Ezoterika

A stressz és a rák

A kutató orvost a szellemvilágból irányították


Dr. Geerd Hamer 70 éves német kutatóorvos egy roppant érdekes felfedezést tett a rákos megbetegedésekkel kapcsolatos kutatásaiban. A marburgi belgyógyász orvos, aki egyébként teológus is, korábban már több sebészeti műszer megalkotásával is fémjelezte hírnevét. Az ő nevéhez fűződik egyébként egy Hamer-skalpellnek elnevezett penge szabadalmaztatása, amely 20-szor élesebb, mint a borotva, vagy egy speciális csontfűrész is. Boldog családi életet élt, míg 1978-ban egy itáliai nyaralás során Dirk fia balesetet szenvedett és haláltusája négy hónapig tartott.

Az apa, csak három évvel később tudta meg, hogy hólyagrákja van. Állapotának és egészségi körülményeinek elemzése során megállapította, hogy a súlyos betegség fiával kapcsolatos elvesztési konfliktusa következtében alakult ki nála. Betegsége ennek ellenére nem nyugtalanította nagyon, a hólyagrák időben való gyógyítása aránylag biztonságosan végezhető, viszont felébredt benne a kutatás vágya. Felmerült benne a következő kérdés: lehetséges, hogy a rákos megbetegedés összefügg a sokkélménnyel, a súlyos stresszes állapottal?

Három évvel később már úgy vélte, hogy rátalált egy rendszerre, amely révén kialakulnak a rákos megbetegedések. A rendszert Dirk-Hamer féle szindrómának nevezte el.
Egy éjszaka, mint korábban többször is, Geerd Hamer a fiával álmodott. A szellem, aki a fizikai síkban fiaként létezett és akivel már korábban több ízben is tanácskozott, a következőket mondta neki: „Geerd, az amit találtál, az tökéletesen helyes. Azért mondom, mert én többet tudok erről, mint te. Felfedezésed a gyógyászatban forradalmat fog előidézni. Viszont tovább kell kutatnod, mert még nem találtál meg mindent. Két fontos tényező még hiányzik”.

Álmának hatására dr. Hamer még nagyobb lendülettel kezdett el kutatni. Vizsgálatait a helyi klinikán végezte. Százhetven betegének esetét vizsgálta meg tüzetesen. Még a régebbi betegeinek eseteit is újra értékelte, táblázatot készített és összehasonlította a kapott eredményt. Megállapította, hogy a méhnyak-ráknak mindig volt egy egészen különös szexuális konfliktus tartalma, vagy az emlőrákos megbetegedéseknél kimutatható volt egy anya-gyermek konfliktus, a petefészek-rák esetén pedig egy nemzőszervvel analóg konfliktusos élménytartalom. A felismerések egyre inkább logikusnak és ésszerűeknek látszottak. További megállapítása már az volt, hogy mindig az emberi lélek határozza meg a rák keletkezésének helyét.

Miután erre rájött, dr. Hamer a következő éjjel ismét a fiával álmodott és vele folytatott párbeszédet. Dirk fia megdicsérte következtetéséért: „Geerd, ezt gyorsan sikerült kitalálnod. Jól csináltál mindent, de még egy dolog hiányzik, ha erre is rájössz, akkor minden tényezőre rátaláltál. Nem szabad abbahagynod a kutatást, biztosan megtalálod a hiányzó tényezőt.”
Reggeli ébredése után meg volt győződve arról, hogy jó úton halad és lázasan kutatott tovább. Minden korábbi esetet újból átvizsgált és egyszerre rájött arra, hogy léteznie kell egy úgy nevezett alvó karcinómának, amely csak bizonyos hatásokra ébred fel az emberben és okoz súlyos fizikai elváltozást. De még mindig nem tudta, hogy milyen közös kapcsolataik vannak a betegségeknek, miért van az, hogy egyes betegeknél a betegség gyógyítható, más esetekben pedig az eredmény halálos.
Egy napon azonban arra is rájött, hogy azokban az esetekben, amikor a betegek életben maradtak, a konfliktus-helyzet mindig megoldódott, amikor pedig a konfliktus-állapot nem lett megoldva, a betegek meghaltak, vagy a betegség lefolyása tovább zajlott.
Alig várta az éjszakát, este beprogramozta tudatának, hogy fiával álmodjon. Ez meg is történt. A szellem mosolyogva mondta: „Nem mertem remélni, hogy erre a körülményre ilyen gyorsan rájössz. Igen, ez az. Most már minden tényező együtt van, semmi sem hiányzik már. Egész pontosan így viselkedik a rákos megbetegedések kialakulásának és gyógyíthatóságának folyamata. Tedd közzé felfedezésedet!”.
Dr. Geerd Hamer megfigyeléseit dr. Reők Iván magyar sebészorvos már korábban is mintha megfigyelte volna. A sebész találkozik Istennel című könyvében a következőket írja: „A hivatalos orvostudomány sokat tud az emberi test működéséről és ha az meghibásodik, képes meg is javítani. A baj csak az, hogy módszerei sokszor nem az okokat, hanem a tüneteket szünteti meg. Az utolsó évek változásai oda vezettek, hogy a gyógyítással foglalkozó szakemberek figyelme mindinkább az egész emberre – nemcsak a test működésére - terelődött. Egyre többen hangoztatják, hogy a lelki tényezőknek döntő szerepük van az egyén sorsának alakulásában, egészségének alakulásában.”

Minden ember egyedi lény, és egy óriási világegyetem fölött uralkodik, tulajdon testének világegyeteme fölött. Az emberi test mintegy 100 milliárd sejtből épül fel, minden sejt számtalan atomból álló, önálló galaxis, minden egyes atom egy naprendszerhez hasonlatos, benne egy központi nappal – az atommaggal -, és a körülötte keringő bolygókkal, azaz a protonnal, elektronnal és neutronnal. Ebben a hatalmas birodalomban egyetlen gondolkodó lény létezik, ez a szellem, az én. A gondolat legkisebb rezdülése rögtön eljut minden egyes sejthez, ily módon határoz a test egészségéről, vagy betegségéről. Ezért gondoskodni kell arról, hogy mindenki bölcs uralkodóként kormányozza testének óriási birodalmát.
A test önmagától nem betegedhet meg, mert a betegség csupán az emberi szellem kivetülésének a közege. Hasonló egy vetítővászonhoz, amely magától nem tud képeket létre hozni.
A gondolatok képezik a filmek anyagát, és a szellem dönti el, hogy éppen melyik film peregjen le. Semmi értelme tehát annak, hogy réseket szakítsunk a vetítővászonba, ha valakinek nem tetszik a film. Ez lenne a műtét. Vagy ha éppen újra meg újra üresre akarnánk törölni a vászon felületét, ha tüneti kezelést szeretnénk végrehajtani. A betegség útján a szervezet azt jelzi, hogy „nem vagy az, akinek valójában lenned kellene”.
A betegség tehát barátunkká és hűséges segítőtársunkká válhat, mert segít visszatalálni önmagunkhoz, hogy igazi énünk tudatában élhessünk.

Dr. Grünhut Adolf halála után Béla médiumon keresztül a következőket üzente spirituális körének tagjaihoz:
- Tudnotok kell, hogy a testi baj és a betegség oka a lélekben van, és minden szenvedés csak tisztító fájdalom, hogy tisztítsa és világosítsa fel a bukott szellemet. Nem is lesz addig az orvosi tudomány igazi tudomány, amíg az orvosok a lélekkel és a szellemmel, azok törvényeivel nem foglalkoznak, amíg nem ott keresik a bajnak a forrását, ahol az van: a testi és lelki bűnökben, és azokban a visszaélésekben, amelyeket a tisztátalan emberszellem olyan könnyelműen szokott magára halmozni.
A lélek minden képességének és tulajdonságának más-más testi szerv a mozgatója, a kifejezője. A gondolat és a képzelet anyagi szerve az agy, az érzelem és az érzés közvetítője a szív. Aki gondolkozásában és képzelőtehetségében beteg vagy tévelyeg, annak betegségét a gondolatokat meterializáló agy működésében lehet megtalálni. Akinek a szíve beteg, bizonyos lehet benne, hogy valamikor a szív, az érzelem és a szeretet törvényeit megsértette, és most törleszti, fizeti vissza a tartozását.
A lélek és a szervezet minden folyamata az agyon keresztül van összeköttetésben és ott lesz koordinálva. Szervezetünk nagy komputere az agyunk, a programozó a lélek és a szervezet pontosan reagál az optimális, illetve a hibás programozásra. Ezt senkinek sem lenne szabad szem elől téveszteni.

FÁY Gábor

AZ EDYIPTOMI PIRAMIS JÖVENDÖLÉSEI 1 rész


Dr. Balogh Barna előadása 1984.



Száz és száz forrás utal arra a Bibliában és a nyugati vallásos jövendölésekben, India és Ős- Egyiptom népi hagyományaiban is, újabb kori menifesztációkról nem is beszélve, hogy világunkat e század derekán olyan óriásméretű csapás foglya súlytani, melyet Atlantisz elsüllyedése óta nem tapasztalt az emberiség E katalizmáról, az Utolsó idők apokaliptikus méretű lezárásáról mondja az ószövetség prófétája: szokatlan lesz és rendkívüli ha távolban van is higgy benne, mert biztosan eljön , nem marad e!
A próféták szava utat mutatott, figyelmeztetett. Minden próféciában nagy igazságok vannak elrejtve, melyek a történelem magját alkotják. Az ószövetségben számtalan mondás utal a próféták jelentőségére és adományára.
Ámos próféta: semmit sem cselekszik az én Uram, míg meg nem jelenti titkát az Ő szolgájának, a prófétának.
Mózes III.7. Ha közületek valaki az úr prófétája, annak megjelenik látomásban, vagy lámában szól hozzá.
Pál apostol: Kívánjátok lelki ajándékokat , leginkább azt hogy prófétáljatok. Korinthusi lev.I.lev.XIV.1,
Nostrodamustól II. Henrik azt kérdezte , hogy lehet –e a jövőbe látni, s vannak-e próféták.
Felség: Azt a kérdést , hogy lehet-e jövőbe látni és vannak-e próféták, már régen Eldöntötte a biblia. Ez látszólag ellenkezik a vallás által tanított tanával. Ha a szabad akaratunkat mindig jó irányba érvényesíthetnénk, nem lehetne megjövendölni senkinek a sorsát, mert a parancsolatok betartása mentesít ama vaskövetkezetességű törvény alól , amit a keletiek „ Karma „ néven ismernek. Az életek gonosz tetteiből hozott és a csillagok állásával is befolyásolt kényszerpálya az előre meghatározott lehetőségekkel.
Mivel pedig az emberek többsége nem követi az isteni parancsot jövőjük nem meglepetés.
Claude Bragdon „ Négy dimenziós távlatok „ című könyvében azt bizonyítja, hogy a negyedik dimenzió az érzék feletti világ, amely az igaz valóság. Alvásunk közben is minden éjjel a negyedik dimenzióban látjátok a jövőt, amely idő nélküli új dimenzióban egy síkbab található a múltat és a jelennel .
Köznapi hasonlattal élve, mondja Brandon, a földi ember kimért sorsa, mint egy robogó gyorsvonat repíti ismeretlen célja felé.
Viszonylagos szabad akaratánál fogva az ember előre-hátra sétálhat az egész vonaton és úgy tölti az idejét, ahogyan az neki a legkellemesebb , a vonat azonban kérlelhetetlenül viszi ragadja tovább a távolabbi állomások felé, mely új fordulatot jelent az utas életében. Ha egy-egy állomás már feltűnt a távolban. Következtethetünk rá, hogy a közeljövőben mi vár ránk és a múlt szép vagy kellemetlen állomásait elfeledjük, mint ahogyan az előttünk levő állomáson túl is állomás van, amit nem ismerünk és nem láthatunk előre. A tisztánlátó képességgel megáldott szenzitív egyének azonban nem vonaton utaznak, hanem mintegy autóban – robognak a vonat melletti országúton. Ők bármikor megelőzhetik a vonatot, előre futhatnak két-három állomást és megláthatják azt, hogy mi vár ott a vonat utasaira. Vagy vissza is futhatnak a múltnak már elhagyott állomásaira, majd ismét elérik a vonatot és az ablakon át kibámuló utasoknak megmondhatják a múltat és a jövőjét.
A legrégibbek ezek közül az egyiptomi Nagy Piramisok rejtett atlantida eredetű és az ádámi emberiség utolsó korszakára vonatkozó jövendölések .
A másosodik az ószövetség9 az úgynevezett „ Utolsó idők „ két világ ítéletét, azaz a korszak végét jelző írásai.
A harmadik az „ Utolsó idők „ menetrendje János „ Apokalipszis „ A „ jelenések Könyve „ mely az új Ég az új Föld korszakáig tart. Rövid felolvasásom keretén belül ezúttal csak a legrégebbet, az egyiptomi Piramis jövendöléseit tárgyalom.
Az ószövetségi jóslatokról és a jelenések Könyvéből csupán annyit említek meg, amennyit a piramis jövendölés alátámasztásához feltétlenül szükséges.
A piramisok elterjedése Atlantisz kivándorlása folyamán , a Szfinsz és a Nagy Piramis rejtélye. A Khufu gigászi méretei. Ötezer, vagy húszezer éves?
A nagy piramis atlantiszi építmény, asztrológiai, geometriai és matematikai csoda, amely korunk tudományos számadatait tartalmazza. Az atlantiszi ős – egyiptomi világnak beavatási szentélye volt temetkezési hely.
A legújabb piramis kutatók felfedezései:
A Nagy piramis folyosórendszerének méreteibe az emberiség történelmét és jövendőjét építették bele az adeptusok.
1936- ban léptünk a „ Népek Megítéltetése „ termébe , amelynek utolsó évszáma 1952.
A Piramis jóslatok kísérteties pontossága :
Fátyolba borított nagy titkok könyve az . „ Avatatlan szem ne lássa , mert romlás lészen rajta ! Rejtsétek el , hogy létezéséről ne tudjanak , mert a neve : „ Rejtett templom mestereinek könyve !”
Ó vak lélek , így szól hozzád Osiris : fegyverkezzél fel a misztikumok fáklyájával és a földi éjszakában felfedezed csillogó képmásodat , isteni énedet . Kövesd ezt az isteni vezetőt és ez lesz a te vezérlő szellemed , mert nála van a létnek / létednek / múltadnak és jövődnek a kulcsa .
Az ős – egyiptomi halottak könyvének a nagy piramisra vonatkozó szavai .


folyt.köv...

