott volt mint baba a hasamban, miközben várt rám, milyen ijedt volt, hogy ki kellett jönnie, és hogy milyen boldog volt, amikor végre láthatta az arcomat. Mindig azt gondoltam, hogy milyen kreatív.
Gyerekként hallásproblémái voltak, amit műtéttel orvosoltak. Amikor kijött az altatásból, énekeltem neki. Megragadta az arcomat tágra nyílt szemmel, és azt mondta: "Anyu! Olyan szép a hangod! Ez volt az a hang, amit választottam!" Azt hittem, hogy csak más emberek történeteit meséli, akik megosztották a tapasztalataikat, de eszembe jutott, hogy mégis több folyik itt, mint amit gondoltam."
Erin Michelle Threlfall
Brooklyn, New York


"Amikor a lányom három éves volt, megemlítette egy beszélgetés során, hogy tetszett neki, amikor a mennyben volt. Én aznap egy kicsit szomorú voltam, mert azt mondta nekem, hogy azt kívánta, hogy az apja legyen velünk otthon, mint a többi gyereknél (elváltunk, amikor megszületett).
Aztán azt mondta: "De ez rendben van, mert tudtam, hogy ilyen lesz."
Megkérdeztem, hogy mit akart ezzel mondani, és így válaszolt: "Anyu, amikor a mennyben voltam, én választottalak. És tudtam, hogy egyedül leszünk, úgyhogy minden rendben. Ne aggódj anya, annyira szeretlek téged." Csodálatos volt számomra ezt hallani."
Elsie Farfan
Henderson, Nevada

Beszélj a gyerekeiddel és kérdezd meg őket, hogy miért választottak volna téged, ha erre lehetőségük adódik, mielőtt megszületnek. Az ilyen jellegű kérdések lenyűgöző és ellenállhatatlan beszélgetésekre ösztönöznek, ami jobb kapcsolathoz vezethet, függetlenül a jelenlegi koruktól. Ha egy kisgyermek szülője vagy, azt javaslom, hogy légy nyitott bármire amit a gyermeked mondhat, különösen akkor, ha olyan nyomokat kínál, hogy emlékei vannak arról, amikor a szülő kiválasztásra került sor, miközben még kizárólag a lelkek világában tartózkodott.

Arra biztatlak téged, hogy vizsgáld meg, milyen lehetséges indítékaid lehettek, amikor a saját szüleidet választottad ki. Egykor az életemben elképzelni sem tudtam, hogy miért választottam apámnak azt az embert, aki gyerekként elhagyott engem, aki egy felelőtlen részeges volt, aki sok időt töltött nők kergetésével, lopással, és aki börtönben végezte. Életem nagy részét töltöttem ezt az embert keresve haraggal, sőt dühvel teli szívvel.

Tíz évvel a halála után a sírjánál azonban elkezdtem megérteni, hogy végül is miért nevezhetem az apámat "a legnagyobb tanítómnak." Ebben benne volt az iránta való megbocsátásom és a belső dühöm leküzdése, hogy képessé váltam összehangolódni a valódi hivatásommal. Talán, de csak talán, annak érdekében választottam az apám, hogy megtapasztaljam a szeretet gyógyító erejét, és hogy a magasabb tudatosság tanítója lehessek, amely mint tant, a megbocsátást is magában foglalja.

- Dr. Wayne Dyer

UI:

Dudde
https://www.youtube.com/watch?v=mOVAQf0ofcE

SZELLEMEK VILÁGA

Részlet Allan Kardec: Szellemek könyve
című munkájából

Végig kell-e minden szellemnek a rossz iskoláján mennie, hogy a jóhoz juthasson?
„Nem a rossz iskoláján, hanem a tudatlanságán megy végig.”
Miért haladt némely szellem jó úton, míg mások a rosszra tértek?
„Nincs-e meg mindegyiknek szabad akarata? Isten gonosz szellemet nem teremtett, csak egyszerűnek és tudatlannak teremtette mindegyiket, vagyis olyannak, hogy a jóra és a rosszra egyenlőkép alkalmas lehessen, így tehát akik gonoszok, a saját akaratukból lettek azzá.”
Hogyan választhatnak szabadon a szellemek már eredetük alkalmával a jó és rossz között, holott még öntudatuk sincs? Van-e bennük valamely irányelv, vagy hajlandóság, ami inkább az egyik, mint a másik útra tereli őket?
„A szabad akarat olyan mértékben fejlődik, amint gyarapszik a szellem öntudata. Ha a választásra a szellemet valamely akaratától független erő bírná reá, akkor nem volna szabadság. Az ok ugyan nem a szellemben rejlik, hanem kívüle fekvő befolyásokban, melyeknek azonban szabad akarata szerint enged. Ezt fejezi ki az ember bukásának és első bűnének a nagy képe. Egyesek engedtek a kísértésnek, mások ellenállottak.
Honnan származnak a szellemre gyakorolt befolyások?
„A tökéletlen szellemektől, akik igyekeznek őt hatalmukba keríteni és boldogok, ha bukni látják. Ezt akarták kifejezni az emberek a Sátán alakjával.”
Csak az eredete alkalmával éri a szellemet ez a befolyás?
„Nemcsak akkor, hanem tovább kíséri szellemi életében mindaddig, míg csak úrrá nem lett önmaga fölött, és a gonosz le nem mond gyötréséről.
Miért engedte meg Isten, hogy a szellem rossz útra térhessen?
„Hogyan meritek számon kérni Isten cselekedeteit?
Azt hiszitek, hogy beláthattok szándékaiba? Azt azonban mondhatjátok: abban rejlik Istennek a bölcsessége, hogy szabad választást enged mindenkinek, mert kinek-kinek saját érdemét képezi a maga munkája.”
A szellemek egyik része eredetétől fogva határozottan jó útra tért, míg a másik a határozottan rossz utat választotta. De bizonyára lesznek fokozatok e két szélsőség között?
„Bizonyos, hogy vannak fokozatok e két szélsőség között is, és a nagy többség éppen ezekbe a fokozatokba tartozik.”
Elérhet-e a rossz útra tért szellemek is ugyanazt a legmagasabb fokot, amit a többiek?
„Elérhet, de az „örökkávalóságok” számukra sokkal hosszabbak lesznek.”
Az örökkévalóság szó az alantas szellemeknek a szenvedéseik időtartamáról alkotott fogalmát fejezi ki, mert nem szabad tudniuk, mikor ér az véget; és valahányszor újabb megpróbáltatásoknak lesznek kitéve, annak a gondolata mindig megújul.
Kevesebb érdemük van-e Isten előtt azoknak a szellemeknek, akik a rossznak különböző fokozatán áthaladva jutottak el a legmagasabb fokig, mint a többieknek?
„Isten éppen oly jó szemmel nézi, és éppen úgy szereti a megtévelyedetteket, mint a többit. Gonoszoknak azért mondják ezeket, mert buktak; azelőtt ők is csak egyszerű szellemek voltak.”
Isten egyenlőknek teremtette-e a szellemeket értelmi képességük tekintetében?
„Egyenlőknek, de mivel eredetüket nem ismerték, meg kellett indulnia szabad akaratuknak a maga útján. Ki gyorsabban, ki lassabban halad, mind értelmi, mind erkölcsi tekintetben.”
Azok a szellemek, akik eredetüktől fogva, a jó úton haladtak, azért még nem tökéletes szellemek; mert amint rosszra való törekvéseik nincsenek, éppen így tapasztalatokra és ismeretekre kell szert tenniük, hogy a tökéletességet elérhessék. A gyermekekhez hasonlíthatók, akiknek, ha még oly jók is természetes ösztöneik, fejlődniük kell, ismeretekre van szükségük, és átmenet nélkül nem léphetnek át a gyermekkorból az érett korba.
Amint az emberek között vannak olyanok, akik gyermekkoruktól fogva jók, és olyanok is, akik gyermekkoruk óta rosszak: épen úgy vannak eredetüktől fogva jó és rossz szellemek is. A különbség csak az közöttük, hogy míg a gyermeknek már kialakult ösztönei vannak, a keletkező szellemnek nem nagyobb a rosszasága, mint a jósága. Minden törekvésre egyaránt képes, és szabad akaratának hatása alatt indul el akár az egyik, akár a másik irányban.

UI:

Dudde
https://www.youtube.com/watch?v=xAWVraTSyCQ

Felelősség a cselekedetekért - Felvezetés

Részlet a Névtelen Szellem tanítása Eszter médium útján ciklus „A Maradékhoz” című könyvéből

Ha valaki gonosz irányú munkával bizonyos célt akar elérni, akár vakhitűségből, akár tévelygésből cselekszik valaki rosszat, az mindenképpen kell találkozzék annak eredményeivel, hogy megismerje cselekedeteinek következményeit. Minden körülmények között találkozni is fog tévelygései következményeivel, hogy feleszméljen a tiszta valóságra.
A megbocsátás már benn van abban a sok és hosszú elnézésben és türelmes elszenvedésben, amellyel embertársainkhoz - mondhatnám - kötelező szeretettel vagyunk. Ez azonban nem lehet vég nélküli. Az emberi természet tiltakozik is ellene és ez a tiltakozás is törvényes a maga helyén és idején. Mert ha ez nem volna, a gonosz hajlamú emberek mindent a feje tetejére állítanának, hogy a káosz minél teljesebb legyen.
A minden ok és cél nélkül való cselekedet rendetlenség. Az ilyen ok és cél nélkül való vágyak és törekvések még ha nem mondhatók is határozottan rossznak, de ha az élet kereteibe nem illeszthetők bele, nem hasznavehetők, az ilyenek már magukban hordozzák a gonosznak kedvező irányt és akadályt gördítenek a céltudatos munka kiteljesedése elé. Az emberi élet telítve van ilyen még ki nem forrott cél és ok nélkül való törekvésekkel és vágyakkal, melyek megvalósítása hozza létre azokat a szenvedésteljes időket és állapotokat, amikért sokszor felelősek azok is, akik „elnézték” és kényelemszeretetből inkább behunyták a szemüket, nehogy megbotránkozzanak.
Vannak nagyszerűen megegyező természetű emberek, akik szívesen elnéztek és megbocsátottak kihágásokat amelyekből másoknak igen sok kára és fájdalma volt, de amikor az ő részükre ugyanezek a károsodások elkövetkeztek, akkor ha ezekből már csak egy kis kényelmetlenségük származott is, már túlzásokra is hajlandónak mutatkoztak.
Nem mindig a „nagy” bűnök azok, amik az emberek részére a kárhozatot megteremtik. Az ilyent gyengeségnek, gyarlóságnak mondják és könnyen meg is bocsátják addig, amíg nem nekik kell azokkal a hátrányokkal megküzdeniük, amik ezekből a gyengeségekből és gyarlóságokból származnak. A káosz, a rendetlenség és rendezetlenség, fegyelmetlenség, mértéktelenség, túlzások és hanyagság, gondatlanság, felületesség, mulasztások és egyéb ilyen aprónak, semmitmondónak látszó bűnök melegágyai és tenyésztelepei azoknak a nagy megpróbáltatásoknak, melyek alatt sínylődik a lélek és nem is tud megszabadulni, amíg az igazi okra rá nem világít az Isten Szentlelke. A bűn ugyanis nem nagy és nem kicsi, mert a nagy bűnök magukban hordozzák a kicsinynek látszó okokat és a kicsiny - bűnnek nem kis számítható - ok, már a jövő kárhozatos következményeit hordozza magában.
Azért szükséges, hogy az ember időről-időre számot vessen önmagával és amikor sok és nagy megpróbáltatásai közepette az okokat keresi, ne mulassza el feltenni önmagának azt a kérdést: nem én is hozzájárultam-e ennek a sok rossznak a létrejöttéhez, és kifejlesztéséhez? Vannak embersorsok, amelyek akarva-nem akarva kénytelenek vállalni a kétséges kimenetelű dolgokat is, amely a végzetet már előre megpecsételi. Ezek vagy teljes tudatában vannak küldetésüknek és a tőlük telhető legjobbat adják elvégzendő feladatuk megoldásához, vagy éretlen szellemű emberek, akik törtető természetüknek nem tudnak és nem is akarnak ellene állni, gátat szabni, mert elkápráztatja őket a dicsőség fénye és legtöbbnyire vakon rohannak vesztükbe. De nemcsak a saját vesztükbe, hanem másokat is magukkal rántanak, akik gondolkodni nem tudnak és nem is akarnak, mert sejtelmük sincs azokról a felelősségterhekről, melyek minden egyes földi élettel vele járnak.
Bár az élet a legtöbb földi ember előtt nem látszik felelősségteljesnek, így gondtalanul él és cselekszik olyan dolgokat, amiket később nagyon szeretne meg nem történtté tenni, de ez minden hiába. Amíg meg nem tanul gondolkozni és a jó és rossz között különbséget tenni: hogy a jót a helyeset az isteni törvény szerinti cselekedeteket mulasztás nélkül megcselekedhesse és a rosszat elkerülhesse - még az alkalmakat is -, hogy a lelkét ezektől a kísértésektől megóvhassa.

összeállította: Bíró László

A csatolt anyagok listája:

Felelősség a cselekedetekért
Adai közlés - Pünkösdi utóhang
A szenvedés mint vevelőeszköz
A tévelygés útvesztői
A titkok zárjai, test-lélek-szellem összefüggései
A lelki növekedésről
HANG - Sorsomról





https://1drv.ms/f/s!AsgSMxsrdSeGisBWRTRXwipuHWrcPQ?e=dOKwdn
Innen letölthetőek külön a mai csatolt anyagok a tárolóból

https://1drv.ms/f/s!AsgSMxsrdSeGgvNLHzgCWgy08yOURw
A csatolt anyagokat az OneDrive tároló „Frissen feltöltve” fiókjában
Ezekkel együtt minden tanítás fel van töltve a SZELLEMTAN könyvtár
Szellemi tanítások fiókjába is több mint hét évre visszamenőleg.

https://www.youtube.com/watch?v=bxv2WhFW6Jc
A család egységének fontossága – Zita médium közlése (Lilla)

https://www.youtube.com/watch?v=syqF5J9Liog&t=6s
Bőség után szükség Zita médium által – A jelen kor és a jövő magyarázata (Lilla)

https://www.youtube.com/watch?v=QEpNHxM1_G4&t=3095s
Vad prérirózsa – Romantikus film

Minden gondolatnak formája van, és ez a gondolati forma nagyon részletesen van jelen a személyes, illetve kollektív tudattalanban, vagy a kollektív, illetve köztudatban. Ha bedőlünk egy gondolatnak, vagy ha egyetértünk vele, akkor ennek hatásaként behozzuk azt a saját tudatunkba, ami aztán megnyilvánul a testünkben. A test azt fogja tenni, amit az elme elhisz. A test gyógyulása és az egészség nem csak kimondottan a testet megcélozva érhető el; a tudatmezőbe hatolva az elmét is célba kell venni. Ha a testben a tudat tartalma nyilvánul meg, akkor meg kell vizsgálnunk, hogy mi is az a tartalom.
Gyakran nem tudatosul bennünk, hogy mi van a tudatunkban, és ebben az esetben „tudattalannak” nevezzük. Lehet, hogy nem emlékszünk, de a testünkben megnyilvánul, tehát lennie kellett. Olyan ez, mint egy röntgenvizsgálat, ami kimutatja, hogy mi van az elménkben, mivel megnyilvánul a testünkben. Például valaki cukorbeteg lesz, és azt mondja, „Nem emlékszem, hogy valaha is szóba került volna ez a családomban. Senki sem cukorbeteg a családban. Nem értem, honnan kerülhetett volna ilyesmi az elmémbe.” Tudjuk azonban, hogy a kollektív tudattalanban benne van a cukorbetegség hiedelme, annak minden velejárójával. Ha elég hosszú ideig vizsgáljuk a beteget, akkor fel fogjuk fedni a program eredetét, ami igazolja, hogy a program létezik. Ha valaki úgy gondolja, hogy ő valamilyen betegség hatása alatt van, akkor ezt a hiedelemrendszert is gyógyítani kell. Azon a ponton kell gyógyítani, ahol a betegség eredetileg elkezdődött.