AZ EDYIPTOMI PIRAMIS JÖVENDÖLÉSEI 2 rész


Aki nem hallott még soha a hipnózis és szuggesztió hatalmáról , nemcsak személyeknek , hanem tárgyaknak is a hatalmáról , erejéről , annak, egy holdfényes éjszakán sétára kellene indulnia a sivatagba , ezt mondotta nekem egyszer a híres Indiai kutató Dr. Alexander Canon tibetológus és neves hipnózis orvos , mikor egy este az egyiptomi szfinxről és a nagy piramisról beszélgettünk . És valóban , amikor a holdfény rávetődik az óriási szobor nagy merev kőarcára , s az ember úgy érzi nem bírja róla elfordítani a tekintetét s egyszerre oly kicsinek oly magányosnak érzi magát az éjszakában ,, mintha minden megszűnt volna rajta kívül a világegyetemben .
„ Aburi Koll „ A rémület atya , suttogja ilyenkor a hazatérő arab fellah és nem mulasztja el , hogy védő szurát el ne mormoljon a Koránból . Mert azt tartja a legenda , hogy holdtöltekor Ra , Hórus , Isis , Osiris és Egyiptom valamennyi régi letűnt istene visszajár a szfinxhez .
Bármint is legyen a dolog , az tény , hogy a Szfinx szuggesztív alól senki sem szabadul többé , aki csak egyszer is látta .
Vajon mióta áll a sivatagban ? Mióta nézi kőszemeivel az emberiség lassú fejlődését és gyors bukását ?
Az orthodox archeológia már nem is mer feleletet adni erre a kérdésre , mert fél , hogy a legújabb kutatások megcáfolják . Az már tisztán áll tudományos alapon , nyitott szemmel kutatók előtt , szakértők előtt , hogy a Szfinx , ha a múltba visszafelé tekintünk , Napóleont , Szaladin szultánt , Kleopátra evezős gályáit és Mózes elragadtatott arcát éppen úgy látta , mint Manát , az első fáraót , sőt végignézte a 13 000 év előtti világpusztítást is , amikor Atlantiszt elborította a tengerár . Fülsüketítő robajjal kísért hatalmas szökőár emelkedett a levegőbe és lezúdult a szaharai tengeren át Egyiptom partjai felé . A Szfinx a Nagy Piramissal eltűnt alatta , de mikor a világkatasztrófa lezajlott , a tenger eltűnt a szaharából , kagylós homoksivatagot hagyva maga után , akkor Egyiptom partjai megnövekedtek és a Nagy Piramis , őrzőjével , a Szfinxel együtt ismét diadalmasan tekintett az égre , hogy az atlantidai civilizációt az özönvíz utáni időkre átmentse .
A Szfinx mindig megtudta őrizni titkát , a beavatás ősrégi titkait , azt az ezoterikus tudomány a régi felíratok alapján megfejtette . Zseniálisan látta ezt meg Paul Brunton , hírneves angol egyiptológus , mikor kijelentette , hogy a Szfinx őrizte meg az ősvilág leghatalmasabb beavatási szentélyét a Nagy Piramist .
Ő volt az első kutató A. P . Sienet óta , aki 1901- ben megjelent „ Matures Materies . „ című könyvében először botránkoztatta meg az orthodox tudományt azzal , hogy a Piramis atlantidia eredetű . Kár , hogy nagyszerű megértéssel rendelkező embert , mint Paul Brunton a Piramis próféciát egy – két szóval elintézni , ami viszont nem tudható be hibájául , ha tekintetbe vesszük , hogy profétikus irodalmi összefüggéseit nem ismerte .
IV. Thotmesz fáraó 3 400 esztendővel ezelőtt a következő szavakat vésette be arra a 14 láb magas kőtömbbe , amelyet a Szfinx szügye alatt emeltetett . Rejtélyes varázslat uralkodott ezen a környéken az idők kezdete óta , mert a Szfinx jelképe Kheoparának , a halhatatlanság istenének , a legnagyobb szellemnek . Memphis az egész kerület lakói felemelik kezüket . hogy imádkozzanak színe előtt .
A homok kétszer temette el Szfinxet az idők folyamán , hétszer ásták ki alóla . Első ízben ötezer évvel ezelőtt ásatta ki Khafara , aki a második piramist temetkező hellyé alakította át . A IV. dinasztiában uralkodó Khafara alatt egyetlen kőfeliratot találtak , amely a Szfinxet , mint olyan vallási műemléket említ meg , amelynek eredete a végtelen időkbe nyúlik vissza , s melyet csak véletlenül talált meg , mert – mint Brunton leírja – a sivatag homokja teljesen befedte , és az egyiptomiak is teljesen megfeledkeztek róla. Ez a felírás a IV . dinasztia korából való , tehát a fáraók idejéből , akik 6 000esztendővel ezelőtt uralkodtak Egyiptomban , és akiknek idejében már a Szfinx elképzelhetetlenül öreg volt .
Az előbb említett és csaknem 3 000 évvel később uralkodott Thotmes fáraó , hieroglifekkel írt vörös gránát tömbről tudjuk , hogy a legenda szerint, megjelent álmába Heru Khut , a Szfinx védőszelleme és arra kérte , hogy ásassa ki a homokból , akkor gazdaggá teszi az országot , őt magát pedig fáraóvá koronáztatja . Thotmes herceg így is cselekedett és a Szfinx szellemének jutalma nem is maradt el , valóban ő lett a fáraó és uralma alatt minden kincs Egyiptom felé áramlott .
A hetedik és az utolsó kísérlet Szfinx kiásására a második világháború kitörése előtt történt , amikor is Szfinx egész környékét megtisztították a homoktól , így került napvilágra eddig csak legendának tartott 45 láb széles lépcsőzet , amelyről a régi fáraók papirusszal szóltak csupán . A Szfinx alatt azonban még egy hatalmas talapzatnak is kell lennie , ahol valószínűleg a bejárat is van . A fejet és a vállat már többször megfúrták , de azok belseje szilárd kő . Ennek ellenére arab és kopt legendák szerint régi felírások arról beszélnek , hogy a Szfinxet , mint a Nagy Piramis őrzőjét , titkos folyosók kötötték össze a piramissal .
A piramishoz a rejtett templomban , a Nagy Házhoz , ahogyan azt az ősi hieroglifek nevezik, mindig a Nílus partja felől közeledett a szertartási menet és így szükségképpen a Szfinx előtt kellett elmennők .
A Szfinx maga mágnesével a csendet , másrészt a beavatottságát jelképezte és egyben figyelmeztetésül is szolgált , hogy az adeptus a legnagyobb misztikus megismerés előtt áll, ami embernek csak osztályrészül juthat .
A mai tudományos kutatás alapos ismerői előtt nem lehet többé kétséges , hogy azok az emberek , akik a történelem előtt Egyiptomban laktak , akik a Szfinxet és a Nagy Piramist építették , megalapították a világ legrégibb civilizációjának egyikét , eredetileg Atlantiszból vándoroltak ki , hogy letelepedjenek a Nílus két partján elterülő földdarabon , közvetlen azelőtt hagyták el halálraítélt földjüket , mielőtt azaz óceán mélyére süllyaedt volna .
Hogy Egyiptom nem az özönvíz utáni periódusban népesült be , bizonyítja többek között a krétai oroszlánkapu felírat , amelyek szerint az Egyiptomiak Misztől származnak , akik Thotnak volt a gyermeke . Thot egy atlantiszi pap kivándorolt gyermeke volt , akinek menekülnie kellett .
Egy tudományos forrásmunka Osirist , mint híres atlantida papot említi, aki hiába prófétált az erkölcsileg egyre züllő atlantisziaknak , sőt száműzetésbe kellett menekülnie . minden jel arra vall , hogy Osiris és menekülő paptársai néhány száz évvel a nagy kataklizma beteljesedése előtt érkeztek Egyiptomba , Egyiptom partjára és vezették meg az egyiptomi kultúra alapjait . Hosszú évezredek múlva mikor a kései fáraók idején el halványult az isteni hívő igaz ősegyiptomi vallás , megsokasodtak az egyiptomi istenek , elhalványultak a misztériumok és Osirost az ősi főpapot is külön istenként tisztelték . Toth isten sem volt mitológia , hanem egy élő ember .
Megrázó és elképesztő gondolat , írja Brunton Egyiptomról szóló könyvében , hogy a Szfinx az egyetlen valóságos , látható és időálló kapcsolat a mai kor embereivel és az elveszett világ , az ismeretlen Atlantisz népi között . Ez a nagy misztérium elvesztette jelentőségét a modern világ számára , amely nem lát benne egyebet helyi nevezetességnél . De mit jelentett Atlantisz számára ? A felelet abban a néhány elképesztő kultur maradványban keresendő , mely saját történelmi múltját atlantiszi eredetűnek valló népeknél maradt meg .
Az inkák saját évezredeik során elfajzott vallási szertartási között kell kutatnunk , amelyek őseik tisztultabb vallási ritmusában gyökereznek s akkor látjuk , hogy vallási tiszteletük legfőbb tárgya a világosság volt , melyet a Nap jelképezett . Ezért építitek fel a piramis alakú templomaikat mindenütt az ősi Amerikában . Ezek a templomok részben másolatai , részben eltorzított megismétlődésével voltak az atlantiszi és a Mu beli templomoknak .
Plató írásaiból tudjuk , aki maga is Egyiptomban nyerte el az adeptusi fokozatot , hogy Atlantisz szigetének közepén állott egy nagy lapos tetejű piramis , az akkor kontinens legfőbb temploma a Nagytemplom .
A kivándorlók , akik Egyiptomban és Közép – Afrikába vándoroltak magukkal vitték az ősi vallást és természetesen ők maguk is hasonló piramisokat építettek . Még valamit vittek magukkal ezek a kivándorlók a tengeren át , előszeretetüket a hatalmas méretű szobrok iránt , kőóriások faragásai iránt . Éppen úgy mint Mexikó , Peru és Yukatan , romba dőlt , atlantiszi eredetű , művészen beállított összeillesztett óriás kövekből álló templomaikban meglehetett állapítani a rokonságot az egyiptomival , ugyan úgy fellehetett benne fedezni a jellegzetességet a templomok udvaraiban és a bejárataiknál található hatalmas alakzatokban is .
Itt említjük meg a dél – amerikai Csolulai piramist , melynek magassága 180 láb , minden oldala 1400 láb , azaz a kerülete majdnem kétszerese az egyiptomi Khufu piramisnak . Yukatában még most is tucatjával állnak a templomvárosok . Csicsen – Ica , Uxmal , Majapan , Icsmal , Tikul , melyekhez külön lépcsőzetes , piramikus , úgynevezett teokalik tetején állnak a Nap templomai .
Gigászi utakat , vízvezeték rendszereket , függő hidakat , alagutakat fedeztek fel , alig néhány évezrede Peruban , repülőgépről le is fényképezték a perui inkák megdöbbentően nagyszabású alkotásait . Az Andeseken át , 5 000 kiló méteres magasságában , több ezer kilómáter hosszúságban átvonuló porfir lapokból kirakott tükörsima hadiút vezet , melyet szintén az inkák építettek , s a többi közép – amerikai műemlék , mind a Mu és Atlantisz közös kultúrájának az emléke , melynek a legmaradandóbb képviselője a piramis , a Nap Templom .
A Nap tisztelete , Mu és az Atlantisz közös vallásának közös magva , mely Egyiptom ősi vallásának . Ra napisten tiszteletében folytatódott . Az egyiptomi Szfinx a valóság istenének , a Nap építették és nagy Piramis Templom őrizetére állította az atlantidák népe , egy testben ábrázolva az oroszlán erejét , az ember értelmét és Isten szellemének a harmóniáját és azt példázza , hogy önuralom utján az ember kivetkőzhet az anyagiasság állati sorából és vad ösztöneit megszelídítheti . A misztérium megismerésére vágyó léleknek pedig , mielőtt a Nagy Piramis szentélye léphetne előbb a hallgatás és az önuralom iskolát kell végigjárnia .
Eleinte az volt az hiedelem és sok orhodox archeológusnak is a véleménye , hogy a Nap Piramist temetkezőhelynek kell tekinteni . Ha igaz is, hogy a fáraók idejében épült kisebb piramisok ilyen célt szolgáltak , de a Nagy Piramis rejtélye előtt értetlenül áll még ma is a beavatatlanok sokasága.
Pusztán azért emelték volna ezt az egyiptomi felhőkarcolót , hogy valamelyik fáraó múmiává aszott testét rejtsék el benne ? Vajon azért cipelték és faragták ki fáradságos munkával a nyolcvanmillió köbméternyi követ az égető afrikai nap alatt , kérdi joggal Brunton , hogy egyetlen király szeszélyét teljesítsék ? vajon , kétmillió háromszázezer kőtömböt , melynek mindegyike kb. 2, 5 tonnát nyom , csak azért tapasztották volna össze , hogy befedjen valamit , amit néhány kőtömb ugyanúgy befedhetett volna ?


folyt. köv...

AZ EDYIPTOMI PIRAMIS JÖVENDÖLÉSEI 3 rész



Dr. Lepsius szerint , sem múmiát , sem temetkezési kelléket nem találta soha a Nagy Piramisban , csak az úgynevezett „ Királyi Teremben „ találtak egy fedélnélküli, üres , gránit ládát , melyről rögtön megállapították az átlagos egyiptológusok , hogy az volt a fáraó szarkofágja . De akkor miért nincsenek a szarkofág oldalán a szokásos szövegek és a vallásos hieroglif ábrázolások ? Miért építettek több mint kétszáz láb hosszú szellőztető csöveket , hogy összekössék az állítólagos sírboltot a külvilággal ? A múmiának nincs szüksége friss levegőre ! És miért helyezték az állítólagos koporsót olyan terembe , mely 150 láb magasan áll a föld felszíne felett , mikor pedig Egyiptomban az volt a szokás , hogy a sírboltok célja , hogy mindig a föld felszíne alatt vájták ki a sziklát .
Mint később látni fogjuk , hogy a Király Terme , melynek egyiptomi nyelven egyáltalán nem ez volt a neve , a beavatási rituálé legtitkosabb szentélye volt . A kőszarkofágba pedig a transz állapotban befejezett adeptus fektették , az élet és halál , az anyag és szellem közötti utolsó küzdelem megvívására
Az a feltevés tehát , hogy a Nagy Piramist , melyet állítólagos építőjéről Khufu , vagy görögül Cheops fáraótól Cheops piramisnak neveztek el , temetkezési hely lett volna , máris megdőltnek tekinthető . A leghíresebb piramiskutatók is hozzájárultak e nézet igazolásához , mint Wiliam Petrie , Caarles Lagrange , Marsham Ádám , Oppolter, Bauschinger , Newcome . Ymes Mandriff, Dr. Alderschidt és főként D. Davidson szenzációs felfedezései és tudományos munkái után kiderült a Piramis egy algebrai és asztronómiiai csoda , melynek megdöbbentően pontos számadatai teljesen megegyeznek a legmodernebb matematikai tudományok adataival .
Davidson kutatásai nyomán indultak el Habermann és Winnie , nekik köszönhető ez a legújabb bámulatba ejtő felfedezés , hogy ennek az óriásépítménynek belső és külső méretei között szoros összefüggés van , s hogy a folyosórendszerbe rejtett geometriai időszámítás megadja az
„ Ádámi Emberiség „ elmúlt és jövendő történelmi adatait . Amint a későbbiek folyamán látni fogjuk a Nagy Piramis , az Atlantidák és ős egyiptomiak vallásának , bölcseletének és tudományának legmagasabb trendű architekturális szimbóluma , építkezési jelképtára volt .
Hogy a Nagy Piramis méreteiről fogalmat alkothassunk magunknak , elég ha elképzeljük , hogy a 131 méter magas római Szent Péter templom mindenestől beleférne . Egy – egy oldalának alapmérete 227 méter , magassága 137 méter . Hogyan rakták össze az atlantidák mérnökei a többtonnás kőtömböket ? Emberi erővel történő mozgatásukra miféle hajszálnyi pontos munkavezetésre volt szükségük ? Az eddig ismeretlen összhangnak , erőkoncentrálásnak milyen szerep jutott itt ? Mindez kívül esik a mai technikai ismerteken , különösen akkor , ha meggondoljuk , hogy az óriási kockakövek és azóta már letöredezett hófehér fedőburkolatok összeállításánál nem csak , hogy semmi maltert , vagy más kötőanyagot nem használtak , de olyan pontosan rakták össze , egymásra és egymáshoz, hogy még egy zsebkés élét sem lehet közéjük dugni . Mintha egy óriási mester nagyítója alatt készült volna ez a hihetetlen gigászi építmény , mondta róla egy európai építész . Egy nagy amerikai kőfaragó
vállalt tulajdonosa pedig kijelentette , hogy jelenleg nem létezik egy olyan gyakorlott munkáscsapat és olyan tökéletes géprendszer , vagy csiszoló eljárás , amelynek segítségével tíz , vagy akárcsak két négyzetméter felület ilyen összeillesztést lehetne véghezvinni , mint a Nagy Piramisnál található pontosság .
Mint már említettem , a Piramis borítólapjául háromszögletű fehér mészkövek eleinte teljesen befedték a gúlát . A maradványokon még látható, hogy milyen pontossággal tapasztottak be minden repedést a nagy fehér lapokon . Mérnökeiknek ugyanis az volt az elgondolásuk , hogy már messziről hófehér színben tündöklő Piramist óriási napórának is használhassa a lakosság .
Flindere Patrió professzor szerint , itt egy olyan architekturális unikummal állunk szemben , melyről az a benyomásunk , hogy több hektárt kitevő óriási lépték alapján készíthetnék el csak a legmodernebb tervezőinek a puszta tervrajzot .
Braghine L Enigke de Atalantide című könyvében egy atlantiszi eredetű ősi várkastélyt ír le a kétezer méter magas közép – amerikai Ncsu – Pikcsu sziklahegy tetején . E szakadékokkal teli s a felhőket verő , acélkeménységű gránáthegy tetején óriási , sokszögletű kövekből épült hófehér várkastély tör a magasba , mintha a szellemek varázsolták volna oda , időtlen idők előtt. A mellette épült templom romfalának egyetlen tömbje öt méter magas . Hogy a gránit sasfészek gigászi építői hogyan bírtak ilyen súlyokat a szirtek megközelíthetetlen tetejére emelni , mikor a tehetetlenül hegymászó is nehezen jut fel oda , ez ma is rejtélyként áll előttünk .
Davidson kimutatta , hogy a Nagy Piramis árny és fény játéka a kronométer pontosságával mutatta a nap év fontosabb , főbb pontjait , a téli és tavaszi napállás adatait , valamint a tavasz és az ősz napéj egyenlőségének a dátumát . Ugyan az összefüggött a Nilus deltájának mezőgazdasági szabályozásával . Amikor a déli Nap árnyéka például a Piramis északi oldalára esett , a delta földművelő lakossága tudta , hogy október 14-e van és meg kell kezdeni a vetést.
Ma már csaknem teljesen eltűnt a Piramis mészkőborítása , mert évszázadok folyamán az arabok lassan széthordták házaik építéséhez . Kairóban még most is nagyon sok moshé és magánpalota anyagában fedezhető fel . Mivel pedig a borítólap hiánya a Piramis külső méreteit megváltoztatta , a csillagászoknak és a mértantudósoknak hosszú számításokat kell végezniük , míg az eredeti méreteket megismerhették .
Elképzelhető , hogy izgatta a Nagy Piramis minden időben az emberek képzeletét . El múlt évszázadok kincskeresői hányszor próbálkoztak behatolni a bejáratnélküli sima falain , kincsekkel borított fáraó múmiát gyanítva a belsejében .
Hosszú évezredek múltak el , míg a sors szeszélye folytán , évezredünk emberének sikerült behatolnia a belsejébe .
Harun Al Rassid utódját , Al Mamun kalifát szertelen izgatta a Piramis . K. u. 860-ban rabszolgáinak és mesterembereinek hatalmas seregét rendelte a nagy gúla alá azzal a paranccsal , hogy annak a közepéig alagutat fúrjanak, mely központ felé irányuljon . Ám a tömör kőnél egyebet nem találtak , akárhogyan is kopogtattak a falakat , aminek az volt a magyarázata – mire csak a mi korunkban jöttek rá a kutatók – hogy a Piramis zseniális építői az észak – déli függőleges tengelytől 281hüvelykel keletre helyezték el a bejáratot , az északi oldal 16- ik rétegének a magasságában , ahol senki emberfiának nem jutott volna eszébe a behatolás . Itt egy tökéletesen záródó , hatalmas forgó kőlap rejtette a bejárati nyílást . amely csak egy bizonyos helyen kifejtett erőnyomásra működött csupán
Al Mamun kalifa haláláig kerestethette volna a bejáratot , ha a sors nem kedvez neki . Az alagút végén pihenő embereit ugyanis egy kő lezuhanásának tompa zaja riasztotta fel szendergésükből . Erre vették hát a behatolás irányát és hatméternyi fal áttörése után rá is bukkantak az úgynevezett leszálló folyosóra , azt követte az emelkedő folyosó , de míg megtalálták , több gránit sziklatömböt kellett keresztül fúrniuk . Végül a Piramis közepén lévő
Király Terem- be törtek be , ahol a folyosó rendszer végződött , itt azonban vörös gránit szarkofágnál egyebet nem találtak . Múmiának , kincsnek nyoma sem volt .
A Piramis szót egyiptomolódusaink többféleképpen értelmezik. Három különböző egyiptomi szóval lehet eredetét magyarázni, de ezeknek mind különféle a jelentése. Az igazság a legutóbbi ezoteerikus szerint az lehet, hogy mind a három kifejezés helytálló, mert az ősi egyiptomi herioglifeknek és szavaknak jelentőségükön kívül, több magasabb rendbeli papi értelmezésük volt. Ezt bizonyítja az a hagyomány is, hogy az egyiptomi iskolában tanító Mózes is törvénykönyveit a hieroglifák legmagasabb rendű papi nyelven írt meg és a szöveg hármas értelmét, vagyis a profán, a magasabb rendű demotikus és csak az adeptusoknak szóló hietatikus értelmezés. A későbbi héber fordítók már csupán az első profán értelmezésben tudták lefordítani. Így csúszott az Ószövetségbe a világnak hatnapos teremtéséről szóló legenda is, holott a beavatottak olvasási módján a hat nap, hat korszakot jelent.
A fáraó kopt nyelven Piramit, a mértékek tiszta egységét jelenti. Más értelmezésben a Piramisz annyit jelent, mint kilépés a földből. A harmadik értelmezés szerint szó az Urin-Miolin-ből származik, aminek fények és mértékek a jelentése. A Khaldeus és Héber nyelvben az Urim fényt jelent. Ezek a misztikus elnevezések keltették fel először Davidson figyelmét is, aki kijelentette, hogy szó nem egyéb, mint az isteni Kinyilatkoztatások számtani és mértani kifejezése.
Évezredek óta tartja a hagyomány egyíptomban, hogy Khufu piramisában a tudomány nagy titkait építették be őseik. Naszudi kopt írónak – jelenleg Oxfordban őrzött – kézirata mondja: Szurid egyiptom egyik királya, még az özönvíz előtt építetett két piramist, főpapjainak megparancsolta, hogy minden bölcsességüket, a művészetnek és tudományok összességét helyezzék el benne. A számtan és a mértan tudományát éppen úgy, mint a csillagászatot, hogy tanúságtételként és okulásként az eljövendő katasztrófa annak az utókornak, mely egy napon meg fogja érteni.


folyt.köv...

AZ EDYIPTOMI PIRAMIS JÖVENDÖLÉSEI 4 rész



A keleti piramisba az égitestek és bolygók ciklusait építették be, ugyanakkor az elmúlt idők történetét és az eljövendő események krónikáját is.
A nagy piramis asztronómiai és geometriai tökéletességére nézve elég két adatot említeni. Kevesen tudják, hogy pontos földrajzi helyzet meghatározására még mai tökéletes eszközeinkkel is milyen nehéz. Az iránytűvel való tájolás is korrekcióra szorul, mert csak a mágneses sarki irányt adja meg. A sarkcsillag nem az ideális északot mutatja ugyanis, valódi helye, a fénynek a levegőben való megtörése miatt 1,44 másodperccel eltér attól ponttól, ahol mi látjuk. Ami pedig a föld sarktengelyét illeti, éppen a ferde helyzet következtében ez az idők folyamán kört írt le, s mivel mindig az ég más pontja felé mutat, ezért kb. 25 000 évre van szükség, hogy visszaérkezhessen kiindulási pontjához. A processziónak nevezett tengelymozgást és a fentebb említett eltérést is figyelembe véve elképzelhető mekkora volt a párizsi obszervatórium csillagászainak megdöbbenése, mikor Davidsonnak , a „Piramisok Astrónómiája „ című munkája alapján rájöttek, hogy a Nagy Piramis orientációja a lehető legtökéletesebb és az ideális északot mutatja.
Arról viszont mindenki hallott, hogy mily nehéz a pontos helymeghatározás a hosszúsági és a szélességi fokokat alapul véve. Sem a párizsi sem a greenwichi délkör nem ideális. A Nagy Piramis helyzete ezzel a legideálisabb, mert hajszál pontosan a Föld központi választó vonalán áll és azt legtökéletesebben két részre osztja. Ez a vonal a legtöbb kontinensen és legkevesebb tengeren halad át, így minden tekintetben megfelel a legideálisabb követelményeknek. Földrajzi helyzetének megállapításánál a mérések a következő szélességi fokokat adták meg: 29 fok, 58 perc, 22 másodperc. A geográfusok sokáig azt hitték, hogy ez töredékes szám, az építők hibájából ered, akik kereken harminc fok alá akarták helyezni a gúla csúcsát. Ám ha a sarkcsillag 1,44 másodpercnyi fénytörését hozzáadjuk ehhez a számhoz, hat másodpercnyi eltérését 30 fokot kapunk, tehát a Piramis a harmadik szélességi körön fekszik.
Éppen így befoglaltatik a Nagy Piramis - ban időmértékünk a 365 szoláris nap, az egyenlítő hossza, a Föld súlya , földgolyó felülete, földrajza, az akusztikageometria és az időszámítás szabályai.
A Király termében levő vörös láda térfogata pedig 138 000 köbhűvelyk, négy angol qvarter, pontosan kétszerese az űrtartalmának. Ez a 138 000 köbhüvelyk valamilyen szent mérték lehetet, mert a szidók is átvették. A bibliai adatok alapján a frigyszekrény is ugyanilyen méretű volt. De ugyanilyen méretű volt Salamon „ Királyok Könyvében „ leírt rézedénye is.
Ami a Földnek a Naptól való távolságát illeti, keltről kezdve a legújabb időkig létező rengeteg adatot elveti a tudomány, míg végre 149 400 000 kiló méterben állapította meg, holott, ha a piramis magasságát egymillióval megszorozta volna, akkor 148 208 000 kiló métert kaptunk volna, semmi sem bizonyítja azt, hogy nem-e a Piramis adata a pontosabb.
Clarke a híres csillagász, a legújabb mérések alapján kiszámította a Föld poláris sugarát, melyet 6 356 521 méterre becsült. Nos, ez pontosan a Piramis mértékegysége, az úgy nevezett piramis könyök, vagyis 6 356 521 tíz millióval szorozva. Ha elosztjuk a Piramis oldalát a szerkezetben talált mértékegységgel, amelyről még szó lesz, akkor megtaláljuk a csillagászati év hosszúságát, vagyis azt az időt, amennyi időbe telik a napnak visszatérése az égbolt ugyanazon pontjához. Ha a piramishüvelyket százmillióval szorozzuk, megkapjuk azt a hosszúságot, melyet a Föld huszonnégy órás nap alatt a pályáján befut, mégpedig megközelítő pontossággal , amint a mi mértékegységeink megengedik. A piramis főbejárati folyosója a korszak sarkcsillagára nézett, azt úgy építették meg, hogy számításba vették a napéj egyenlőség már említett processzióját, vagyis azt a tüneményt, mely szerint az égi sark 25 000 év múlva egybe esik ugyanazon csillagokkal.
Maeterinknek is a meggyőződése, hogy az egyiptomi papok olyan földrajzi, matematikai, mértani, csillagászati ismeretekkel rendelkezik, melyek a mai ismereteket meghaladják. Megtörténhetik, hogy a Khufu piramisa még egész más titkot is rejt magában. Maszudi, kopt író szerint, aki az első században élt, a második piramis az orvostudomány és az egészség titkos csarnoka volt. Semmiféle felirat nem tesz célzást a piramisra, mert a papok el akarták rejteni, átmenteni egy másik civilizáció számára.
A Khufu piramis méretei megfelelnek a legpontosabb gúla modellnek. Adatai a Nap és a Föld távolságát, a földpálya hosszát 1:1 milliárd arányban adja meg. Ezért nevez Nootling „Kozmikus Piramisnak” Mindezekből kitűnik, hogy az egyiptomiak a Pythagoras tételét már jóval Pythagoras előtt ismerték., sőt később Pythagoras jött rá intuició útján a régi atlantiadi tételre.
A piramis mérték egységei az úgy nevezett egyiptomi könyökhüvelyknek , mely utóbbi megegyezik az angol hüvelykkel . Nem véletlen tehát, hogy az angol tudósok jöttek rá legelőször. A Piramis mérték egységeire. A zsidók szerint könyökmértéke is egyenlő azonos az egyiptomival. Ezt is , mint annyi mást a Nílus mellől vitték magukkal . Ugyanezekről a korszakalkotó felfedezésekről is Maurice Maeterlink a „ La Grand Secret „ a Nagy Titok című könyvében, valamint a magyar Várkonyi Sándor a nagy szorgalommal és tárgyismerettel megírt „Sziriat Oszlopai „ című könyvében. Mooré és Nootling számításai alapján azt is, hogy a Piramis teljes súlya 15 milliárdnyi része a Föld súlyának. Ha az építésre felhasznált kőanyag középsűrűségét megszorozzuk a gúla köbtartalmával, egy olyan számot kapunk, amely 552 –vel kezdődik, az az 5,52 azonban a Föld fajsúlya. A Khufu piramis alapkerülete 1,015 yard. Az alapkerület elosztva a magasság kétszeresével 3,145 ad hányadosul, ami egyenlő a Ludolf féle számmal /pl/ egy tizedessel, tehát a legpontosabb megközelítéssel. A Piramis belső előszobájának a hossza megszorozva ezzel a számmal 365 ,242 hüvelyket ad , ami az úgynevezett trópusi év napjainak a száma, egy ezredrésznyi megközelítéssel.
De legkülönösebb az, hogy sem ez a számtani hieroglifa, amit eddig kibetűztek, az sem egyéb ó-egyiptomi felirat nem tesz célzást erre a rendkívüli tudományra, sőt nyilvánvaló , hogy a papok akarták elrejteni,
átmenteni egy másik civilizáció számára, melyről tudták, hogy az utolsó lesz. Szándékosan és rendszeresen temette el tudását a nagyszerű atlantida faj az utolsó kinyilatkoztatások házába. Kőbe épített modern tudományokkal akartak bizonyságot tenni az Utolsó idők Embereinek, hogy figyeljenek fel a Piramisra, amely elsüllyedt kultúrákat vészelt át, hogy próféciáinak utolsó üzenetét az ismét a pusztulás felé rohanó emberi fajjal közölje.
A továbbiakban a legfontosabb és a legkülönösebb piramisi misztériumról , az utolsó időkre szóló kronológiai próféciáról lesz szó, melynek adatait George Barbarin „ La Secre de la Grande Piramide „ és Moreaux „ La Science Miszture des Pharaons” című könyve alapján , most első ízben ismertetem magyar nyelvem.


folyt.köv..

AZ EDYIPTOMI PIRAMIS JÖVENDÖLÉSEI 5 rész




A Nagy Piramis tanulmányozásával foglalkozó tudósok egészen a legújabb nem remélték, hogy asztrológiai és geodéziai adatokon kívül egyéb meglepetést is találnak benne.
Maszudi kopt író, a már ismert feljegyzései alapján kiindulva Robert Menzies állította fel először 1865-ben azt a meglepő tételt, hogy Khufu piramisának folyosó rendszere nem más, mint a próféciák kronológus ábrázolása, hogy a kronológiai kiszámításának mértékegysége nevű folyosó hosszúságának és magasságának méretei a keresztény érát jelképezik. Ugyancsak Menzies állította , hogy pont ahol az alacsony az előszobát eléri a Bibliában is megjósolt nagy háborúkat és megpróbáltatások kezdetét jelenti. A zseniális számításba csak az a hiba csúszott be, hogy ők a keresztény korszakot Krisztus születésétől és nem a keresztre feszítés napjától vették.
Garniernek 1905 –ben megjelent „ The Grand Piramid its Cinkstruktor and the Próféties” című munkája volt az első, amely erre a tévedésre rávilágított és megadta a kulcsot a további kutatáshoz, melyeket Davidson és Habermann fejeztek be. Davidson bebizonyította, hogy a profétikus kronológia, a folyosó rendszerének grafikus ábrázolása szoros összeköttetésben állegyrészt az egyiptomi Halottak Könyvével amelynek ős egyiptomi neve Per-Mu-Cu vagyis: Mu elhegyta a Napot. Tudjuk, hogy a legrégibb herioglif pepirusok egyike. Ez az egyetlen írás, amelyben a Nagy Piramis folyosói olyan jelképes nevekkel vannak megjelölve, amelyeknek alapján Davidson és követői rájöttek a Nagy Piramis beépített jövendölések kulcsára. De ami a keresztény korszakot, Jézus Krisztus szerepét illeti Habermann és Davodson nem tudtak feletet adni arra a kérdésre, hogy honnan tudhattak erről az ős egyiptomiak?
Jóval később világított rá csak Alexander Moret a „ Dieuxet Rois de Egyipte „ című könyvében arra , hogy a legújabb felfedezések alapján minden kétséget kizáróan kimutatható , miszerint Egyiptomnak ősrégi Messiás jóslatai voltak , melyek egybeestek a Halottak könyvének eddig homályos részleteivel . Moret bebizonyította , hogy a régi egyiptomiak szerint allegoriál megegyeznek az Evangélium elbeszéléseivel . Jézus születését , életének részleteit , a kánai mennyegzőt , halálának körülményeit szimbólikus értelemben egész Egyiptom ismerte már sok ezer évvel Jézus születése előtt. A tiszta vallás és az özönvízelőtti beavatottaknak arra vonatkozó ismeretei azonban az egyiptomi ős vallás elvilágosodása miatt idővel feledésbe ment és Krisztus élete és később Osiris élete és szenvedéseként élt tovább vallási hagyományaikban . Ennek ellenére a Biblia legtöbb története megtalálható az egyiptomi vallás ránk maradt történeteiben , emlékeiben .
A Nagy Piramis időszámítása Kr.e. 4 000 kezdődött , mai számítás szerint szeptember 22-ével , az őszi nap-éj egyenlőség napjával , amint Devidson számításai kimutatták .
Önként felvetődik itt a kérdés , hogy ha a Piramis Atlantiszi eredetű , tehát több mint 13 000 éves , hogyan lehetséges mégis , hogy a profétikus születésétől kettőezerig terjedő korszakot részletezi csak ? Erre csupán csak egy felelet adható . Atlantiszi építők , mikor tudományukat özönvíz utáni korszak nemzedékeinek okulására
átmentették , azt is tudták , hogy úgynevezett „ Ádámi Emberiség „ hatezer esztendős korszakának utolsó ezer évében fenyegeti majd a romlott emberiséget az atlantiszi kataklizma . Erre vall a bibliai Eli házából származó azon talmudi hagyomány is , hogy kétezer évet élünk törvény nélkül , kétezret törvény alatt és kétezret Messiás napjaiban . Énok könyve is az emberiségre kiszabott hat napról beszél , melyen esetleg hatezer esztendő is érhető az előbbiek alapján . A hetedik tehát a kataklizma utáni pihenés .
De térjünk vissza a Nagy Piramisra , amelyet Davidson , a beépített proféciák feletti elragadtatásban „ Architekturális Apokalipszisnek „ nevezett .
Vizsgáljuk meg a folyosók rendszerét és jövendölés számadatait Davidson és Habermann hozzáfűzött komentárjával .
Meggyőzésként megemlítem itt , hogy ha valaki a második világháború kitörése előtt kíváncsi lett volna például arra , hogy lesz – e háború és ha lesz , mikor tör ki , mikor fejeződik be , annak elég lett volna elővenni
„Laa Secret de la Grande Piramide „ vagy a „ La Fin du Monde Adamique „ című könyvét . Az utóbbiak a 111- ik oldalon ez áll a Piramis utolsó dátum címszó alatt , öt számsor közepén a következő dátumokat találhatta volna : 1939. November 27. És 1945. Március 5. Azt hiszem ezt népiesen kísértetiesnek nevezhetjük .
Bemutatom itt a vázlatos képet a Piramis folyosó rendszerének és építészeti kronológiájának , mert a folyosó ismertetése közben vessünk egy pillantást erre az ábrára és az mindennél jobban tájékoztat .
A bejárati folyosó ferde síkban 25 métert halad felfelé , itt kétfelé ágazik, egyik része tovább süllyed az úgynevezett leszálló folyosóba , a másik , melynek ettől a metszési ponttól kezdve emelkedő folyosó a neve , csaknem derékszögben felfelé kanyarodik a Piramis központja felé. A bejárati folyosó Halottak Könyve szerint , a világegyetem titkaiba való beavatást előkészületeit jelentette , egy olyan korban , amely a piramisépítők óta szellemileg és erkölcsileg degenerálódott .
Szálljunk le előbb az elbukott Ádámi emberiséggel a 77 méteren át süllyedő leszálló folyosóba , annak sötét mélységébe , mely a Halottak könyvének szimbolikája . Az eltévesztett út kifejezéssel jelöli meg és azt példázza , hogy az emberiség nagy része nem találva meg az igazság felé vezető ösvényt , az alvilág mélységeibe süllyed . Ez a folyosó kb. másfél méteres földalatti kamrában végződik , mely mintegy 35 méteres mélységben fekszik a Piramis alaprétege alatt . A kamrának , amely az ős egyiptomi szimbolizmus „ Emberi Ostobaság „ nevet adta , tükörsima a mennyezete és durva sziklapadlója van és a Halottak Könyve szerint az érzésük zűrzavarát , a bukott lelkek kaotikus állapotát jelzi , jelképezi . Az emberek képmásai itt fejjel lefelé járnak a mennyezeteken , mint a legyek , míg a másik oldalon baltával verik egymás fejét .
Kövessük most már a bejárati folyosó másik elágazását , mely most már felfelé halad . Emelkedő folyosó a neve és mintegy negyven méter után
az úgynevezett Nagy Csarnokban szélesedik ki . Mielőtt azonban tovább
mennének , állapítsuk meg a bejárati és az emelkedő folyosók metszési
pontjánál lévő két piramisi évszámot . A méretek itt a piramis kronológia
kezdőpontját , a korunk előtti 2 500 évet mutatja ki . A másik pedig a piramisi 2 513 évének április negyedikét , ami Kr.e. 1486- ban Niszán hónap 15 –ik napjára , vagyis a zsidók Izraelből való kivonulásának felel meg . Most induljunk tovább az emelkedő folyosón, melynek a szent papiuszon : Homályban Rejlő Igazság Terme a neve : Ez a folyosó , melyben már kényelmesen lehet járni , a bukásból a fény és az igazság felé törekvő emberiséget jelképezi . Mielőtt az emelkedő folyosó a Nagy Csarnoktól elérné , illetve ebben folytatódna , a Piramis központja felé vezető és az úgynevezett Királynő termében végződő vízszintes folyosóban ágazik el . Meg kell itt jegyeznünk , hogy a Királynő Terme és a Király Terme elnevezés még a régi egyiptológusoktól származnak és egyáltalán semmi közük nincs a királyhoz és a királynőkhöz.