(David R. Hawkins: Gyógyulás és felépülés, 4. fejezet, 108. oldal)

UI:

Dudde
https://www.youtube.com/watch?v=yNnkcNuUnLA

A semmittevés a szellemre nézve halálbüntetés
Részlet a Névtelen Szellem „Mai kor vallása” című kötetéből

Aki a földön mint ember magasabb értelemmel és tudománnyal bírt, a szellemvilágban mint tudatlan, műveletlen, sőt durva, alantas szellem jelenik meg, ha értelmét nem a törvényes rend és haladás irányában (a szeretettörvényben) fejlesztette ki. Földi tudományából nem marad meg semmi, ha erkölcsi élete ellentétes fluidlerakódásokat okozott.
Ezek a szellemek majd mindig gőgösek, és a beismeréshez csak hosszú, gyötrelmes szenvedések után jutnak. Vannak oly makacsok is, hogy semmiféle szenvedés sem képes őket megtörni, és mindenhonnan várják a segítséget, csak felülről nem, ezek még lejjebb süllyednek. Ezeknek gyötrődni kell, míg a szenvedés meg nem érleli őket a javulásra, míg a gőgöt meg nem töri bennük. Amerre ezek járnak, pusztulás és szenvedés kíséri őket. (Az emberek közelében settenkedve igyekszenek őket gonosz sugallatokkal kísértésbe vinni, vagy éppen megszállni.)
A javuló szellemek azok, akik már elhatározták, hogy javulnak, de a bűnök még erősen fogva tartják őket. Ilyenekből van a földi emberek háromnegyed része mindig testet öltésben. De jobb és tisztultabb szellemek is öltenek testet a földön, hogy a többit oktassák és vezessék. (Ezek a testetöltéseknek legfeljebb 4-5 százalékát teszik ki.)
A szellemek soha sem nyugodhatnak, mert a semmittevés a szellemre nézve halálbüntetés. Folytonos cselekvés és munka által tudják a maguk életét értékesíteni. Dolgozni kell mindenkinek a saját ereje és helyzetéhez mérten. Ha jó munkára alkalmatlan, rosszat bíznak reá a gondviselés angyalai, mert semmi sem vész el a nagy Mindenségben. Minden parányra szükség van. Semmi sincs cél és ok nélkül.
A szellemek világa szemeitek előtt anyagtalan semmi, mint a szellemek, de szellemszemek előtt valóság minden, mert minden anyag az anyagtalan világban nyer alakot és formát ami után idomul. Eszme, terv, gondolat csak az értelemtől születhetik, azaz szellemtől. Tehát minden a szellemektől származik, rossz vagy jó, törvényes vagy törvénytelen. Minden alkotás magán viseli alkotója tökéletességét vagy tökéletlenségét.
A törvényes rendben kell dolgozniuk a rosszaknak is, hogy mire megérnek a beismerésre, a kegyelem őket is érhesse, és ők is visszatérhessenek a rendbe. Semmi sem vész el a nagy mindenségben. Minden szó, minden hang megőriztetik; minden könny, minden panasz, minden hálaadás, imádság, minden érzés, minden gondolat alakot ölt, és ezek képezik a szellemek társaságát, környezetét. Ezek veszik körül, ezek fogadják az érkező, testétől megszabadult embert.
Minden, ami szellemi termék él, és mint másodlagos teremtmény az életre hívó szeretetétől lesz éltetve. Tehát a szellem, az Isten szikrácskája is viszonylagos teremtőerővel bír. Amit a szellem létrehoz, azt az élethullám élteti, mely őseredeti tisztaságában Istentől ömlik ki és éltet mindent, amit körforgásában útjában talál.

Szeretettel Bíró László

Az ember hivatása a példaadás a nálánál gyengébbeknek
Részlet a Névtelen Szellem „Mai kor vallása” című kötetéből

A bűn mindig kendőzi magát; szépnek, jónak mutatkozik, és mindig talál mentséget, amivel kimagyarázza az öntudatban magát. A harag mindig jogot formál fellépéséhez, és az igazságot hangoztatja. A fösvénység takarékosságban tetszeleg. A gőg, a büszkeség Isten ajándékait érdemnek tekinti, és sajátjának vallja azokat.
Az ember hivatása: példaadás a nálánál gyengébbeknek. Tehát vigyázni kell, nehogy rossz példát adjon az ember, mert akkor igazság szerint a példa által okozott károkért is ő a felelős. A tudatlan vagy rosszakaratú szellemtestvérek a próbákat, kísértéseket szolgáltatják, melyeket ha legyőz a testben lévő, úgy a saját, mint a rosszakaratú szellemek haladását előmozdította, mert a példa által ők is javulhattak.
Ne higygyetek a vallások, által hirdetett megvásárolható mennyországban, mert az egy örök Isten törvénye nem tűr megvesztegetést. Ne higgyetek a külsőségeknek. A szellemek birodalmában nem lehet eltitkolni semmit, a legcsekélyebb is tisztán meglátszik. A rossz mindig taszít, a jó mindig vonz. Ez a világmindenség törvénye és a haladás alapja.
A rossz önmagában egyenetlen, kellemetlen, szenvedést okozó. A bűn, ez az ellentét, mely a jónak ellensége, önmagában forr, súrlódik, csiszolódik, törődik. Ezzel önmagát tisztítja, fényesíti, érleli és puhítja egészen addig, míg maga is jó nem lesz. Mindennek, ami volt, van és lesz, ebben eggyé kell olvadni. Azért a szenvedés sem örökké tartó, ennek nincs más rendeltetése, minthogy a jónak szolgáljon. A jó mindent felszívó, eggyé olvasztó erő. Azért a jó vonz, és mindent maga köré gyűjtve munkálkodik. A vonzás és taszítás törvénye az a nagy rosta, melyen keresztül megrostáltatok a gabona a konkolytól. (Ebből érthetővé válik a szellemi szétválasztódás ténye, az a bizonyos “rostálási” folyamat. A törvény ereje egy olyan képzeletbeli kapu a szellemvilágban, amelyen kivétel nélkül minden lélek át kell haladjon és a kapu fölötti kijelzők pontosan kimutatják a lélek tulajdonságait, fejlettségét és azt a szellemvilági területet, ahova besorolódik a vonzás törvény alapján. Nincs vetítés, számolgatás és ítélet alacsonyabb szintről mint az isteni Igazság szintje, tehát minden szempontból tökéletes.)