folyt. köv...

AZ EDYIPTOMI PIRAMIS JÖVENDÖLÉSEI 6 rész



A termeknek egészen más volt az ős egyiptomi neve , ahogyan a Halottak Könyvében nevezik őket . A Királynő terme Isis lakhelye , aki Máriát jelképezte , amit rögtön megértünk , ha a vízszintes folyosó neveit olvassuk: „ Az emberiség szellemi újjászületése . „ „ Az igazi fényérkezése keletről . „ „ A törvény utolsó napjai . „ „ A második , vagy az újjászületés terme . „
Krisztus születésének idejét a Királynő termének fundamentális méretei adják meg . Ez az utolsó emberiségre vonatkozó piramis kronológia 3 995-ik esztendeje , vagyis a mi időszámításunk előtti negyedik esztendő október
4- e , illetőleg a Tabernákulum zsidó ünnepe , Tiszri hónap 15-ik napja .
Meg kell jegyeznünk , hogy a december 25- e tulajdonképpen eredetileg pogány ünnep volt , az úgynevezett Natalis Invicti Solis annyi mint a Nap születése A régi egyház azért tette Jézus Krisztus születésének ünnepét december 25- re , hogy a megtérítendő régi ünnepséget ne sértse meg és hogy a megtértek könnyebben , feltűnés nélkül ünnepelhessék a maguk keresztényvonatkozású ünnepeit . Ami pedig a Krisztus előtt negyedik évet illeti , a legmodernebb asztronómiai mérések már igazolták annak helyességét .
Amíg tehát az Emelkedő folyosó és a vízszintes folyosó talajának találkozása a négyes évszámot mutatja , addig az Emelkedő folyosó és a Nagy Csarnok találkozása harmincat ad tehát a keresztre feszítés pontos dátumát .
Amint a nagy Piramis kronológiai adataiból kiviláglik a keresztény időszámítást tulajdonképpen Kr. u. 30 – ban kellett volna kezdeni Az emelkedő és a vízszintes folyosó találkozásánál a Nagy Csarnok kezdődik , amely onnan vette kezdetét , hogy az Emelkedő folyosó itt egész csarnokszerű magassága 8, 6 métert ér el . Huszonhat fokos emelkedő szöge ugyan az marad , azonban a szélessége most sem haladja meg az egy métert . Hosszúsága 47, 8 méter, mennyezetén 46, 63 méter . A Nagy Csarnok szimbóluma nyílván való , a megváltozott emberiség látóhatára kitágult , most már szabadabban törekedik a fény felé . Ez a csarnok az ahol a Halottak Könyve szerint a beavatottnak tanúságot kell tennie bátorságáról és jóságáról . Misztikus neve : „ Fénnyel Körülvett Igazság Terme . „ A földpálya világító csarnoka . A Nagy Csarnok semmiféle évszámot nem mutat, azonban egészen a végződés mennyezeti csúcsáig , vagyis 1912-ig, ha sokat is kellett az emberiségnek szenvednie , mégis emberi életet élhetett és az Apokalipszis fúriáinak még nem engedték meg , hogy a békét elvegye az egész földről .
A Nagy Csarnok kőpadlójának a végződése , mielőtt az alacsony folyosóban folytatódnék , a Davidson könyvében nagy foknak nevezett ki , merőleges emelkedést teszi meg , mintha az emberiség a tág levegőjű Nagy Csarnok elhagyásakor még egy utolsót rugaszkodnék a fejlődés felé . Ez a fejlődés azonban a nagy fok két végszámáról ítélve , csupán az „ Utolsó Idők „ műszaki fejlődését jelentheti , mert , két adat 1844. Január 25. és 1909. augusztus 2.
Az első dátum a vasút születésével esik egybe , a második pedig a repülőgépével . A nagy fok egyébként a szent papiruszban a készülés kezdete . A Korszak Beteljesedése és minden dolgok helyreállítása, vagyis , a műszaki civilizáció utolsó nekirugaszkodását jelképezi , mielőtt eljön a vég.
A nagy fok után a Nagy Csarnok egyszerre alacsony folyosóvá szűkül 3, 88 méter hosszú , de már egy méterrel alacsonyabb , úgy – hogy mondhatni csak négykézláb lehet benne közlekedni . E ezt az úgynevezett előszoba két részre osztja . ebben , mintegy rövid lélegzetvételre felegyenesedhet az ember az alacsony folyosó görnyedtségéből . Ez az Architekturális ensemble rendkívüli jelentőséggel bír az ős egyiptomiak szimbolizmusában , mert a „ Kháosz Előszoba . „ a neve is azt jelképezi , hogy az utolsó időkben az emberiség felfelé haladása megsemmisülés felé.
Az alacsony folyosó kezdeti dátuma : 1914. 4. –5. Tehát az Apokalipszisben is megjósolt első világháború kronológiailag pontos dátuma , illetőleg a Németországnak küldött angol utimátum lejárati ideje . a második dátum : 1918. november 10-22. A háború vége , azaz fegyverszüneti idő . Egy harmadik dátum is van a kettő közelében : 1918. január 18. Ami a Szovjetunió megalapításának kezdete . Az alacsony folyosó első szakaszának 1914 és 1918 közé eső mélységét a Halottak Könyve az „ Első Megpróbáltatásnak nevezi „ Utána következik az Előszoba , másképpen : „ Szünet a Kháoszban . „ amelyben már egy kissé felegyenesedhet az ember . Ennek kezdeti évszáma 1918. végső pedig 1928azaz a gazdasági krízis kezdete / világ krízis / Az előszoba másik szimbolikus neve : „ Hármas Fátyol Terme „ amely azt jelenti , hogy az adeptusoknak , mielőtt a halál és a végső beteljesülés lépne , a tisztánlátást akadályozó három fátylat , a gőg , a testiség és a félelem fátylát maga előtt fel kell lebbentenie .
Az alacsony Folyosó második szakaszában ismét csak meggörnyedt háttal , négykézláb lehet bejutni . Ennek a szimbolikus neve : Végső Megaláztatás Folyosója . Jóval hosszabb , mint az első szakasz , a másodikat a Második Megpróbáltatás termének nevezik . Kezdeti évszám 1928. végződése pedig 1936 szeptember 15. A Spanyol polgárháború kitörésének a napja , ami tulajdonképpen , a második világháború előjátékának tekinthető , hiszen spanyolországi , majd az abesszin háború egybefolyt a nagy háborúval .
Jegyezzük meg itt , hogy az alacsony folyosó talaja innen kezdve már a vérre emlékeztető vörös gránittal van fedve , nem fehér mészkővel , mint a többi folyosó


folyt. köv...

AZ EDYIPTOMI PIRAMIS JÖVENDÖLÉSEI 7 rész



A második megpróbáltatás alacsony folyosója azonban már szintén egybefolyik a Király Termével , ahol minden vészes következmény , a vörös gránit felavatási szarkofágnak , az aurának a méretein teljesedik be . A szimbolikus koporsó négy szöglete már csak négy évszámot mutat : A második világháború kitörését és befejezését 1939. november 27 –ét és 1945. március 3-4. A következő adat 1946. február 18. Azaz az első dátum a háború befejezése után , amikor a győztes nagyhatalmak végre összeülnek a békéről tárgyalni , de eredmény nélkül . Az utolsó dátum 1953 . augusztus 20. Az első kataklizma beteljesedésének és az első isteni korszak kezdésének időpontja . A Király Termének szimbolikus nevei a Halottak Könyvében : a népek megítéltetésének és megtisztulásának a terme . A Nagy Kelet Terme . A Titok és Nyitott Sír Kamrája , A Halál és a Sír Urának Valóságos Jelentése , és a Halált Elönti a Fény .
Amint a jelképes elnevezésből kitűnik a Király Terme , ahonnan nincs tovább út , az emberiség megítélését és megtisztulását jelképezi . A Halál Urának jelenlétére és a Nyitott Sírra való többszöri célzás semmi jót nem rejt magában a jövőre nézve . Modern nyelven szólva : Ez az atomkamra , melynek kritikus kiterjedései az 1936-1953 évek közötti periódus .
A Király Termének bejárati dátuma 1936. azonban a papirusz szerint Theokratizmus lassú eljövetelét is jelzi egyben . Más szóval : az újabb nagy rostálás után megmaradó emberiség tisztultabb társadalmi formában , magasabb életszemlélettel bír majd . Van még egy utolsó évszám a földalatti kamra metszésvonalain : 1992 . Ez azonban az úgynevezett” Boldog Évezred „ eljövetele előtti bibliai világító létre utal és már nem tartozik a közelebbi évtizedek próféciái közé .
Az elmondottakból ismertettem a piramisi jóslatokat , amelyeket a profétikus irodalom a legfontosabbak közé sorol és amelynek , az elmondottak szerint , elég komor képeket festenek a jövőről , meg kell azonban jegyeznünk – annak feltételezésével , hogy elfogadjuk a próféciákat – hogy minden profétikus dátum elasztikus .
Magasabb értelemben , nem kiszámítható dátumokból kell következtetni az eseményekre , hanem éppen ellenkezőleg , az egyének és nemzetek erkölcsi előrehaladásának , vagy bukásának fokáról következtethetünk a dátumokra ! A földi ember fejlődni akarásának tehát ki tolhatja , bukása viszont közelebb hozhatja még az isteni predesztinációval megállapított kataklizmai dátumokat is .
Most az atomkorszak hajnalán is az emberiség kezébe tétetett le a saját sorsa , az , hogy a pusztulás és az erkölcsi züllés útját választja – e , mely a halál útja és így a próféták menetrendje szerint hozza rá elkerülhetetlen végzetet , vagy megbékél önmagával , akkor az atomkorszak áldásait kapják jutalmul .
E sötét apokaliptikus jóslatok után , melyek már bekövetkezett háborúkat és a még eljövendő természeti csapásokat hirdetik az emberiségnek az atlantiszi Nagy Piramisi által .
Nézzük mit is ír erről a Bibliában Jónás jövendölései 3 rész első verse . Jónás , mint a Biblia mondja , bement a romlott Ninive városába , az Úr parancsára meghirdette lakóinak , hogy még negyven nap és Ninive elpusztul . Ninive lakói azonban hittek Istenben és nagy erővel az Úrhoz kiáltottak , aki látván cselekedeteiket , megbánná a rosszat , melyet rájuk küldendő vala és elhárította felőlük veszélyt . Így is fellehet fogni a proféciát . Igaz viszont az is , hogy Ninive mégsem kerülte el a sorsát, mert az már az ember természetében van , hogy míg veszély fenyegeti , addig minden jót ígér , de a veszély elmúltával hamar elfeledkezik fogadkozásairól .
Ünnepeljünk szüntelenül a nyitott sír rejtélyét , mondja a Halottak Könyvének utolsó papirusz lapja . Várjuk Osiris –Ra – nak , a halál urának , a Testet Öltött Fénynek a visszatérését , hogy fénye megszabadítsa a halált .
Te , Aki ódafent vagy az Égben , adj testet Fiadnak , hogy eljöjjön és megítéljen mindeneket ! Elvégeztetett !
Íme ez volt elmondva röviden a piramis jövendölések lényege , hiszen maga az angol Davidson is húsz vaskos kötetet írt erről a tárgyról . Nem lenne azonban teljes az előadásom , ha az itt elmondottakat meg próbálnám összeegyeztetni és alátámasztani az idevonatkozó Ó és Újszövetség passzusokkal .
Két héttel ezelőtt B. L. barátom történelmi előadásában ihletett módon mutatott rá , az emberiség sorsát jövőjét kormányzó két nagy karmatikus törvényre , az egyfolyamatú , de kétfázisú történelmi eseményekre és a hipolaritás törvényére .
Ez a törvény csodálatosan ráillik az úgynevezett „ Világ Végére „ is, illetve a korszak végét lezáró nagy isteni ítéletre .
A hipolaritás annyiban , hogy az ítélet az isteni és sátáni pólus végső összeütközése váltja ki . Ami az egyfolyamatú és kétfázisú nagy történelmi eseményeket illeti , az különösen , különösképpen jellemzi a világítéletet és minden egyéb bibliai jövendölését .
A két fázisnak megfelel minden Ó – szövetségi priféciánál az előképes , azaz az Apokaliptikus értelemben vett megfejtés . Más szóval : az emberiség észre nem tér , akkor az előképes értelemben vett jóslat ismétlődik meg az utolsó időkben és a második fázisban még nagyobbat csattan a hatás, a
„ KÁRMA „ ostora . Krisztusnak is a földi megjelenése kétfázisú . Az első szakaszban , mint Áldozati Bárány és Megváltó szállt le a földre . A második fázisban , vagyis az „Utolsó Idők „ végén , a végítélet szigorú bírájaként jelenik meg , hogy ítéljen eleven és holtak felett .
Kevesen tudják , hogy maga a Végítélet is kétfázisú lesz , vagyis , hogy a bibliai próféciák szerint két különböző ítélet , vagy elő kataklizma az emberiség fejlődését gátló gonoszság megsemmisítésre , a másik pedig a bibliai „ Tűz ítélet „ vagy Nagy Kataklizma , amely azonban évezredünk utolsó évtizedeiben csak esedékes .
Lássuk most a bibliai felállítás alapján , hogy mikorra tehető az „ Utolsó idők „ kezdete és hol találunk az Újszövetségben pontos utalást az Utolsó időkben lejátszódó kataklizmára .
Az Utolsó idők kezdetének titkos kulcsa a Jelentések Könyvében van elrejtve , abban a részben , ahol az Apokalipszis négy lovasa a vég idején először kilovagol . De nem is mondjuk azt , hogy el van rejtve , mert világosan ott áll az évszám , ha képletesen van is kifejezve : És mikor a második pecsétet felnyitotta , halottam amint a második élőlény így szót : Jöjj! Erre kijött egy másik , a vörös ló és hatalom adatott a rajta ülőnek arra , hogy a békét elvegye a földről és hogy az emberek egymást gyilkolják . És ennek egy kard adatott . János jelenések könyve VI . rész4 . vers .
Mikor volt az emberiség létezése folyamán olyan állapotban , olyan esetben , a technikai civilizációnak és a haditechnikának olyan magas fokán, hogy a béke az egész földön megszűnjék a háború pedig világszerte kiterjedjen ? Pontosabban , mikor volt a Föld történelmének legelső világháborúja ? Az 1914- 1918esztendejében !
Az eddigi háborúk Asszír, Egyiptom , Babilónia , Görög , Perzsa Római középkori , ezek egyike sem illik ide , mert csak a Föld egy részére tevődtek ki . Ami érthető is , mert arra , hogy a háború az egész földre kiterjedjen , a közlekedési viszonyoknak , a haditechnikának olyan magas fokára kellett emelkedni , ami csak az 1914 – ben kirobbant első világháború idején következett be . A vég idejének a kezdete csakis az 1914- es év lehetett , ami összevág Dánielnek : Egy idő , két idő , fél idő – ről való jóslatával is , míg a piramis jóslatában az első megpróbáltatás termének felel meg . Dániel. XII. 7 .
Közbevetőleg említem meg csupán , hogy az Apokalipszis vízióiban János apostol a Bibliai legnagyobb clairvojantja , az utolsó idők háborúinak minden hadieszközét leírta pontosan . A Jelenések Könyve 9 . rész 1-2 versében , egy repülőgép és egy légitámadás pontos leírását kapjuk , a
17-19- ben pedig a tankét és az ágyúét , melyben oroszlánhoz hasonló kék és sárga páncélzatú „ Óriás Vas Lovak . „ –at ír le .
Joel prófétának az Utolsó Idők Háborúi „ – it leíró egyik csata jelenetében egyébként is félreismerhetetlenül megkapjuk a tank képét sőt, a felhasználásának módját is . Alakjuk olyan mint a lovaké. Rohannak a hegyek tetején , mintha harci szekerek robognának , hangjuk a tarlót emésztő tűz sistergése . Úgy száguldoznak , mint a lovasok . Bajnokokként másszák meg a kőfalakat . Mindegyik a maga útján halad . Nem bontják meg a soraikat , egymást nem szólongatják , mindegyik a maga ösvényén robog . Neki rohannak a fegyvernek és seb nem esik rajtuk . Betörnek a városokba , futkároznak a falakon , felmásznak a házakra , benyomják az ablakokat . Reszket előttük a Föld és megdördül az Ég is . Joel prof. 2 rész 1-11.
Most pedig nézzük meg a kétfázisú világítéletre vonatkozó bibliai idézetet : Az Apokalipszis lovasának az Utolsó idők háborúit jelentő kilovaglása után , melynek kiterjedési ideje egybe esik A Nagy Piramis Király Terme , a Népek Megítélése terméből származó dátummal , a hatodik pecsét felnyitása után az Újszövetségben , először azon a helyen , hatalmas földrengés leírását olvashatjuk : Azután látám , mikor a hatodik pecsétet felnyitotta , nagy földrengés támadt . A Nap olyan fekete lett , mint egy szőrzsák , a hold pedig olyanná , mint a vér. Az Ég csillagai úgy hullottak le a földre , amint a fügefa hullajtatja le éretlen gyümölcseit amikor a vihar rázza. Azután az Ég eltűnt , mint egy összegöngyölt papír tekercs és minden hegy , minden sziget elmozdult a helyéről És a Föld királyai , a fejedelmek a hatalmasok , minden szolga és minden szabad ember elrejtőzött a barlangokba , a hegyek és sziklák közé és így szóltak : Essetek ránk , rejtsetek el minket a Trónon Ülő orcája elől , a Bárány haragja elől , mivel az Ő haragjának a napja és ki állhatna meg ellene ? János Jel . Könyve VI. 12-17 .