Szeretettel Bíró Laci

A szellemvilágból jön mindenki és oda is tér vissza
Részlet a Névtelen Szellem „Mai kor vallása” című kötetéből

Megpróbáltam egy gyengefényű méccsel bevilágítani abba a nagy végtelenbe, ahonnan jött minden, s ahová megy minden. Mert innen jön és ide tér vissza mindenki: a szellemvilágba. Minden születik, hogy elmúljon; minden alakot ölt, hogy feloszoljon. Folytonos haladás, tanulás az élet.
Megszakítás nélküli mozgás van a látszólag holtan heverő kövekben, földben, ásványokban, növényekben, állatokban, hogy feljuthassanak egyszer a hozzájuk legközelebb eső állomáshoz. Átváltozik minden, mert mindenben az a törekvés él, hogy egyszer majd az idők végtelenében öntudatos egyéniséggé ébredjen: azaz szellemmé.
A magát folytonosan tökéletesítő termeszeti erő, azaz életelv vagy principium, amely önmagát fokozatokra osztva éltet mindent, mit a szellem létrehoz. Ez az életerő Istenből ömlik ki és élteti az egész teremtett világmindenséget, a legtisztábbtól le egész a legsűrűbbig és innen ismét felfelé, magát tisztítva, öntudatra törekedve, folyton tisztább és ritkább anyagokat éltetve halad, míg visszaérve az ősvilágossággal eggyé lesz, s mint öntudatos, tiszta szellem kerül ki a teremtő Isten kezei közül. (Gyönyörűen fezezi ki néhány szóval a természetszellemek fejlődését és folyamatosan emelkedését, míg a Teremtő közelébe jutva megkaphatják Isten áldásával a szellemi önvalót, a tudati isteni szikrát és a szabad akaratot. Ez az angyalok születésének útja, mely természetesen más mint az elsődöké, de a mi embriószellemi születésünkkel megegyező, azzal a különbséggel, hogy mi a második napkör paradicsomi világaiban nyerük szellemünket, ők pedig mint természeti erők bejárták az utat a legmélyebb bukás mélységeitől az isteni teremtési lét magasságáig.)
A tiszta szellemek nem a földön öltenek testet, hanem e célra külön berendezett világokban, melyek az ő neveltetésüknek megfelelnek, hol kifejlődve munkálkodás végett szétküldetnek az egész világmindenségbe. Ha elbuknak ide is eljutnak a földre, de már akkor nem mint tiszta szellemek, hanem mint bukottak.
A földi világ embere, ha testét leveti, hozzá hasonló testvérei közé jut, és semmivel sem tud többet a nagy mindenség titkaiból, mint amennyit életében tudott, azért aztán sok szellem éppen úgy nyilatkozik a szellemvilágról, mint ahogyan azt egyes földi vallások tanítják. Tagadják az újratestet öltést például. A szellemvilág nagy és hatalmas világ, onnan jő mindenki és odatér vissza minden. Halál nincs, csak átváltozás.

Minden alkalommal, ha mély álomba merülsz, meghalsz, de csak félig vagy háromnegyed részben, mert tudd meg, oh bölcs emberi agyvelő, hogy ilyenkor szellemed eltávozik, és te ott maradsz öntudat, gondolkozás és akarat nélkül. Csupán a gépezet: a szív, a tüdő és az emésztőszervek működnek. De azok is lassabban. Ilyenkor a te éned valahol messze jár, és élvezi azt a kis szabadságot, amit kap. Nyugodt, mély alvás alatt a test nem érez semmit, semmiféle kívülről jövő hatásokat nem fog fel. A fül nem hall, a szem nem lát, az orr a különböző szagok iránt érzéketlen, mert a szellem eltávozott, csak az éltető erő által van vele összekapcsolva.

Szeretettel Bíró László

2023.június havi szellemtani hírlevél



Tartalomjegyzék



István testvér megnyilatkozása 2

Tanít a szellemvilág 7

Szemelvények 9

Ingyenes könyvek 13

Kardec közleménye 16

Reinkarnáció 18

Lélek birodalma 20

Védszellem és démon 22

Ajánlott havi web. lapok
23
Lassú letöltés ingyenes és 2-3 perc.
https://data.hu/get/13766917/SBK_Hirlevel_220.doc


https://onedrive.live.com/edit.aspx?resid=8627752B1B3312C8!172048&ithint=file%2cdocx&authkey=!AM2r8tXGEth5Kxw

GYŰLÖLET, ANTIPÁTIA, ELLENSZENV, SÉRELEM OKOZÁSÁNAK KARMIKUS HATÁSA

"De tételezzük most fel, hogy valaki akár gyűlöletből, vagy pedig csak azért, mert hajlamos az antipátiára, sérelmet okoz egy másik embernek. Itt a sérelem bármely fokára gondolhatunk, amely előfordulhat. Valaki vad gyűlöletből is árthat embertársának. De lehetséges az is – ha kihagyom a közbenső fokokat -, hogy ő, mondjuk, egy kritikus. A kritikusnak mindig gyűlölnie kell egy kicsit, hacsak nem éppen dicséretet ír, ami manapság eléggé ritka, mert nincs abban semmi érdekes, ha a dolgokat elismerjük. Ellenben ha kifigurázzuk az embereket, minden sokkal érdekesebbé válik. Persze mindenféle egyéb motívum is fellelhető a különböző fokok között. Lényegében itt olyan emberi cselekedetekről van szó, amelyeknek indítéka rideg antipátiából ered, sokszor olyanból, amely egyáltalán nem is tudatosul az emberben, és egészen a gyűlöletig fokozódhat. Mindaz, amit így az emberek kiváltanak a többiekben – sőt az ember alatt álló lényekben is -, mindaz, ahogyan viszonyulnak hozzájuk antipátiájukon keresztül: lerakódik, nyomot hagy gyűlöletük tárgyában valamilyen lelkiállapot formájában, amely azután vissza fog tükröződni az illetők felé a halál és az újabb születés közötti életükben. Majd a következő földi életükben ebből a belőlük áradó gyűlöletből születik meg az, ami mint SZENVEDÉS közelít feléjük a világból, mint KÜLSŐ EREDETŰ BÉKÉTLENSÉG, mint ÖRÖMTELENSÉG.

Bizonyára felmerül most önökben a kérdés: az a sok fájdalom, amit átélünk a földi életben, az mind tényleg az előző földi életünkben megélt erősebb vagy gyengébb gyűlöletünkből származik? Egyszerűen nem tudom azt elképzelni magamról, hogy annyira rossz ember lettem volna – könnyen gondolhatja ezt az ember -, hogy most ilyen sok boldogtalanságban legyen részem, azért, mert korábban olyan sokat gyűlöltem. – Igen, ha ezen a területen előítéletek nélkül akarunk gondolkodni, akkor tisztában kell lennünk azzal, hogy mekkora önáltatást folytatunk – ami nagyon jólesik és ezért nagyon könnyen átadjuk magunkat neki -, amikor arról van szó, hogy nem vesszük észre magunkban azokat a különféle ellenszenveket, amelyeket más emberek irányában táplálunk. Az emberek sokkal több gyűlölettel járják végig az életet, mint ahogyan ezt gondolják, legalábbis sokkal több ellenszenv-érzéssel. Márpedig az igazság az, hogy a gyűlöletet – mivel a léleknek kielégülést nyújt – rendszerint egyáltalán nem tudatosítjuk. Elfedi bennünk a közben érzett elégedettség! De amikor kívülről felénk áradó fájdalomként tér vissza hozzánk, akkor bizony a fájdalmat már észrevesszük.
Képzeljék el kedves barátaim – egy egészen triviális példával élve -, hogy micsoda lehetőség áll fenn akkor, amikor egy fél tucat ember – már ennyi is elég -, nagynénik, nagybácsik, mert nagybácsik ugyanúgy jelen lehetnek, összegyűlik egy kis kávé melletti beszélgetésre, olyan igazi pletykapartira, és kibeszélik embertársaikat. Gondolják csak el, hogy másfél óra alatt – néha tovább is tart – milyen sok antipátiát halmoznak a többiekre. Mivel ez az antipátia kifelé, vagyis másokra irányul, az emberek nem méricskélik, talán észre sem veszik; de amikor a következő földi életükben más formában visszakapják, azt már nagyon is észreveszik. Márpedig visszakapják.

Úgyhogy annak egy része, amit egy földi életben kívülről felénk áramló szenvedésekként élünk meg, valóban származhat az előző, korábbi földi életben gyártott antipátia-érzéseinkből. De ez a szenvedéseinknek csak egy bizonyos hányadára érvényes; a szenvedésekkel kapcsolatban még másmilyen karmikus összefüggéseket is meg fogunk ismerni.