folyt. köv...

AZ EDYIPTOMI PIRAMIS JÖVENDÖLÉSEI 8 rész


Hogy ez a rész az elő kataklizmára és nem az évezredünk utolsó tizedeiben esedékes végső tűzítéletre vonatkozniuk , arra több jel mutat . Ebben a részben még csak a Bárány haragja elől rejtőznek el barlangokban és a földalatti fedezékekben , de nincs már szó Krisztus ,
a Báránynak megjelenéséről . És e helyen a szigetek még csak elmozdulnak a helyeikről , míg a Jelentések Könyvének legvégén , ahol az Antikrisztus megjelenése , Isten két tanújának a működése , a palesztin népek csatája , s az akkor bekövetkező világítélet nagy kataklizmája van leírva . A próféta azt mondja , hogy : Minden sziget eltűnt , a hegyeket nem lehet látni többé , mert olyan nagy földrengés támadt , amilyen még nem volt mióta csak ember él a földön .
A kétfázisú világpusztítás képe egyébként a történelem előtti időkben is pontosan követhető . Ősrégi mayáknál a maya felíratok szerint , a Csendes Óceán- i hatalmas birodalmat , Mu-t az anyaországot is a kataklizma érte és csak a második alkalommal süllyedt az óceán fenekére . Ugyan ezt állapította meg az ezoterikus kutatás Atlantiszról is , amely első ízben 13 000 éve rázkódott meg , hogy azután hullámsírba merüljön .
A mai emberiség is elérkezett az Alkotóval szembeni ellentétnek / bűnnek /abba az állapotába , amelynek rövid időn belül ki kell váltania – elkerülhetetlenül – az isteni reflexet .
Egy napon , talán nem is sokára , a nagy önműködő törvény automatikusan életbe lép a Föld . mely már annyiszor megremegett , újra remegni fog . Régi kontinensek süllyednek víz alá és új szárazföldek merülnek fel a mélyből .
George Babarin , a „ La Secret de la Grand Piramide „ című munkájában , a Holnap Térképe című fejezetben a következőket írja 1936 és 1956 között kell lejátszódnia a nagy világ megrázkódtatásoknak . Amíg azonban egyes országok kisebb- nagyobb pusztulással megússzák , mások teljesen eltűnnek a Föld színéről . Így Franciaország tengerparti részei lesüllyednek , Németország és a Balkán félsziget is tenger alá merül . Japán is eltűnik a hullámok alatt. Amerikát és Angliát is ugyancsak súlyosan érinti a kataklizma .
Szellemi értelemben azok a nemzetek maradnak meg csak , melyeknek úgynevezett kollektív kármájuk kevésbé terhelt . Minden szellemi közlemény és prófécia vizíónárius jóslata megegyezik abban , hogy a különálló kataklizmák súlyossága az emberiség erkölcsi magatartástól függ. Ezeket mondja George Babarin az előbb említett könyvében .
Megerősítésül hozzátesszük , hogy az ezoterikus tanok szerint az emberiség nagy részét felváltva pusztítja el tűz és a víz . Lemuriát és a Mut a nagy vulkánok tüze , Atlantiszt az özönvíz pusztította el . Úgy látszik , hogy semmi tisztátalan nem kerülheti el a pusztulást . Hiszen már Péter apostol is megmondta : Az utolsó időkben gúnyolódók támadnak , akik a saját érzéki vágyakat követik és így szólnak : Hol van az Ő megígért visszajövetele ? Mert attól függ , hogy az atyák pihenni tértek , minden azonmód maradt a világ megteremtése óta .
Ezrek szándékosan hagyják figyelmen kívül azt, hogy az Ég és a Föld ahogyan egyszer léteztek , a vízből és a víz által vették létüket az Isten szavára . A mostani Ég és Föld ugyanazon szó által kíméltetett meg, a tűz számára tartva fenn , az ítéletnek , az istentelen emberek pusztításának napjára . Az Úr napja pedig úgy jő el , mint éjjel a tolvaj , mikor az egek ragyogva elmúlnak , az emberek pedig megégve felbomlanak és a rajtalevő dolgok is mind megégnek . Péter ap. II. lev. III. rész.
Az atomtudósok saját bevallása szerint , akik maguk aggódnak a legjobban , amint azt Dr. Gray és Oppenheim tudósok , atomfizikusok , bevallották , mert az atom titkával való pepecselés közben fékezhetetlen elemi erőket szabadítottak fel a „ Bűvös Palackból „ – ból . Tehát az atomtudósok szerint nem is szükséges háború ahhoz , hogy az emberiség magára rogyassza a világot . Egy túlságosan jól sikerült láncreakció , mondta Errick Permi atomfizikus , - a nagy négyek egyike – és mielőtt észbe kapnánk már nem igen maradna ember a földön, aki a jól sikerült kísérlethez tapsoljon. Tehát az atomerő most már a hihetetlen, az anyanyelvű emberhez is kézzelfogható közelségbe hozza a néhány év előtti, még fantazmagóriának tartott „ Világítélet” - et .
Talán korszakunkra vonatkozik az, amit Jeremiás könyvének 21. részében, a 6-ik versben olvashatunk: Ezt mondja az Úr: Íme, Én elétek tárom az élet útját és a halál útját! Ki tudja, hogy nem ez az emberi ellenőrzés alól egy napon véletlenül kisikló elemi erő idézi-e majd elő a világ harmadrészének a pusztulását az elő kataklizma idején.
Bárhol nyitjuk fel az Ó-szövetség könyvét. Mindenütt az Utolsó idők rémképei nyomasztanak. Jeremiás így kiált fel: Rettegés és nincsen béke! Háborog a szívem, nem hallgatok, mert hallom a kürt szavát, a harci riadót! Vészre jeleznek az egész Föld hirtelen pusztulnak el hajlékaim, hirtelen pusztulnak el sátraim. Meddig látok még hadizászlót, meddig hallom még a kürt szavát? A földre tekintek és Íme az puszta és üres! Az egekre nézek és nincs valóság bennük. Nézem a hegyeket és ingadoznak, a halmok is mind megrendülnek! Körülnézek és nincs lám ember, az Ég madarai is mind eltávoztak! Körültekintek és íme a bőségesen termő Föld pusztává lett és minden város romokban hever az Úr haragjának tüze előtt! Mert így szól az Úr: Pusztasággá lesz az egész Föld, de világpusztulást még nem hozok rá. Gyászba borul a Föld, elhomályosodik odafent az Ég is, mert szólottam, és el nem térek attól / Jeremiás 30. 23-24./
De most még odakint jajveszékelnek az előőrsök, a béke követei keservesen sírnak. Elhagyottak az utak, nincs aki ösvényen járna. Megszegték a szövetséget, a városokat tekintetbe sem vették és nem törődtek a benne lakó emberekkel. Gyászban bágyadozik a Föld, szégyenében hervadozik Libanon. Sáron olyan lett, mint a sivatag. Lombtalan Básán és Kármel hegye. De most felkelek, így szól az Úr, most felemelkedem és szalma lesz az amit csépeltek, polyva lesz az amit szültök. Dühödök, tűz lesz, de titeket emészt meg! Olyanok lesznek a népek, mint tűzvész után a hamu, mint a levágott tövesek, melyeket elhamvaszt a parász / Ézsiás 33. 1-2./
Erről a korszakról mondja az egyiptomi Halottak Könyvének utolsó papirusz lapja. Ünnepeljük szüntelenül a Nyitott Sir Rejtélyét! Várjuk Osiris Ra-nak , a Halál Urának, a testet öltött Fény-nek visszatérését, hogy fénye megsemmisítse a Halált.

Te , Ki odafent vagy az Égen, adj testet Fiadnak, hogy eljöjjön és megítéljen mindenekkel!


Elvégeztetett !

Most pedig mondjuk János apostollal: Hálát adunk Neked Uram, Aki vagy és Aki voltál, hogy hatalmadat kézbevetted. A népek dühöngtek és eljött a Te haragodnak a napja, a halottak ideje, hogy elvegyék az ítéletet! És jutalmat nyerjen a Te szolgáid, a próféták, a szentek. És azok akik félik a Te nevedet!
/ JELENÉSEK KÖNYVE 11. 18./

Mert mindaz, aki az Úr nevét hívja segítségül, megmenekül !


A Magyar Metaphisikai Tudományos Társaságban elhangzott Dr. Balogh Barna előadása 1948 január 13.-án.

Telepátia, médiumitás, Akasha

A harmadik szem bizonyos fokú új életre keltése alapfeltétele az Akashában való olvasásnak.


Az ember agya különböző dimenzióvilágok állandó kereszttüzében áll. Mint ahogy a rádióhullámok szüntelenül átjárják testünket, lakásunkat, a legszilárdabb tárgyakat, bár erről normális körülmények között semmit sem tudunk, ugyanúgy a magasabb dimenzióvilágok is folytonos hullámqantumokat küldenek agyunkon keresztül, s ezt sem vesszük észre – mint a rádióhullámokat – mert felvevőkészülékünk nincs ezekre a hosszakra beállítva. Amit hétköznapi nyelven túlvilágnak neveznek; ugyanabban a térben van jelen, ahol mi is tartózkodunk. A magasabb világok láthatatlan intelligenciái jelenlétünkben is teljes intenzitással folytatják intellektuális életüket, sőt mi több, az agy, a normális agy, fel is veszi jelzéseiket, de azokat a rejtjel ismerete híján nem értheti meg. Hasonló ez az ide gennyelvű rádióközvetítésekhez, melyekben csak a szótagok szabályszerű ismétlődéseit vesszük észre, de értelmük elvész számunkra. Hogy ilyen szünet nélküli közvetítés folyik a magasabb síkokról, azt könnyű felfedezni, mert az emberi agy eredetileg mindkét világ – a látható és a láthatatlan – felfogására el van látva alkalmas szervekkel, s csak az egyik szerv túlzott pihentetése, nem-foglalkoztatása okozza, hogy az elcsenevészesedik, s nehezen használhatóvá válik. Ha lehunyjuk szemünket, s néhány percig figyelmesen nézzük tudatunk vetítővásznán a szemléletünk elé tóduló képeket, hamarosan feltűnik majd, hogy a színek, formák, képek és hangulatok váltakozásában bizonyos rendszer van. Itt azokról az eleinte összefüggéstelen és szinte az álomvilág anyagaként előtérbelépő alakulatokról van szó, amelyek a rendes tudattartalom száműzése után jelentkeznek. Színes felvillanások, geometriai formák, amelyek egymásba olvadnak, háromszögek, négyzetté változóháromszögek, sugárformák, melyeket körülírni is nehéz és egy igen terjedelmes, földi tudattal nem magyarázható kategória, ahol hiányzik minden lehetőség a megjelölésre. Ezzel egyidejűleg különleges hangulatok vonulnak át figyelő tudatunkon, és ezek a hangulatok a formák közeledtével lépnek fel, bár ezt csak később vesszük észre. Az egész szín- és formajátéknak olyan jellege van, mintha morse-jeleket, képtáviratokat szemlélnénk. Ezek nem is mások, mint idegen állomások hívójelei, közvetítései. A közlemények persze nem nekünk szólnak, máshová vannak szánva, de minthogy minden egy egyúttal két világ hídja, akaratlanul is felveszi az idegen állomások adatait. Már nincs messze az idő, amikor megtanuljuk agyunkat készülék nélkül is hullámhosszokra beállítani. Ez a telepátia jelenségeiben máris gyakori eset. A magasabb világok közleményeit illetőleg még nehézséget jelent azok fajidegen nyelve s a homo sapiens erőtlensége, mellyel agyának kondenzátorait csak nehezen tudja szabályozni. Mert itt első sorban arra van szükség, hogy újra üzembe helyezzük a mentális kondenzátor forgó korongját, amely egyedüli módunk a hullámhossz szabályozására. Az agy a tobozmirigyben egyúttal transzformátorral is rendelkezik. (EPIFÍZIS. A férfiaknál 0,4 gr., a nőknél 0,6 gr. Az intuíciós képesség a nőknél 50 %-kal nagyobb.) Ez le is fordítja az idegen nyelvű szövegeket, illetve szimbolikus formák értelmét saját nyelvükön sugallja. Ez a képesség természetesen csak hosszas, éveken át tartó gyakorlás után fejlődik ki annyira, hogy az értelmezése világossá válik. A nehézség főleg abban van, hogy bár az Akasha megőrzi a múlt minden tapasztalatát, a természet legtitkosabb törvényeinek ismeretét és jövendő körvonalait. Viszont a vizsgálat alá vett problémánk, vagy a hullámhossz túl távolról jövő, a kifejezés annyira idegenszerű lesz, hogy képtelenek vagyunk fogalomrendszerünkben elhelyezni. Ha jobban odafigyelünk, érzékelhetjük, hogy a mindenütt jelenlévő és hozzánk legalább lelki alkatban némileg hasonló láthatatlan világ lényei állandóan ostromolnak bennünket gondolataikkal.

Néhány kategória, melyek tapasztalat szerint leggyakrabban érvényesülnek mentális rádiónkon:

A legkönnyebben beállítható hullámsávok így következnek egymás után:

1./ Az agy mikrohullámai élő személyek tobozmirigyén át kisugározva kommunikálnak. Ennél a módnál a beállítás az illető személyre irányított képzelőerő koncentráció útján történik.

2./ Az ember elhunyt rokonainak pszichikai hullámaival való kapcsolattartás. Ez az elhunyt képének felidézésével jöhet létre.

3./ A láthatatlan világ magasabb hierarchiáinak tanítói, mesterek, archatók, risik hullámsávjával való kommunikálás. Ide csak az képes elhatolni, illetve az állíthatja be magát erre a hullámsávra, aki fejlődése során magas szintű beavatás birtokába jutott.

4./ A láthatatlan világ hiperkozmikus hierarchiáinak vezetői közötti monumentális planetáris nyelv szimbólumsávjára való rákapcsolódás, melyet csak adeptusok és mesterek képesek megfejteni, noha az üzeneteket és közvetítéseket normális emberi agy is felveszi.

5./ A Cherubok és Egregórák hullámhosszának használata. Ez az, amelyet a primitív gondolkodás korában Angeloi-nak, szárnyas őrzőnek neveztek el. Velük érintkezni a hagyományok szerint csak a legtisztább mentalitású individuum tud a misztikus elragadtatás extatikus látomásainak perceiben. Fejlődésük hasonló az emberiségéhez s létüket titokzatos kapcsolat köti össze az ember világával, minthogy a földhöz hasonlkó planéták létezése velül függ össze. Más szóval az ember a Cherubok és Egregórák leszármazottja, azok mélyre süllyedt, bukott változata. Az em,beri fejlődés egyik útja visszavezet az Angeloi és Cherubok síkjára.

6./ Extragalaktikus planétaláncok civilizációinak hullámhossza, melyből számtalan sok jelentkezik a kozmozófiai meditáció folyamán.

7./ Magasabb dimenzióvilágok kereszthullámai, a mostani agyrendszer felfogóképességének határán. Az innen érkező közvetítéseket csak a magas-fizika és hipergeometria búvárspecialistái tudják értelmes formába rögzíteni. Legtöbb ember. Még a legintelligensebb ember részére is azonban a hipergeometria vetületei, a tesszaraktok, a különleges tér-idő egyenletek, felfoghatatlanok.

Kövek és amulettek
A fehér mágia számtalan eszköztárában a természet által nekünk adományozott kövek, ásványok és fémek életsegítö használata egyidös az emberiséggel. Hatásaik eléréséhez különféle praktikákra volt szükség, mágikus eröiket mechanikus módon és eszközökkel nem lehet mobilizálni.Ìgy keletkeztek a szimbólumrendszerek,mint ezen erök megjelenítési formái.A használó-az erö -és a szimbólum között közvetlen és individuális kapcsolatot
kellett kialakítani, amelyet az asztrológia volt képes egyedül teljesíteni.A személyre kiszámított bolygóállások
kedvezö idöpontokat adtak a különféle célok elérését megkönnyítö amulettek elkészítéséhez.Az összeköttetés
így vált teljessé.Következzen tehát a különféle bolygók hatásai alá rendelt mágikus talizmánok ismertetése , a teljesség igénye nélkül, csupán betekintést nyújtva abba a bonyolult rendszerbe, amelyet elödeink a kövek, ásványok,fémek megmunkálása közben figyelemmel kísértek.
A Szaturnusz
Hatásait egy trónon, vagy sárkányon ülö emberalak képének mágnesköre festésével érzékeltették.Az alak szarvasarcot viselt, jobb kezében sarló, baljában nyíl, lábai tevelábak. A szimbólumot a bolygó idején készí-
tették,és hosszú életet reméltek töle.Szokásos volt a Szaturnusz bak jegybe való érkezésének idején, vagy a
Kos jegyének elején ércböl idös férfialakot formázni, aki magas támlájú széken ül, felfelé tartott kezében halakat, vagy sarlót tart.Lábainál galambok, fejét fekete kendö takarja.A vese megbetegesései és vesekö ellen használták.
A Jupiter
Töle is hosszú és boldog életet , ùjszülötteknek szerencsét,gazdagságot,és magas társadalmi poziciót
reméltek.Ellenségek esetén védelmet is jelentett a Jupiter-amulett.Világos színü ásványra sas hátán lovagoló király képét rajzolták,jobbjában nyílt tartva, amely olyan hatást keltett, mintha át akarná szúrni a sas fejét.
Készítésének idején a bolygó a saját órájában állt, itt fejtette ki legerösebben hatását.
A Jupiter-erö szimbolizálására négy szárnyas fiú által repített trónon ülö kos-vagy oroszlán fejü férfialakot is használtak.
A Nap
Amulettjét két különbözö formában készítették;Az elsö gyémántból, négy lovas fogaton táncoló nöalak,koszorú-
val a fején. Jobb kezében tükröt, vagy táblát tart, baljában mellének szorított botot.
Második alapanyaga a karneol volt,hatása gazdagságot,szerencsét és társadalmi elismerést ígért hordozójának.
A kép lehetett egy király alakja is,aki koronával a fején trónján ül, ölében holló, lábainál a földgolyó.Aranyba
vagy rubin köbe vésve sikeressé, legyözhetetlenné tette viselöjét.Még lázcsökkentö hatásokat is tulajdonítottak
ennek az amulettnek.A Nap az oroszlán csillagkép elsö dekádjába érkezésekor készítették.
A Hold
Az amulett képe botjára témaszkodó férfialak,fején madárral,virágzó fa elött.A Hold legmagasabb állásában készítették, hatására viselöje nem érzett fáradtságot,és utazások alatt védelemre szolgált.
Egy másik formája a Holdamulettnek a termés böségét és mérgek elleni védelmet szolgálta;ábrázolása nöalak,
sárkányon,bivalyon vagy rákon lovagolt. Jobb kezében nyilat, baljában sarlót tartva, fején szarvaira csavarodott kígyó,kezein és lábian is kígyó. Ezüstre vagy holdköre vésték.
A Merkur
Amulettje a kereskedésben hozott sikereket valamint öröm és harmónia elérésére használták. Szépen formált, szakállas fiatalember ,aki baljában a már ismert kígyós botot tartja,jobbjában nyilat,lábain szárnyakkal.A Merkúr
az ikrek jegyébe érkezésekor készítették.
Mási formáját, amelyet a Merkúr a szüzek jegyébe érkezésekor készítettek; páván lovagoló férfi képe,sas formá-jú alsóteste, baljában kakast,vagy tützcsóvát tartva.
A Vénusz
Lazúrköbe vésték; hosszú hajú lányalak,nyakában lánc,kezében trükröt tartva .Másik kezében kis, szárnyas fiú
aki kardot tart magasba, vagy nyilat készül kilöni éppen.A Vénusz a halak, vagy a bika jegyébe érkezésekor készítették, hatására könnyebbé vált a szerelem, mások bizalmának és jóakaratának elnyerése. Viselöjét kedvesebbé,vidámabbá tette,amely a belsö szépség kifelé sugározását is elösegítette, ezért a kapcsolattermetés is könnyedebbé vált.
A Mars
Alapanyag a gyémántkö volt , rávésett oroszlánon lovagoló fegyvert viselö férfialak, aki jobbjában felemelt kardot, baljában levágott emberfejet tart.A kos jegyének harmadik dekádjában, a Mars órájában készítették,.
Eröt, legyözhetetlenséget kölcsönzött viselöjének.Nemcsak a harc, a negatív értelemben vett háboruskodás
gyözelmi amulettje volt, az élet nehezebb helyzeteinek könnyebb áthidalására is viselték.
Mágikusan vonzó eröt is kölcsönzött viselöjének.
Amennyiben az amulettet a Mars skorpió jegyének elsö dekádjába érkezésekor készítteték, így bátroságot, pontos döntéseket és háburú esetén védelmet nyújtott viselöjének.



Nagy valószínüsséggel feltételezhetjük, hogy az amulettek ilyen formájú készítése a bolygók primitív korokból
visszamaradt, megszemélyesített ábrázolásainak maradványai.Formálásuk azonban igen mély asztrológiai
ismereteket és kézmüves ügyességet is igényelt.Nehézséget csak a bolygóhatások együttes ábrázolása okozott,
így a késöbbi korokban leegyszerüsödött az amulettek rajzainak technikája, a konkrét képek helyét szimbólumok vették át.Az írásjelek megjelenése is az amulettek szimbolikájának alapvonásaira vezethetö vissza.
Nem a ma ismert álatégövi jelek használata volt a jellemzö, inkább a bolygókapcsolatok; az elemek (tüz,-víz,-levegö,-föld-) jelek összekapcsolása. Az ìgy keletkezett közel 100 fontosabb bolygóaspektus a különbözö összekapcsolt jel, a csillagkép,amelyeket különféle anyagokra,kövekre véstek és amulettként hordtak.
Hatásrendszerük eléréséhez szimbólikájuk azonban kevés volt,így bonyolult szabályrendszerek használatát
tette elengedhetetlenné.A mai pszichológia újra felfedezte az ún.projekció hatásait, miszerint az ember különbözö vágyait szorosan összeköthet bizonyos tárgyakkal,így a vágy kifejezésének eszköze egy bizonyos tárgy lesz.Példaként említhetnénk egy ajándéktárgyat,emléket,amely két ember kötödését jelképezi.Amennyiben ez a tárgy elveszik, vagy eltörik,úgy érezzük, hogy az adott emberhez való kapcsolatunk is szenved alatta.
A hétköznapi életböl mondhatunk számtlan példát az amulettek konkrét élethelyzetekben kifejtett hatásaira,
amelyek alapján már nem lehet ezeket a babona körébe sorolni.Elözö korokban az amulettekhez kötött renge-
teg készítési és használati szabály már maga megkövetelte használójától a vele való intenzív foglalkozást, amely
tehát már maga is elöidézte azt a mély belsö kacsolatot, a szuggesztív hatásrendszert az amulett és viselje között, amit a projekció pszichológiai leírásából is ismerünk.Itt volt tehát a kívánt hatások elérésének az alapja és modern magyarázata.Lelkünk óriási energiakészletét mobilizáltunk így egy vállalkozás vagy kívánság elérése
érdekében.
Az amulettek modernebb és általánosabban használatos formái a szerencsekövek, amelyek mágikus hatásait a Bibliából, mondákból és mítoszokból is ismerjük.
A kövek és az állatövi jegyek közötti kapcsolat leírása szintén örökségeink közé tartozik;

Kos: vas, Szardonix, Amethyszt, Pirit,kén,okker,és minden piros színü kö.
Bika: réz, Achat, Karneol,fehér korállok, alabástrom,fehér,áttetszö kövek.
Ikrek: higany, Topáz,Berill,Gránát és a csíkozott kövek.
Rák: Ezüst,smaragd,mészkö,Szelanit, és a fehér színü kövek.
Oroszlán: arany,rubin,Jáspis, Chrysolith és a sárga színü kövek.
Szüz: higany,smaragd, Jáspis és az apró színes kövek.
Mérleg: réz,gyémánt,Beril,fehér márvány,Spát,Kvarc,hegyikristály
Skorpió: vas,Topáz,Amethyszt,Mágneskö,Hematit,cinnober,
Nyilas: cink,gránát,Hyacint, és zöld-piros keverékü kövek.
Bak:ólom,Onix,Chrizopáz,szén és a fekete színü kövek
Vízöntö: ólom,Zaphír,fekete gyöngyök,Obszídián
Halak: cink,Chrizolith,Zafír,Korállok,salak.

A megfelelö kövek, fémek kiválasztása nemcsak a Nap állása, tehát születési hónapunk horoszkópja alapján kell történjen,hanem a különbözö segítö, vagy hátráltató aspektusok figylembevételével is.
Fontos még, hogy vonzódjunk is a kiválasztott fémhez, vagy köhöz.Nem mindegy az sem, hogy milyen idöszakban vesszük meg, vagy készíttetjük el szerencsekövünket.Az amulett segítö hatásait az elöbbiekben leírt bolygóhatások és a kívánt eredmény szimbóluma belsö vonzódásunkkal párosulva hozza meg .
A korábbi évszázadok amuletthasználói valóságos rabjai lettek ennek az egyébként segítönek szánt eszköznek,
amely nem kis veszélyeket rejtett magában.Tartsuk tehát mi is szem elött, hogy ez csak egy lehetséges eszköz,
használatuknál a tudatos választás szabadságát alkalmazzuk.

Dr. Gyökössy Endre
BOLDOGSÁGMONDÁSOK AZ ISTENI
BOLDOGSÁGMONDÁSOK MARGÓJÁN
(Máté evangéliuma 5. rész 1-12 verseihez)

BOLDOGOK, akik tudják, miért élnek, mert akkor azt is megtudják majd, hogyan éljenek.
BOLDOGOK, akik összhangban vannak önmagukkal, mert nem kell szüntelen azt tenniük, amit mindenki tesz.
BOLDOGOK, akik csodálkoznak ott is, ahol mások közömbösek, mert öröm lesz az életük.
BOLDOGOK, akik tudják, hogy másoknak is lehet igaza, mert békesség lesz körülöttük.
BOLDOGOK, akik nevetni tudnak önmagukon, mert nem lesz vége szórakozásuknak.
BOLDOGOK, akik meg tudják különböztetni a hegyet a vakondtúrástól, mert sok zavartól kímélik meg magukat.
BOLDOGOK, akik észreveszik egy diófában a bölcsőt, az asztalt és a koporsót, és mindháromban a diófát, mert nemcsak néznek, hanem látnak is.
BOLDOGOK, akik lenni is tudnak, nemcsak tenni, mert megcsendül a csendjük, és titkok tudóivá válnak. Leborulók és nem kiborulók többé.
BOLDOGOK, akik mentség keresése nélkül tudnak pihenni és aludni, mert mosolyogva ébrednek fel és örömmel indulnak útjukra.
BOLDOGOK, akik tudnak elhallgatni és meghallgatni, mert sok barátot kapnak ajándékba és nem lesznek magányosak.
BOLDOGOK, akik nem veszik túl komolyan önmagukat, mert környezetük megbecsüli őket.
BOLDOGOK, akik figyelnek mások hívására, anélkül, hogy nélkülözhetetlennek hinnék magukat, mert ők az öröm magvetői.
BOLDOGOK, akik komolyan tudják venni a kis dolgokat és békésen a nagy eseményeket, mert messzire jutnak az életben.
BOLDOGOK, akik megbecsülik a mosolyt és elfelejtik a fintort, mert útjuk napfényes lesz.
BOLDOGOK, akik jóindulattal értelmezik mások botlásait, akkor is, ha naivnak tartják őket, mert ez a szeretet ára.
BOLDOGOK, akik gondolkodnak, mielőtt cselekednének, és imádkoznak, mielőtt gondolkodnának, mert kevesebb csalódás éri őket.
BOLDOGOK, akik el tudnak hallgatni, ha szavukba vágnak, ha megbántják őket, és szelíden szólnak, mert Jézus nyomában járnak.
BOLDOGOK, akik mindebből meg is tudnak valósítani valamit, mert életesebb lesz az életük.

Csodatévő állatok

Gyógyítás - szavak nélkül
Az állatok ösztönösen jól, megkülönböztetett figyelemmel bánnak a gyermekekkel. Érzékenyen reagálnak mozdulataikra, hanghordozásukra, de még a bőrük illatának változására is. Ez a kapcsolat sok esetben többet jelent puszta "barátságnál"...

Tudományosan bizonyított tény, hogy a lovak, a kutyák, a bárányok, a macskák és a kacsák segítik a gyermekek testi-lelki fejlődését, ezért az állatokkal való gyógyító terápiát mind szélesebb körben alkalmazzák a világon.

Az állatterápia története a hatvanas években kezdődött. Boris M. Levinson amerikai pszichológus egy viselkedési zavarokkal küszködő kisfiút kezelt. Hónapokig nem tudta őt szóra bírni, mígnem egyszer a rendelésre kénytelen volt bevinni a kutyáját. A kutya hatására a gyermek feloldódott, beszélni kezdett az állathoz és annak gazdájához.

Levinson a következő vizsgálatokra - a szabályok tiltása ellenére - már szándékosan vitte el kutyáját, s a fiú állapota rohamosan javulni kezdett. Nemsokára már speciálisan képzett kutyákat vontak be a pszichoterápiába. A módszer elsősorban Angliában és az Amerikai Egyesült Államokban terjedt el, de Svájcban, Németországban és Hollandiában is kezelnek állatterápiával gyerekeket és időseket intézményes keretek között.

Hogyan segítenek?
Testileg: több mozgásra ösztönzik a gyereket. A lovaglás például az egyensúlyérzéket és a testkontrollt fejleszti.
Lelkileg: ha a gyerek bánatos, megsimogathatja, megszeretgetheti a macskáját. Ez a legegyszerűbb gesztus, amely jót tesz mindkettejüknek.
Intellektuálisan: Egy állatot ápolni és etetni kell. A gyermeknek át kell gondolnia, mikor kell a lovat lecsutakolnia és megetetnie.
Szociálisan: Egy olyan kisgyerek, aki a hasonló korúakkal nehezen barátkozik, esetleg sokkal könnyebben összebarátkozik egy kutyával. Ezáltal magabiztosabb lesz, ami pozitívan hat majd a más gyerekekkel való érintkezésre is.