Mindezeknél természetesen világosan kell látnunk azt, hogy a karmának, valamely adott karmikus láncolatnak mindig valahol el kell kezdődnie. Jelöljük az egymást követő földi életeket a következőképpen: a b c (d) e f g, ahol a (d) a jelenlegi földi élet. E sorban persze nem az összes szenvedés, amiben a jelenben részünk van, származik egy korábbi földi életünkből, mert eredeti szenvedés is lehetséges, amelynek csak a következő földi életekben lesznek meg a karmikus kihatásai. Ezért mondom azt, hogy a kívülről felénk áradó szenvedéseknek csak a nagyobbik hányada tekinthető ama gyűlölet következményének, amelyet a korábbi földi életünkben az emberek iránt éreztünk.
Ha most ebben a láncolatban is megtekintjük a HARMADIK FÖLDI ÉLETET, akkor a ránk szakadó szenvedésnek, amely a lélekben lerakódott – de csak annak a szenvedésnek, amely a felhalmozott gyűlöletből fakadt – SZELLEMÜNK BESZŰKÜLÉSE lesz az eredménye, a VILÁG MEGÉRTÉSÉNEK EGYFAJTA LETOMPULÁSA. Aki közömbösen, flegmatikusan áll a világgal szemben, aki nem nyitott szívvel tekint a dolgokra és az emberekre, annál gyakran éppen az a helyzet, hogy ez a TOMPASÁG az előző földi életében jelentkező szenvedések miatt került a karmájába. A szenvedés is tehát visszatér hozzá, de ami ilyen módon most egy tompa lelkiségben fejeződik ki a harmadik földi életben, válaszul az elsőben átélt gyűlöletérzésekre. Mindenkor biztosra vehetjük tehát: valamely földi életben ostobának lenni, ez annak a gyűlöletnek az eredménye, amely egy bizonyos korábbi földi életben jellemezte az embert.
E fejtegetések során kiderülhetett számunkra az is, kedves barátaim, hogy a karma vizsgálata nemcsak azt szolgálja, hogy mélyebben értelmezhetjük általa az életünket, hanem az életünk továbbalakulására is következtethetünk e vizsgálódásokból, vagyis tudatosíthatjuk azt, hogy a földi élet nem pusztán az „a, b, c, d” láncolatot jelenti, hanem az „e, f, g-t” is, tehát hogy ezutáni földi életek is várnak még ránk, és hogy amit a jelenlegi földi életünkben lelkünk tartalmaként magunkban kifejlesztünk, annak következményei, kihatásai lesznek a saját elkövetkezendő többi életünkre is! Ha valaki különösen ostoba akar lenni a mostanit követő második életében, nem kell mást tennie, mint hogy a jelenlegi életében jó sokat gyűlöljön. Aki azonban az elkövetkezendő második földi életében szabad és nyitott szellemű akar lenni, annak a mostani életében nem kell egyebet tennie, mint sok szeretetet adnia."

Rudolf Steiner

UI:

Stefano & Mr Joe Szeretet fegyvere
https://www.youtube.com/watch?v=FL_rIBmNkGM

Apró gondolatok a szellemi tanításokból
Részlet Karsay István „Szellemtudomány alapjai” című jegyzetkötetéből

1. Gondolkozz egész életedben úgy, mint egy kisgyermek. Életed könnyebb lesz, problémamentes és egyszerű.
2. A lelki és fizikai fájdalom a testben lévő lélek szükségszerű fejlődésének része, magunk választottuk szabad akaratunkból, ne akarj kitérni előle, viseld el hősiesen és fejlődj benne.
3. Kötelességed az földi dimenzióban eltöltött idődben tanulni, fejlődni és a megszerzett tudást meg kell osztani társaiddal, mert közösen lehet csak a fejlődés fokán átlépni. Hiába sietsz előre, ha a társaid lemaradtak meg kell várni, míg ők utolérnek, egyszerűbb és gyorsabb, ha közös erővel egymást segítve haladtok a szellemi fejlődés útján.
4. Az Isten a változtathatatlan Jó, az ember a változtatható Rossz!
5. Élj úgy, hogy halálod után kevesebb rosszal keljen szellemként elszámolni.
6. Ne várj az adott szeretetért, jóért semmi köszönetet, viszontszolgálatot, mert az pozitív karmádat fogja erősíteni és nem biztos, hogy az jó lesz neked!
7. Légy elnéző alsóbb szellemi szinten lévő embertársaiddal, te is innen indultál, segítsed Őket!
9. A vallásos élet nem törvényszerűen párosul szellemi tudattal.
10. Légy partnere segítő szellemednek, jól fog esni az ő segítsége, hasonló helyzetben!
11. Meditáláskor imádkozz Istenhez és a csendben meg fogod hallani válaszát.
12. Légy tiszta mint a gyertya lángja, vedd magad körbe a fénnyel, megvéd minden külső ártó hatástól és megtisztít. Égesd ki a rosszat magadból, készíts helyet a jónak!
13. A földi testet szabad akaratodból választottad fejlődésed érdekében, viselkedj a választott testhez méltóan.
14. Az élet olyan mint a tenger hulláma, egyszer lent, egyszer fent. Egyszer szellem, egyszer ember. Ez így váltakozik évezredek óta..
15. A Tudás benned van, de ki kell érdemelni birtoklását.
16. A leszületés olyan mint a katonaság. Egyforma idősek vagyunk, csak van aki hamarabb vonult be és hamarabb szerel le. Utána megvárjuk egymást.
17. Ha valakinek megbocsátottál valamit, azt magadnak bocsátottad meg, ha valakinek jót tettél, azt magaddal tetted!
18. Istent létét nem lehet megtanulni, elmagyarázni; egyedül megtapasztalni lehet.
19. Ha elfogadod a másik világ létezését, életed leegyszerűsödik, minden „megmagyarázhatatlan” dolog értelmet kap, a veled történtek világosak lesznek, átláthatóak és irányíthatóak.
20. Fogadd el szellemi társad segítségét, őrszellemed kérés nélkül is segít neked, de együttműködve gyorsabban tudtok haladni.
21. Ne kutass és keresgélj Mestered után. Ő láthatatlanul mindig melletted van, hívás nélkül jelentkezik ha elérkezett az idő, és ha érettnek bizonyultál előtte elvégzi beavatásod . Beavatáskor kapsz egy kulcsot egy másik dimenzió kapujához, s ha azt kinyitod, az ajtó mögött találsz egy könyvet; és kezdheted a tanulást elölről, mert rádöbbensz arra, hogy milyen kevés a tudás mit eddig szereztél, birtokoltál.

Általában azok szeretnének egy másik, örökké tartó életet, akik a jelenlegivel sem tudnak mit kezdeni. Ebből a szemszögből nézve nem az a kérdés, hogy van-e élet a halál után, hanem az, hogy van-e élet a halál előtt?

UI:

Dudde
https://www.youtube.com/watch?v=7s9hifYCDw8

Az utolsó időkről - Felvezetés

Részlet a "Tanítások az utolsó időkről" című szellemi közlésből

A Jelenések Könyve vezethet titeket az utolsó időkben. Nehéz a Bibliát értelmeznetek, mert jelképekben küldtem el üzenetemet. A lényeget mondom el, egyszerűen, hogy felfogjátok értelmetekkel.
Valamennyien elhagyjátok a Földet, és ez az idő nagyon közel van. Ne mondjátok a hazatérésre: halál! Élni fogtok, ha Istenben maradtok!
Hét nemzet menekül meg a legnagyobb pusztulásból. Innen kerül ki az üdvözültek serege, akiknek lelke nem hagyta el Istent. A Föld egyes részei teljesen megsemmisülnek. Hatalmas szigetek víz alá kerülnek, egyetlen óra alatt földrészek tűnnek el. Máshol megindulnak a hegyek, és darabokra töredeznek. Mindent beborítanak a kettétört növények, és a felgyűrődött földdarabok maguk alá temetik az embereket.
A hét nemzet sem kerüli el a tisztító szenvedést, de a pusztulás nem fenyegeti őket. Látom e hét nemzetet. Érzékelem imáikat, melyeket Is¬tennek ajánlanak szüntelen. Az imák védelemmel veszik körbe a lelke¬ket. A Föld meghajlik e kegyes fohászok előtt, és megőrzi békében az embereket.
Isten csapásokat mér a Földre, mellyel elválasztja az igazakat a ha¬misaktól. A vészben megmutatkozik hitetek. Valódi érzéseitek kerülnek felszínre, hazugságaitokat tovább nem rejtegethetitek. A halálfélelem, a rettegés megnyitja a lelket, melynek férge nyilvánvalóvá válik előtte¬tek. A félelem törvénytelen. Isten nem ismeri ezt az érzést, mert közelé¬ben csak hitet és bizalmat találnak a lelkek. A félelem Atyátokkal szem¬beni bizalmatlanság, mert nem hiszed jóságos gondoskodását.
A csapásokról beszélek, de nem azért, hogy féljetek. Miért tennétek'.' Isten hatalmas szeretete tenyerén hordoz benneteket. Higgyetek ebben, és élni fogtok örökre!
A csapások hirtelen jönnek. Ha az első reátok következett, tekintsé¬tek azt próbatételnek! Isten segítségét kérjétek minden körülményben, és Ő elküldi követeit közétek, akik támogatnak benneteket. Ne legyetek kishitűek! Ha erős a hitetek, nemcsak segítséget nyertek. Ti lehettek azok, akik másoknak jót tehetnek. Törekedjetek olyan életre, amellyel a jogot erre elnyerhetitek.
A csapásokból a világon kijut minden nemzetnek, ám a bajok nem egyelően oszlanak el. Bizonyos helyeken csak hírmondók maradnak, máshol nagy károk keletkeznek, de kevesen pusztulnak el.
Ne kutassátok a jövőt, vajon ti megmenekülhettek-e! A választ ön¬magatokban lelhetitek. Amit ma cselekedtél, amit most teszel, ez hozza meg számodra az ítéletet. Nem Isten dönt felőletek. Tetteitek határoz¬zák meg léteteket!
Sokan megijedtek majd a figyelmeztetésektől, melyek hamarosan tömegesen látnak napvilágot. Riportok, újságcikkek jelennek meg kü¬lönleges, félelmet keltő eseményekről, melyekről e könyvben is írtam nektek. A bizonyosságot szavaim igazságáról így elnyeritek, de máris rossz irányt vesztek. Félelemben éltek. Immánuel arra kér titeket, hogy ne tegyétek! Legyetek okosak, és fogadjátok meg tanácsaimat, melye¬ket vezetésetekre küldtem! Keressétek Istent mindenben, és ne enged¬jétek, hogy a félelem elfordítson Tőle benneteket!
Ne tegyetek egymás között különbségeket! Az elkövetke¬zendőkben Isten oszt majd vagyont nektek. A szelet kenyér ház értéké¬vel felér. Egy pohár víz autó áráért kelne el. A bajban ismeritek meg igazán, hogy kik mellett éltetek. Nagy meglepetések jönnek. Kegyes adakozókról derül ki, hogy egy kanál cukrot féltenek társaiktól. Ha azt kell, hogy odaadják, ami számukra is lényeges, saját fajtájukat tagadják meg. Éhes gyomrukat gyermekeik kárára töltik meg, a falatot azoktól rejtik zsebeikbe.
összeállította: Bíró László

A csatolt anyagok listája:
Az utolsó időkről
Adai közlés - A lélek kész a jóra, de a test erőtlen
A felismerés fontossága
A pokolból visszatérés útja
A jelenkori népvándorlásról
A káromkodás szellemi hatásai
HANG - Szeretnék megjavulni



https://1drv.ms/f/s!AsgSMxsrdSeGisEAk2WVRKNoIENC0g?e=7xVVmb
Innen letölthetőek külön a mai csatolt anyagok a tárolóból

https://1drv.ms/f/s!AsgSMxsrdSeGgvNLHzgCWgy08yOURw
A csatolt anyagokat az OneDrive tároló „Frissen feltöltve” fiókjában
Ezekkel együtt minden tanítás fel van töltve a SZELLEMTAN könyvtár
Szellemi tanítások fiókjába is több mint hét évre visszamenőleg.

https://www.youtube.com/watch?v=YHRjsefWQWI
Kérdések és tanítások Gizi médium által – 2000.10.03.

https://www.youtube.com/watch?v=zII6vRc02M4
A minősítési törvény működése – Hangoskönyv (Lilla)

https://www.youtube.com/watch?v=7_gjUGvRcoM&t=669s
Egy orvos szerelme – Romantikus vígjáték

OSHO-TÜKÖRMEDITÁCIÓ:
Csukd magadra az ajtót (kapcsold ki a telefonod, zárd ki a külvilágot! és ülj le egy nagy tükör elé. A szobában legyen sötét, csak egy kis gyertya lángja égjen a tükör mellett úgy, hogy csak az arcod látszódjon a tükörben, a láng semmiképp.
Pislogás nélkül folyamatosan nézz a saját szemedbe 40 percig. Ha csorog a könnyed tőle, az sem baj, hagyd, két-három nap gyakorlással menni fog pislogás nélkül, könnymentesen is. Ne változtass a nézésed irányán, csak a saját szemedbe mélyedj.
Mi történik, ha ezt kitartóan, napról napra gyakorlod?
Tudatra ébredsz, leválnak rólad a szerepeid. Két-három nap múlva ugyanis az arcod új formákat kezd ölteni, ha minden nap elvégzed a 40 perces tükörbe nézős gyakorlatot. Talán még meg is ijesztenek ezek az arcok, pedig mind a tiéd, hozzád tartoznak. A tudattalanodból kezdenek feltörni képek, amik megjelennek számodra a tükörben.
Egy hét gyakorlás után már egyfolytában változnak majd az arcok, három hét múlva pedig már azt sem fogod tudni, melyik a te arcod, nem emlékszel már rá. Olyan sok arcot láttál eddigre már a tükörben, hogy egyszerűen elfelejted a sajátodat. Ekkor furcsa dolog történik: hirtelen egyáltalán nem is lesz arc a tükörben, üressé válik.
A nagy semmibe bámulsz, erre vártál
Csukd be a szemed, nézz befelé – ezen a ponton találkozol a saját tudattalanoddal. Teljesen meztelen leszel, olyan, amilyen tényleg te vagy, meglátod az igazi énedet, minden álarc, maszk és szerep lehull rólad.
Íme, a valóság, a társadalom elvárásai által rád rakódott rétegek nélkül. Ahogy így meglátod magad teljes valódban, más emberré válsz. Abbahagyod az önbecsapást, már tudod, ki vagy, nincs szükséged több hazugságra. Elkezdődik az átalakulásod, amire mindig is vágytál, csak a saját álarcaid megakadályoztak benne. Önmagaddá válsz, rátalálsz a belső békédre és belső válaszaidra.
Az igazi változáshoz szükséged van önmagad igaz valójának megismerésére, enélkül nem megy, addig csak az álarcokat változtatod meg magadon, amíg nem érsz el a saját belső lényegedig. Abban a pillanatban, hogy szembesülsz a tudattalanoddal, a valósággal állsz szemben.
Most már kimondhatod: Én vagyok.

UI:

Csillogás - Három beszélgetés a halál és az újjászületés élményéről
https://www.youtube.com/watch?v=62XcO-6BN1o

A szeretet előbb volt mint a teremtés
Részlet a Névtelen Szellem „Mai kor vallása” című kötetéből

Ha valahol a gonosz támad, először is a világosságot semmisíti meg, hogy a sötétben könnyebb legyen a munkája.
A változatlan Egy Örök Isten, kit a teremtettek soha fel nem foghatnak, soha ki nem kutathatnak. Ő minden, ami volt, ami van, és ami lesz. A legmagasabb értelem, bölcsesség, a legforróbb szeretet és a legerősebb akarat Ő benne él. Ő az élet kezdete, központja. Ő belőle, Ö körülötte sugárzik az élet, a legtisztább, a legmagasztosabb erő, mely élteti és kormányozza a világmindenséget. A szellemek atyja Ő, és minden élők csirája, a folytonfolyvást alakuló világok és napok Teremtője.
Most a szeretet Istenét akarom megmutatni neked, mert a szeretet előbb volt, mint a teremtés. A szeretet volt az, ami a minden élők Atyját arra indította, hogy a szellemeket megteremtse, az ő tulajdonságaival felruházza, és őket boldoggá tegye. A szeretet Őbelőle kisugározva, elönti a mindenséget, és törvényt alkotva uralkodik az egységben, amit sokféleképpen váltakozhatva, alakítva juttat az ő gyermekeihez. Ha a törvény korlátokat von is körülötted, ez mind csak a szeretet műve, és mind a te javadat munkálja. Isten, aki maga a tökéletesség, nem teremtett semmit cél nélkül. Ő soha nem távolodik el tőled, csak te esel Tőle mindig távolabb.
Minden kornak, minden népfajnak megvan a saját külön istenfogalma, és minden egyes embernek más és más fogalmai vannak Istenről. Az Úr, aki mindeneket teremtett, életre hívott, felette áll minden vallásnak. Kész formákat, dogmákat nem állíthat fel senki az ő lényegéről, mert Őt felfogni, az ő tulajdonságait megszámlálni és erejét megmérni, teremtett lény nem képes. Ő minden emberi fogalmak felett áll.
Ha Istent keresed, ne a hideg falak közé menj, hanem keresd a magányt. Vizsgáld a természetet! A kis virágban, az apró magban és a lábad nyomán felemelkedő fűszálban. Akkor megtalálod Őt minden bizonnyal, mert ahol élet van, ott Ő mindenütt jelen van, munkái útbaigazítanak téged, mert emberi művészet egyetlen fűszálat sem képes előállítani az éltető erő nélkül. Ha minden szépet és jót, minden eszményit, bölcsességet, szeretetet, hatalmat, tisztaságot, erőt és életet a legmagasabb fokban el tudsz képzelni, akkor ez az Isten minden bizonnyal, mert ezek az ő kisugárzásai, Ő ezeknek a központja, az egyben való kifejezésre juttatójuk. Ennél tovább nem mehetsz, itt állj meg; borulj le imádattal.
Az anyagban keresd a szellemit, mert a szellem az értelem, az erő, mint végrehajtó, és az anyag mint kész eredmény áll előtted. Ez a háromság egységet képez és az ember agyára, képzeletére csak így tud hatni.

Szeretettel Bíró László

A mai kor vallása a spiritizmus - szellemtan
Részlet a Névtelen Szellem „Mai kor vallása” című kötetéből

Kedves testvéreim, térjetek meg a tévutakról és keressétek Istent egész éltetekben. Ne állapodjatok meg soha az egyszer hallott dolgoknál, hanem kutassatok, hogy a valódi tudomány birtokába jutva, meggazdagodhassatok hitben.
Istent hirdetik az ő szolgái, de nem a valódi Istent, hanem egy más, emberi ésszel kigondolt és elcsúfított istent hirdetnek, aki nekik engedelmeskedik, mert akit ők nem engednek hozzá, az nem is üdvözülhet szerintük. Ezek a hamis istenek megtévesztik az emberiséget, és ez le is mond róla, hogy Istent keresse. Él a bűnnek, az átoknak, az anyagnak és az emberek hanyatt homlok rohannak a sötétségbe, a teljes hitetlenségbe.
Rég volt az, amikor a Megváltó a földön járt. Rég volt az, mikor az igék elhangzottak ajkáról, és azóta sok követője van nevének, de nem az eszméjének.
Ma is követik az Urat és nagy hanggal hirdetve, keresztényeknek vallják magukat az emberek, sőt még a pogányokat is térítgetik; de nem az eszmének, hanem a névnek hódolnak. És hiába hangzik az Úr szava: „arról ismerlek meg benneteket, hogy az én követőim vagytok, ha az én parancsolataimat megtartjátok és azok szerint éltek és cselekesztek”. Kevés azoknak száma, akikre az Úr ráismer az ő parancsai megtartásáról és követéséről.
Az ő eszméi nem ismernek megalkuvást. Az Úr beszéde, példája, fényes utat jelöl meg a te részedre is, de az emberek a ferde, tekervényes utakat keresik, mert az anyagtól nem akarnak elválni; olyan útra áhítoznak, mely megalkuszik velük és földi érdekekkel, földi érzésekkel a mennybe vezeti őket. Az ő beszéde örökéletű, és örökké ugyanazt hirdeti, ugyanazt jelenti. Hiába fordítják ki, hiába idomítják azt az emberek a saját szájuk íze szerint: örökké ugyanaz marad. Isten kegyelmének legnagyobb ajándéka az Úr földre jövetele, az ige hirdetése, mely a földi embert kivezeti a szellemi vakságból és a tiszta, fényes igazságot mutatja meg.
A mai kor vallása, a spiritizmus, melyet a szellemek hirdetnek, nem hozott semmi újat, nem hozott semmi meglepőt, csak a régi korban elhangzott krisztusi igazságokat erősíti meg, mert az igazság mindig az marad, ami volt. Én sem hirdetek mást, csak a szeretet Istenét, aki örül megtérő bűnös gyermekeinek.
Az Úr beszéde egyszerű szavakban, mélységes titkokat magyaráz az embereknek; tisztán, világosan beszél és mégsem értik őt. Mást keresnek. Tanításait telerakják babonával és misztikus csodával. A lelkeknek a sötétség inkább tetszik, mint a világosság, mert cselekedeteikkel a gonoszságot szolgálják.
Ő világosan beszél, amikor azt mondja: „Én és az Atya egyek vagyunk; senki nem jöhet az Atyához, hanem csak én általam”. Ő és az Atya egyek; az elsődök sohasem bukott, soha a törvényből ki nem lépett, a tökéletesség isteni magaslatára jutott gyermekei az Atyának, akivel eggyé lettek már az idők végtelenében.
Ő a szeretet Istenét hirdeti, nem pedig a bosszúálló Istent, aki megbünteti az apák vétkeit a fiakban még hetedíziglen is. A szeretet Istene csak szeretetet, nem pedig áldozatot vár az ő teremtményeitől. A Megváltó áldozatot hozott mégis, de nem a szeretet Istenének, hanem a bukott, süllyedt szellemeknek, az embereknek. Mert az ő eszméi, az isteni törvények és igazságok, melyekkel Ő a bűnben és vétekben elsülylyedt világot megváltotta és felemelte, ezek voltak azok a kincsek, a melyeket Ő az embereknek hagyományozott, melyek által ők megtérhetnek és megigazulhatnak, nem pedig a véráldozat, miáltal sokak szerint az Isten kiengesztelődött. Az Üdvözítő keresztje az emberi nem szégyenfoltja, mely a föld és a hozzátartozó szellemek süllyedt voltát igazolja.