Bundás doktorok
Az állatok sok olyan esetben is képesek segíteni a gyerekeknek, amelyekben a felnőttek már tehetetlenek. Miért? Az állatok érzékenyek, és ösztönösen megérzik, milyen helyzetben hogyan kell viselkedniük. A gyerekeknél a testbeszéd még nagyon kifejező, és minél kisebb a gyermek, ez annál inkább így van. Amennyiben a gyermek az állattal való találkozás során jól érzi magát, biztosak lehetünk benne, hogy szavak nélkül is megértik egymást.

A gyermekek finom antennákkal érzékelik, hogy mire van szükségük az állatoknak, ami remek alapja lehet a terápiának. S vajon mindig helyesen értik a gyerekek az állatok beszédét? Általában igen. Természetesen adódhatnak félreértések. A kutyák például - legyenek bármily barátságosak is - nem szeretik, ha evés közben zavarják őket. Ha erre a gyerek nem figyel, előfordulhat, hogy a kutya utánakap.

Jó barát a ló
Amikor az istállóajtót kinyitják, és Pontocska kíváncsian kinyújtja a fejét, a gyerekek úgy érzik, mintha meseországba csöppentek volna. Pontocska kis foltos póni, nagyon hasonlít egy mesefigurához. A lovacska egyike azon állatoknak, amelyek segítségével a gyógypedagógus a gyermekeket egy németországi terápiás központban kezeli.

A gyermekek deviáns magatartással, fejlődési zavarokkal, mozgászavarral kerülnek az ilyen és ehhez hasonló (nálunk is működő) gyógyközpontokba, ahol válogatott szakemberek foglalkoznak velük - állatok segítségével. A hippoterápia, azaz a lovakkal történő kezelés a legrégebbi módszer, amely meggyorsítja a gyógyulást.

Biztonságot teremtenek
A müncheni gyermek- és anyavédelmi egyesület szakemberei testileg-lelkileg sérült, beteg és deviáns gyermekekkel foglalkoznak. A gyerekek többnyire zilált családokból jönnek. A legtöbb esetben olyan külső tényezők okozzák lelki problémáikat, mint válás, erőszak, alkoholista szülők, megrontás vagy haláleset.

A kicsik szakember segítsége nélkül képtelenek feldolgozni érzelmi sérüléseiket. Legtöbben rendkívül visszahúzódók, félénkek, nemritkán antiszociálisak Érdekes, hogy könnyebben magukhoz engedik az állatokat, mint az embereket. Mintha a négylábú terapeuták ismernének egy titkos utat a gyermekek lelkéhez. Az állatok ösztönösen érzik, mikor kell közelebb menni hozzájuk, és mikor van szükség nagyobb távolságra.

Megmutatják a határt
Az itt dolgozó orvosokat minden állathoz személyes viszony fűzi, ezért jól fel tudják mérni, melyik állat melyik gyerekhez illik a leginkább. Tomi izgő-mozgó, vadóc kisfiú, aki nem ismer határokat. Nagyon nehezen kezelhető, nagyon öntörvényű. Esetében célravezető egy csacsival dolgozni - amelyet egyébként a kisfiú elsőként szúrt ki magának. A szamár csökönyös állat, csak akkor mozog, ha kedve van hozzá, így igencsak szemléletesen tükrözi a gyermek magatartását. Nem fogad szót és nem hagyja magát vezényelni. A gyermeknek - ha valamit el akar érni - az állathoz kell alkalmazkodnia

2003 március 13. 18 óra, Budapest, Napfényes Élet Alapítvány
Budapest, Arany János u. 15.
http://www.napfenyes.hu
Dr. Marshall B.Rosenberg
Az erőszakmentes kommunikációról




A mai beszélgetésen arról fogunk beszélni, hogy mi az erőszakmentes
kommunikáció célja, hogyan lehet megvalósítani saját magunkkal szemben,
hogyan tudunk ilyen módon másokhoz kapcsolódni, és hogyan tudunk
szervezeteket létrehozni.



Gondolj valamire, amit az elmúlt 24 órában tettél, és valaki életét szebbé
tette.

Lehet, hogy nehezen találsz egyet, mert több százat is tettél ilyet...

Természetes módon tesszük ezt...

Ha sikerült egynél megállapodnod, gondold végig, hogyan tette ez a másik
ember életét szebbé. Mit érzett? Milyen szükséglete elégült ki?



Amikor erre figyelsz, mit érzel? Mit érzel, ha tudod, hogy ő úgy érzett?



Sok országban feltettem ezt a kérdést.

Tudsz valamit, ami ennél jobb érzést okoz?

Mindenféle kultúrában élő emberek egyetértettek abban,. hogy a legjobb dolog
az emberek életet szebbé tenni.

Ebben egyetértés van.



Az erőszakmentes kommunikáció eszközt nyújt ahhoz, hogy az emberek valóban
szebbé tehessék egymás életét.

Azért nem működik ez eredetileg így, mert másfajta játékra tanították meg
őket.

Ahelyett, hogy azt tanították volna, hogyan tehetnék szebbé egymás életét,
arra tanították meg őket, hogy azt a játékot játsszák, hogy "kinek van
igaza?".



Vannak olyan szavak a fejünkben, amelyek ezen a bolygón az erőszak
terjedéséhez járulnak hozzá.



Emberek, akik az embertársaik jólétéhez szeretnének alapvetően hozzájárulni,
mégis azt a játékot játsszák, hogy kinek van igaza, ki a nyertes... csupán
azért, mert a fejükben ilyen szavak vannak:

helyes helytelen

normális hülye

önző önzetlen

kedves nem kedves

intelligens buta



Tegyük valaki fejébe ezeket a szavakat, és legyen ő a főnök, döntsön ő, és
még adjon az egyik ítéletért jutalmat, a másik ítéletért büntetést.



Úgy programoztak bennünket, hogy ne tegyük , amit szeretnénk, és az
erőszakot élvezetessé tegyék számunkra.



Akik az erőszakmentes kommunikációt választják, azt választják, hogy
hozzájárulnak egymás jólétéhez, még akkor is, amikor konfliktusok merülnek
fel.

folyt.köv..

KÉRDÉS : hogyan tudjuk elkerülni ezeknek a szavaknak a használatát?

VÁLASZ: úgy tűnik a kutatásokból, hogy 8000 éve ezt tanítják, ezért nem
tudjuk elkerülni. A tréning azt mutatja meg, hogyan legyünk tudatosak,
amikor ezeket a szavakat használjuk, és hogyan fordítsuk le az Élet
Nyelvére.



4 csodálatos érzésünk van, amit ébresztőórának használhatunk, ezek

a depresszió

a bűntudat

a szégyen és

a düh.



Nem tudjuk elkerülni ezeknek a szavaknak a használatát, de ezek az érzések
felébresztenek bennünket, és tudjuk, hogy akkor le kell fordítani ezeket a
szavakat az élet nyelvére.



KÉRDÉS: Miért terjedt el az erőszakos kommunikáció?

VÁLASZ: Walter Wick (?) keresztény teológus szerint azért, mert uralmi
rendszerben éltünk. Azzal kezdődött, hogy néhányan azt gondolták, hogy
jobbak, mint a többiek és joguk van a többieket kontrollálni.

Az uralmi rendszerek megkövetelik, hogy az emberek abban higyjenek, hogy a
legjobb dolog, hogyha engedelmeskednek.

Az elmúlt néhány száz évben próbáljuk kitalálni, hogy milyen az a
demokrácia... még nem igazán sikerült eddig teljesen...

Vannak olyan kulturák, ahol teljesen hiányzik az erőszak, ott nem mentek
keresztül ezeken a folyamatokon. Ruth Benedict(?) és Margaret Mead (?) írtak
erről , ők antropológusok.

Ezekben a kulturákban nem tanulták meg az uralmi rendszereket.



Van egy rossz hírem:

Ha az új módszert használod, a másik ember még mindig a régi módon
hallhatja, amit mondasz!



Jó hírem is van:

Megmutatom, hogyan élvezd ezt, és hogyan segíthetsz neki abban, hogy
megértse, amit valójában mondasz neki.



KÉRDÉS: Hogyan fordul meg az erőszak?

VÁLASZ: Sok országban ezt kérdezik.

Vannak családokban élő szörnyek.

Rettenetes, hogy egyeseknek mennyit kell szenvedni családon belüli
erőszakosságtól.

Vannak például gyerekek, aki azt merészelik mondani, hogy : NEM.

Hogyan viszonyuljunk ehhez?

Keresnek egy eszközt.



folyt.köv...

KÉRDÉS: Nem lehet, hogy az agresszió belénk van építve eredetileg? M. Maid
írta valahol (ha igaz, hogy tényleg ő) hogy vajon mikor boldog egy férfi? -
Amikor asszony és gyerek nélkül vadászni indul. (szimbolikusan értve a
vadászatot, mint a karrier építését)

VÁLASZ:Az érvényesülés beépített, az agresszió nem. csak akkor alakul ki, ha
megtanítjuk a szégyent, a bűntudatot... ahol ezeket nem ismerik, ott nincs
agresszió sem.



KÉRDÉS: Csak emberek között van agresszió?

VÁLASZ: Amikor az állatok agresszivek, akkor az a céljuk, hogy megvédjék
magukat, az ilyen érvényesülést én nem nevezném agressziónak. Ha más módot
találunk az embereknek, hogy más módon is meg tudják magukat védeni, akkor
elkerülhető az erőszak.



Amikor kiderül miről van szó, mindenki azt mondja, ó hát ez nagyon egyszerű,
hiszen csak meghallani és kimondani kell két dolgot.



Amikor elkezdik megtenni, akkor azt mondja mindenki, hú- ez nagyon
bonyolult... nagyon nehéz kimondani, nagyon nehéz meghallani azt a két
dolgot.



Gondolj valakire, akinek nem szereted a viselkedését.

Megmutatom, hogyan kommunikálhatsz vele.



Mondd el neki, hogy HOGY VAGY.

Mutasd meg neki, mit érzel, hogy vagy, mikor a másik azt a bizonyos
viselkedést mutatja.



Attól nehéz, hogy ugyan eddig megtanultuk, hogy megkérdezzük egymástól: hogy
vagy?.. de nem tanultuk meg, hogy kell rá válaszolni.

Ahhoz hogy jól ki tudjuk fejezni, hogy hogyan vagyunk, ismerni kell az élet
nyelvét.

Meg kell tudni mutatni, hogy valóságban mit érzünk belül!

A túlélésünk függ tőle, hogy foglalkozzunk vele.



Gyakran mondják nekem, hogy "nekem egy csodálatos férjem van...."

tudják, hogy hogy folytatják?

(közönség: ) "DE" / "BUT" (nevetés)

IGEN!

DE sosem tudom, hogyan érez, mi van benne, mire van szüksége...



EZ a helyes válasz a "hogy vagy?" kérdésre.

Az érzéseket, és a szükségleteket kell elmondani.

Vannak emberek, akik hosszú évek óta élnek együtt, és nem tudják egymásról,
hogy a másik mit érez, és mire volna szüksége.

Ha olyan emberrel szeretnél kommunikálni, akivel rosszban vagy, ne legyen
kritika abban, amit mondasz.

Minden kritikus szóért megfizetjük az árát!

Amikor azt mondjuk róluk, hogy valami rossz bennük, akkor ŐK is azt
gondolják, hogy valami rossz bennük.



A második dolog: ha valaki megkérdezi hogy vagyunk, azt is közölnünk kell
vele, hogy hogyan tehetné szebbé az életet a számunkra. Tudnia kell azt is,
hogy az, amit szeretnénk, hogy megtegyen, nem követelés, hanem csak kérés.
Nem kell megtennie, szabadon dönthet, hogy megteszi, vagy sem.

folyt. köv...

KÉRDÉS: Hogyan legyünk őszinték kritika és követelés nélkül?

VÁLASZ: Mondd el hogyan érzel velem kapcsolatban. Most én játszom azt a
személyt, akire gondoltál, az előbb, akivel problémád van.

Hallgató: "Amikor beszélsz velem, félek tőled, pedig szeretlek, fontos vagy
a számomra, azt hiszem azért félek, mert nem tudom, hogy mit vársz tőlem,
hogy hogyan viselkedjek"

VÁLASZ: Ez olyan, mintha te már ismernéd egy kicsit ezt a nyelvet! De egy
kicsit lehet javítani azon amit mondtál, egyértelműbbé lehet tenni.



Ma este megtanítlak, hogy mit tehetsz, ha valaki "sakálfülekkel" hallgat.

Ha én vagyok a másik, kritikát hallok abból, amit mondtál.

Az emberek bármiből képesek kritikát hallani!

Most én játszom a te szerepedet, játszd te az övét.

Mit mondana válaszul arra amit mondtál?

Hallgató: Hát ha jó napja van, de az nagyon ritka akkor semmit... de szinte
mindig rossz napja van, akkor .... talán azt... hogy

-Nem érdekel!

Rosenberg: Csodálatos ajándékot kaptam tőled!

Abból amit mondtál, megtudtam, hogy TE HOGY VAGY.

Ezt a gondolatunkat néha hangosan kimondjuk, de lehet, hogy csak magunkban
végiggondoljuk... Amit ő mond, mi abból csak azt halljuk meg, hogy Ő HOGY
VAN... és azt, hogy MI AZ AMI SZÁMÁRA SZEBBÉ TENNÉ AZ ÉLETET.



Először azt szeretted volna, hogy valaki meghallgassa, ami a te szivedet
nyomja...

Semmi olyan nem volt a közlésben, hogy nem akarna beszélni velem, nincs
benne teljes visszautasítás - ezeket nem hallottam!.



folyt.köv...

KÉRDÉS: Mit tegyünk, ha fel vagyunk dúlva, és nem tudjuk ezt meghallani, és
azt válaszolni, ami helyes?



VÁLASZ: Ha a régi módon reagálnánk ilyenkor egyrészt magunkat hibáztatnánk,
hogy -nem kellet volna beszélni vele erről - esetleg őt hibáztatnánk, hogy
őt semmi nem érdekli...

Ha túl sok a fájdalom ahhoz, hogy odafigyeljek, mert a régi minták nagyon
mélyen bennünk élnek, akkor

CSÖNDben maradok

Ha elkezdek bűntudatot érezni, akkor nem szólalok meg... veszek egy mély
lélegzetet

együttérzést adok magamnak

megpróbálok összekapcsolódni az érzéseimmel

a saját belső világommal

ez az érzés a tragikus kifejeződése a saját belső szükségleteimnek

ha öszekapcsolódom evvel a belső szükségletemmel, megkönnyebbülök

ez egy nagy felszabadulás-érzéssel jár együtt!

ha összekapcsolódom a belső szükségletemmel, akkor utána már képes vagyok
arra, hogy a másik ember szükségleteire vagy érzéseire figyeljek.

Tanuljuk meg, hogyan tudjuk a szükségletét meghallani a fájdalom mögött.



KÉRDÉS: Mi történik, ha az én nyugodtságom teszi dühössé?

VÁLASZ: TE nem tudsz feldühíteni senkit. Te nem tudsz megsérteni senkit. És
senki nem tud téged megsérteni.

Mit teszel olyankor, amikor valaki dühössé válik amikor te valami tettél?

Hogyan élvezhessem a dühöt, ha azt gondolom, hogy én okoztam?

Ne vállalj felelősséget az ő érzéseiért.

Ne gondold, hogy ő azért mérges, mert te valamit mondtál.

Mérges, mert valami történt benne.



Vagy valami szükségelte nem nyert kielégítést az én viselkedésem által.

Vagy olyan módon gondolkodik, hogy a szükségleteivel nem kapcsolódik össze.



Én meghallom a dühöt, de nem hallom meg az ítélkezést.

Minden rossz szó TRAGIKUS KIFEJEZÉSE EGY KIELÉGÍTETLEN SZÜKSÉGLETNEK.



Egyszer Palesztinában voltam egy menekülttáborban. Sok ember gyűlt össze, és
amikor megtudták, hogy Amerikából jött, egy ember felállt, és rámordított,
hogy GYILKOS!!!!



Figyeltem, mi él benne... ezt mondtam:



Másfajta támogatásra van szükséged, mint amit most Amerikától kapsz?



40 perccel később meghívott egy ramadán -vacsorára...



Ha meghalljuk, hogy a másik ember hogy van, megtaláljuk hogy mindannyiunk
életét szebbé tegyük.



Ha a kritikát halljuk meg, közel vannak a bombák.







Az első lépés: meg kell mutatni, hogy tévesen gondolják, hogy ők felelősek
egy másik ember érzéseiért. Azért mert ezt gondolják, megpróbálnak minden
érzést belül tartani, mert attól félnek, hogy megsértenek másokat, és
bűntudatot éreznek emiatt.



Ha megmutatjuk nekik a másik lehetőséget, akkor sokszor egy olyan állapoton
mennek keresztül, amit én szörny-állapotnak nevezek.



NEM VAGYOK FELELŐS A TE ÉRZÉSEIDÉRT!!!!! -mondják...



Ha csak belül tudod ezt, AKKOR leszel képes kimutatni a megértést iránta.



folyt. köv...