Szeretettel Bíró László

Az Üdvözítő keresztje az emberi nem szégyenfoltja
Részlet a Névtelen Szellem „Mai kor vallása” című kötetéből

Az Üdvözítő keresztje az emberi nem szégyenfoltja, mely a föld és a hozzátartozó szellemek süllyedt voltát igazolja.
A kereszt alatt állj meg testvérem; gondolkozz és szégyenkezz, mert a kereszt nálad is készül mindannyiszor, valahányszor a bűn útján jársz, mert az eszmét, az isteni törvényt nem a szívedbe zárod, hanem a keresztre juttatod. A kereszt alatt gondolj az eszmére, melyért a világ Megváltója elvérzett! Gondolj a te keresztedre, saját megpróbáltatásaidra, melyekért te mindig mást okolsz és soha magadat! Gondolj a Megváltóra és szenvedéseire, ki a szenvedések közepette is kínzóiért imádkozott, és te nem tudod testvéreidnek még egy röpke, sértő szavát sem megbocsátani, hanem bosszúért lihegsz.
Az isteni törvény első és utolsó parancsa a szeretet; az igaz, önzetlen szeretet mutattatott meg a világnak. A betű meghalt, s vele együtt minden forma és alak, ami eddig Isten imádását a maga részére lekötötte. A Megváltó magas szelleme leküzdötte a testiséget, de a test feletti uralmát mégsem használta ki, mert hiszen a szenvedésektől megkímélhette volna magát a természettörvények legpontosabb ismerete által, de ezt azért nem tette, hogy a gonoszság is ismerje el a rendet törvénynek, nehogy félremagyarázások által az eszme értéke csökkenjen. Boldog az, aki a Megváltót fel tudja fogni, ki meg tudja érteni tanításait a maga valódi értelmében, és nem a névhez, hanem az eszméhez ragaszkodik szorosan.
A keresztény vallások egyike sem felel meg Krisztus tanának teljesen, mert a személyi érdekek, az emberi okoskodások eltakarják a napsugarat, a tiszta igazságot az emberek elől. Az egyedüli üdvözítő vallás a szeretet vallása, mert az Úr azért jött a szegény bukott emberiséghez, hogy a szeretetet hirdesse, és az Atya kegyelmét és szeretetét az embereknek kijelentse.
Az Úr törvénye nem ír elő egyebet, mint csupán szeretetet, türelmet, mások hibái iránt elnézést, és Isten akaratában való megnyugvást. Nagy munka ez, és nehéz az emberiségnek. Persze sokkal könnyebb az alkudozás, az imák számának meghatározása, bizonyos napok átböjtölése vagy bizonyos helyekre való elzarándokolás.
Az egyházak külső alakjai hirdetik ugyan Krisztust, mint Isten egyszülött fiát, sőt fejedelmüknek, királyuknak nevezik, de rendeleteit nem tartják meg. Kiforgatják, saját szájuk íze szerint alakítják, és formákba, dogmákba szorítják a szabad szellemet. Megnyirbálják az eszme szabadságát, melyet saját érdekük s céljuk szerint használnak ki. Eldugják az élő, a feltámadott Krisztust, és a megholtat mutatják. A keresztre hivatkoznak, és büszkén mondják magukat keresztényeknek ahelyett, hogy szégyellnék, hogy restellnék azt a keresztet, amelyre hamis tanításaikkal napról-napra felfeszítik az eszmét, a Megváltót.

szemlézte: Bíró László

A duálérettség jelei

Eszter Médium egyik látományának során betekintést nyert Pátkai Pál egy négyszáz évvel ezelőtti vasárnapi testetöltésébe, amikor a sors összehozta duálpárjával. Az alábbi történetből világosan látható a két különböző fejlődési szinten álló duál együttélésének drámája. A duálérettség a lélek érzelmi tartalmainak a fejlettségétől függ, úgy mint odaadó szeretet, a legmesszemenőbb áldozatokat is vállaló hűség és kitartás, a lelki szenvedések türése és az alázatos elfogadás. Itt látszik, hogy a férfi még fejletlen lelkületű, önző és érzéki, tehát még alkalmatlan a duáljával együttéléshez, viszont az asszony már egy fejlett duálszellem és megérett a találkozásra.
„Látlak téged egy régi életedben. Úgy látszik, hogy török, vagy cserkesz (úgy látom, inkább cserkesz) főúr, egyszóval olyan valaki vagy, akinek háreme van. Nagy, fehér kucsmaféle van a fejeden. Azután látok egy nőt, amint elődbe jön. Az arcotok rendkívül ha¬sonlít egymáshoz. A te arcod világos barna színű, lelógó bajuszod, és ritka szakállad, nagyon szép, vékony ívelésű szemöldököd, vékony, összeszorított ajkaid vannak. Szóval nagyon szép férfi vagy, de a nő, akit eléd jönni látok, sokkalta szebb, igazi bájos jelenség.
Te elhalmozod őt a gazdagságodból szeretetednek minden jelével: vagyont érő köpeny van rajta és meg van rakva drága ékszerekkel. Te szereted őt, de az ő hozzád való szeretete sokkal mélyebb és igazabb.
Ez a nő annak a kornak és országnak a törvényei szerint a te igazi feleséged, a többi nőid csak odaliszkok. Ez a nő azonos a te mostani volt feleségeddel. Igazi szerető szívű nő; tiszta, őszinte lélek, aki bármennyire szeret is téged, nem hízeleg és mindig megmondja neked az igazságot. Ezt azonban a te férfi-gőgöd nem képes elviselni, mert gőgös, hiú, uralkodni vágyó, érzéki természetű és kegyetlenségre hajló vagy. Azt hiszed, hogy az a te dicsőségedet emeli, ha minél több nőt magadévá tudsz tenni.
Mivel azonban ez a te első nőd nem ilyen természetű, mert se nem érzéki, se nem hízeleg a te hiúságodnak, azért hamarosan kegyvesztetté válik, s te megfosztod őt azoktól a drágaságoktól, amelye¬ket neki adtál és lealázó módon bánsz vele, - bár a lelked mélyén most is szereted őt. Mindez, amit cselekszel, fáj a lelkednek, de mivel gőgös vagy, ezt a fájdalmat nem engeded észrevétetni.
Azokból a drágaságokból, amelyeket tőle visszaveszesz, a többi nőknek adogatsz egy-egy ékszert, vagy egyéb drágaságot, amikor egy- egy éjet veled töltenek. Neki pedig, az igaznak, mindezt látnia kell, mert azok hiúk és dicsekszenek egymásnak a te ajándékaiddal.
Ennek a te első, igazi nődnek eddig 10-12 szolgálóleánya volt, most csak egyet engedélyezesz neki. Te pedig igyekszel az érzékiség mámorába fojtani a szíved keserűségét és a saját gőgöd szülte boldog¬talanságodat.
Különösen egy odaliszkod van, aki nagyon érzéki természetű és nagyon tud hízelegni a te hiúságodnak, azért ezt tüntetted ki leg¬jobban a többi között. Azonban ez a nő kacér te pedig féltékeny vagy, sőt hamarosan úgy veszed észre, hogy meg is csal téged. Ezt ugyan nem látom, hogy hogyan lehetséges, de te nagyon szenvedsz, annyira, hogy odáig jut a dolog, hogy vért is látok. Azután beledob¬ják a tengerbe egy zsákban.” (Lásd az első álmot.)
Utána olyasmit látok, mint egy törvényszéki tárgyalás és téged elítélnek. Nem látom tisztán: száműzetésre, vagy fogságra.
Egyedül kell élned, és többé már nem abban a pompában és fény¬űzésben, mint azelőtt. Csak az egyetlen igazi nő marad melletted. Te most is szereted őt, de nem mutatod előtte. Mogorva vagy, ő pedig szomorú, és mindketten meg vagytok törve az élettől és a szenvedé¬sektől. Még most sem tudsz jó szót adni neki, annak dacára, hogy mindvégig kitart melletted.
Azután meghalsz. Még nem vagy nagyon öreg, de már kopasz a fe¬jed teteje és azért nagy kucsmában temetnek el. Ebben az alakod¬ban alszol tovább a szellemvilágban.
Ő, a te hűséges párod tovább is állhatatosan szeret téged, és a szellemvilágban ott virraszt a te kucsmás éned mellett és várja annak feltámadását. Az azonban még ma sem támadt fel teljesen, annak dacára, hogy ennek már kb. négyszáz esztendeje. Ez azt jelenti, hogy azok a hibák, amelyek ezt a vasárnapi testöltést katasztrófáiba döntötték, még máig sincsenek teljesen feldolgozva és elenyésztetve. (Ez az oka, hogy az akkori földi alakom mása (fantom) még most sem enyészett el egészen a fluidi világban.

UI:

Dudde
https://www.youtube.com/watch?v=UnGLqyAKc9Q