KÉRDÉS: Mi az én felelősségem?

VÁLASZ: Ő azért felelős:, hogy

1: mi volt a szándéka. (ha azt akarta, hogy rosszul érezzem magam, akkor
viseli fogja ennek a következményeit), és

2: hogyan mondta, amit mondott.



Én azért vagyok felelős:

1: hogy mit hallok

2: hogyan értelmezem.



(példa: ha ő azt mondta, kövér vagyok, akkor értelmezhetem úgy, hogy még
mindig jobb ha kövér vagyok, mintha az agyam lenne csökevényes)



KÉRDÉS: Ahhoz hogy ezt meg tudjam tenni, autonóm személyiségnek kell lennem,
hogy ne függjek mástól

VÁLASZ: A cél: összekapcsolni az emberekkel, és hogy élvezzük közben, hogy
egymás jólétéhez hozzájárulunk. Ha nem ez a célunk, akkor nem akarjuk
használni a erőszakmentes kommunikációt. Felelősek vagyunk a szándékainkért
és a cselekedeteinkért.. Én 30 éves koromig nem gondolkodtam el ezen, és úgy
válaszoltam az embereknek, ahogy tanultam.

Az erőszakmentes kommunikáció feltételezi, hogy tudatosak vagyunk abban,
hogy hogyan szeretnénk élni.



KÉRDÉS: Gyerekekkel is működik?

VÁLASZ: Kortól függetlenül, igen!

Életünk első éveiben tökéletesen kommunikálunk. Az érzéseinket és a
szükségleteinket közöljük. Amikor csak oáztunk, megetettek bennünket, orvosi
ellátásban részesültünk, és még adót sem kellett fizetnünk. A másik nyelvet
csak a szüleink tanították meg nekünk.

Saját szükségleteinket nem ismerjük, és a szükségleteink nyelvét sem
ismerjük.

Az ötévessel ugyan más nyelvet használok, mint egy professzorral, mégis
ugyanarról a szükségletről beszélek.

Ha például tör zúz egy gyerek, milyen szükségletem nem elégül ki? a
biztonságigény, megvédeni az embereket és a dolgokat. "segítségre van
szükségem". "megtennéd, hogy összepakolsz és jössz velem?"

"NEM!"

Ilyenkor nem hallod a "nem"-et!. A szükségletet hallod meg.

Tiszteletteljes együttérzést kell kifejezni.

Amíg nem érzi, hogy megértették, nem fogja meghallani, amit mondanak neki.,
amit Te akarsz tőle.



Még az erő védelem céljából történő használatáról pár szót.

Vannak olyan helyzetek, amikor fontosabb előbb cselekedni, mielőtt bármit is
mondanál.

Például, ha majdnem megfogja a forró kályhát, megfogjuk a kezét.

Felnőttel is vannak helyzetek, amikor nem kommunikálunk, hanem cselekszünk.

Fontos, hogy ez a cselekvés nem lehet büntetés!



Vannak iskoláink, ahol a tanárok és a diákok együtt tanulják ezt a nyelvet.

A gyerekek azt is megtanulják, hogyan segítsenek megoldani mások
konfliktusait.

Izraelben is vannak ilyen iskolák. Ott 50 %-kal csökkentek az erőszakos
cselekedetek.

A gyereke, a tanárok és a szülők is résztvesznek.



Már sajnos csak néhány perc maradt, de még nem beszéltünk róla, hogy hogyan
fejezzük ki a köszönetünket.

Ne dícsérjünk! Ez erőszakos kommunikáció. Főleg, ha jutalmazásra és/vagy
motiválásra használjuk.

Hogyan mondjunk úgy köszönetet, hogy ne manipuláció legyen?

Abból induljunk ki, hogy ÜNNEPeljük, meg, hogy a másik cselekedete hogyan
tette szebbé az életünket, mit tett, ami tetszett, magunkba nézünk, és
elmondjuk, hogyan érzünk, és milyen szükségletünk elégült ki az ő
cselekedete kapcsán. Ezt igazán értékelik és élvezik az emberek!


folyt.köv...

KÉRDÉS: Az üzleti életben a kommunikációt agresszióval helyettesítik az
emberek.

VÁLASZ: Budapesten katonáknak tartottam előadást. Megkérdezték, a csata
közepén kezdjünk erőszakmentes kommunikációt használni?

Fontos volt, hogy megmutassuk, hogy idő hiányában az erőszakmentes
kommunikáció a hatékonyabb, más módon elérni a célt több időbe kerül.

Meg tudjuk mutatni, hogy hogyan dolgoztunk Palesztinában orvosokkal, akiknek
naponta 160 beteget kellett ellátniuk. Ha valaki mérges volt, aki bement
hozzájuk, azt mondták nincs idejük avval törődni... egy orvos később ért oda
az előadásra, mert még kezelt valakit. lecsökkentették a rendelkezésre álló
keretet a felére, és olcsóbb gyógyszert kellett adjon a páciensnek, de az
dühös lett, a régi gyógyszerét akarta, a könyvtárból hozott cikkeket, amiben
megmutatta a betegnek, hogy az olcsóbb gyógyszer ugyanolyan hatékony, de a
végén mégis úgy ment el a beteg, hogy megigérte az orvosnak, visszajön a
bátyjával, és megölik.



A rendőrök is sokszor idő szűkében vannak. Sokszor magyarázatot próbálnak
adni, amikor pedig együttérzésre volna szükség.



KÉRDÉS: Van-e rá esély, hogy akik magasabb körökben mozognak a saját
érdekeik mentén, azok is megtanulják ezt a nyelvet?

VÁLASZ: egyrészt azokban a szervezetekben megtaníthatjuk az embereket az
erőszakmentes kommunikációra, amelyekben nagy hatalommal rendelkező emberek
dolgoznak, hogy hogyan lehet azokkal kommunikálni, hogy ne csak a
szörnyeteget lássák bennük.

Lehet lakosokat megtanítani arra, hogy a saját lakóterületükön, ha valami
változást szeretnének elérni, hogy hogyan lehet esélyük azokkal az
emberekkel beszélni, akik ebben dönthetnek, akiknek hatalmuk van.



És igen, azok az emberek, akik uralkodnak, akik megfélemlítenek, akik
büntetnek, vagy megszégyenítenek, nekik is meg tudjuk mutatni, hogy az
együttműködés erejével mennyivel hatékonyabban működhet egy szervezet, mint
a régi módon. Meg tudjuk mutatni nekik, hogy mennyit fizetnek azért, amit
mások félelemből tesznek meg nekik, mennyire elembertelenít, ha jutalomért
teszik.



KÉRDÉS: Politikai párt kért-e segítséget a kampányához, és ha igen
győzött-e?

VÁLASZ: Párizsban egyszer egy miniszter együtt ebédelt a nővérével, aki az
erőszakmentes kommunikáció trénere. Csodálkozott rajta, hogyan beszélt a
férjével. Vacsora után megkérdezte a nővérét, hogy mi is ez a dolog, és hogy
neki erre a módszerre van szüksége, és azonnal, hogy egy
Algéria-Franciaország konfliktust meg tudjon oldani. Mitterrand alatt
történt ez. Észak Afrikában is történt segítségnyújtás, amikor törzsek
között háború volt.



KÉRDÉS: Ha tettlegesség fenyeget, van valamilyen varázsmondat?

VÁLASZ: Együttérzés. Mi az ami él a másik emberben, arra kell figyelni.


vége a riportnak!

Személyiségtípusok a pszichológiában, a kronobiológiai pszichogenetikában és az asztrológiában



Az emberi természet megfigyelői évszázadokon át kutattak bizonyos közös nevezők után, hogy jobban megértsék az emberi személyiséget formáló erőket. A különböző korokban és kultúrákban mind a lélektani, mind a misztikus tradíciók számos eszközzel álltak elő, hogy betekintést nyerjenek az emberi psziché működésébe.

A pszichológia, mint tudomány a XIX. század végén jelent meg. A pszichológia atyjának nevezett Wilhelm Wundt 1879-ben, Lipcsében hozta létre az első pszichológiai laboratóriumot.
A pszichológia szó eredete mutatja, hogy az ember egyénisége milyen szoros egységben van a szellemével. A görög psziché szó eredetileg kettős jelentésű volt, az első hozzávetőleges fordítása: lélek, vagyis a lét legbenső forrása. A második jelentése pillangó, ami a természetben és minden emberi lényben bujkáló halhatatlan szellemre utal.

Krisztus előtt a IV. században Szókrátész, Platón, Arisztotelész kutatta, az ókorban Hippokratész vizsgálta, vajon hol is lakik a lélek? Hippokrátész úgy vélte, hogy a lélek székhelye az agyban van.
A középkorban az volt az elterjedt nézet, hogy a test és a lélek külön él, a lélek Isten egy darabja.

Különböző nézőpontok alakultak ki a pszichológiai jelenségekre. Mindegyik egy kicsit eltérő magyarázatot ad arra, hogy miért tesznek az emberek úgy, ahogy tesznek és mindegyik hozzájárul valamivel a teljes emberről alkotott fogalmunkhoz.

Amikor a pszichológia mint független tudomány a XIX. századi Németországban felbukkant, feladatát a normális felnőtt ember tudati világának elemzésében jelölte meg. Az akkori pszichológusok szerint a tudat olyan elemekből áll, amelyek szorosan összefüggenek az érzékszervekben végbemenő folyamatokkal. Komplex tapasztalatok születtek sok elemi érzet, képzet és érzelem összekapcsolásából.

A pszichológia ilyen megközelítését sokan támadták: voltak, akik elutasították a szerkezet túlhangsúlyozását és amellett kardoskodtak, hogy a tudatos gondolkodás kiemelkedő jellegzetességeit annak aktív, nem pedig passzív tartalmai alkotják. Mások úgy gondolták, hogy a tudatos élmény nem boncolható az egész megbontása nélkül, megint mások azt
állították, hogy a lélek kutatása tudományos módszerekkel nem lehetséges, mivel az egyéni és szubjektív.

Sigmund Freud (1856-1939) bécsi ideggyógyász a tudat hagyományos pszichológiáját egész más irányból támadta meg. Elméletének alapfeltevése, hogy viselkedésünk nagy része tudattalan folyamatokból ered. Tudattalan folyamatok alatt értette az olyan gondolatokat, félelmeket és vágyakat, amelyekről a személy nem tud, de azok mégis befolyásolják viselkedését.
Freud, a pszichoanalízis atyja azt mondja, az ember minden cselekedete visszavezethető az alapösztönhöz; követői – Jung, Adler és mások – az ő módszerét fejlesztették tovább.
A személyiség fonák oldalával való találkozás csak kezdete a tudattalanba tett felfedező útnak. Jung-nak feltűnt, hogy páciensei tudatalattijában nemcsak elfojtott ösztönök, megtagadott személyiségrészek és komplexusok vannak, hanem olyan mitikus mese- és mondaalakok bukkannak fel – főleg álmaikban -, amelyek kapcsolatba hozhatók az emberiség kollektív tudattalanjával.


folyt.köv...

A biológiai irányzat az idegrendszert vizsgálja: a lelki jelenségek az idegrendszerre vezethetők vissza

A behaviorista nézőpont a viselkedési formákat, a szervezet olyan aktivitásait igyekszik azonosítani, amelyek megfigyelhetők. A tanuláselméleti megközelítés szerint az ember viselkedését, személyiségét a környezeti tényezők határozzák meg oly módon, hogy az ember megtanulja azt a viselkedést, ami sikeres és elkerüli azt, ami nem válik be.
A jutalmazás és büntetés szerepe itt kimagasló.

A kognitív pszichológia a mentális folyamatokat vizsgálja, a megismerés tanulmányozásával, tehát az észleléssel, emlékezéssel, gondolkodással foglalkozik.

A fenomenológiai megközelítés az egyén szubjektív élményeire összpontosít, arra, ahogyan a világot az emberek látják, ahogyan értelmezik és értékelik életük történéseit.
A humanisztikus pszichológia külön hangsúlyt fektet az emberi minőség tiszteletére.
Jeles képviselői, Carl Rogers és Abraham Maslow szerint a pszichológia az emberről szól és az emberért van. Rogers szerint az ember veleszületett képességei szerint tud fejlődni, éretté válni és pozitívan változtatni.

A transzperszonális pszichológia a személyek közötti és személyen túli, a transzcendenciára is figyelő irányzat. Fő törekvése, hogy megmutassa az embernek, hogyan helyezheti el magát a Világegyetemben és hogyan vállalhat teljes felelősséget önmagáért. Ez az irányzat hangsúlyozottan fordul a megváltozott tudatállapotok elérése és tanulmányozása felé. Képviselői a pszichológia feltáró technikái és a Jung-, illetve Assagioli-féle terápiás eljárások mellett a Gurgyejev és Oscar Ichazo által közvetített pszichológiai rendszert, az Enneagramot is használják.

A személyiséglélektan az emberi viselkedést meghatározó tulajdonságokat vizsgálja.
De hogyan határozható meg a személyiség fogalma?
Köznapi értelemben a személyiség valakinek a lényege, olyan tulajdonságok összessége, amelyek tartósan és tipikusan jellemzik az illetőt.
A Magyar Nagylexikon a következőképpen határozza meg a személyiség fogalmát: „az ember lelki jelenségeinek integratív összessége.”
A Cambridge Enciklopédia szerint a személyiség: „az egyéniségre jellemző viselkedésminta, amely részben tudatosan, részben tudattalanul határozza meg a napi létet. A belső motiváció, a lelkiismeret és a külső tényezők közötti egyensúlyként szokták értelmezni.”

Gordon W. Allport (1897-1967) szerint: „a személyiség – a személyen belüli - pszichofizikai rendszerek olyan dinamikus szerveződése, amely az egyén jellegzetes viselkedés-, gondolat- és érzésmintáit hozza létre.”
Guilford szerint a személyiség a következő hét összetevőből áll: temperamentum, készségek, alkat, szükségletek, fiziológia, érdeklődés, képességek.

Az „ortodox” pszichoanalízis a személyiség fejlődését egyrészt a három személyiségösszetevő (Id, Ego, Szuperego) differenciálódási folyamataként és az ösztönfejlődési szakaszok – orális, anális, fallikus, genitális – egymásra épüléseként
képzeli el.
A pszichoanalízisen belül bekövetkezett hangsúlyeltolódás az ösztönökről az Én-re a fenomenológiai irányzaton belül jelent a személyiségfelfogást illetően igazi változást.
A humanisztikus pszichológia képviselői elhatárolják magukat a behaviorizmustól. Álláspontjuk szerint az emberi természet soha nem lesz megismerhető.
Irányzatukat nem tudományként, hanem világnézetként definiálják.
Emberszemléletük az individuum egyediségét, a személyiség elsődlegességét, a szándékos cselekvés fontosságát emeli ki.

A behaviorista Skinner (1904-) szerint a személyiség a jutalmazás és a büntetéselkerülés érdekében reagáló organizmus, tehát nem létezik autonóm módon. Az egyén cselekedeteinek következetessége azon múlik, hogy a helyzetek, amelyekkel találkozik és a szerepek, amelyeket játszik mennyire állandóak.

A pszichoanalitikus, a fenomenológiai és tanuláselméleti személyiségfelfogások közelíteni látszanak egymáshoz. A személyiség úgy jelenik meg, mint az egyén és környezet kölcsönkapcsolatának terméke és mind a három felfogás szerint kritikus része a személyiségalakulásnak és működésének az egyén kognitív-emocionális szintű önleképezése.

Freud személyiségképe hármas tagolású: az id (ösztön-én) irányítja a biológiai működést, itt van az energia gyűjtőhelye. Az ego az id késztetéseit társadalmilag elfogadhatóvá teszi, kompromisszumot keres. A szuperego a normákat, erkölcsi értékeket foglalja magába, lelkiismereti funkciót tölt be.

A Carl Gustav Jung (1875-1961) svájci pszichológus által, úgynevezett jéghegy-struktúrában felállított személyiségszerkezet a következő: a perszóna a külvilág felé mutatott álarc, az ego a tudatunk és személyes tudattalanunk határán elhelyezkedő középpontunk. A személyes tudattalanba szorul az árnyékunk, amely a tudatosan nem vállalt sajátosságaink lakhelye. A személyes és kollektív tudattalan határán helyezkedik el animusunk, illetve animánk, vagyis a bennünk látensen élő másik nem. A kollektív tudattalan nagy erejű szimbolikus képei az archetípusok, alatta van a Self, aztán következik a Határtalan.

Perls személyiségmodellje a következőképpen fest: külső rétegünk a maszk, majd ezután következik egész biológiai és társadalmi életünk belső világa, ahol az ösztön én és a felettes én marakodik a gazda csontjain.



folyt.köv...

Assagioli (1886-1974) a Selfet egy öntudatos és szabad akarattal rendelkező centrumnak tekinti, Eric Berne-nél Freud idje, egoja, szuperegója eleven, másokkal kapcsolatba lépő gyermeki-, felnőtti- és szülői énné alakul.

Carl Rogers (1902-1987), a humanisztikus pszichológia kiváló alakja szerint, háromféle self van: objektív – mások alakítják ki rólunk, szubjektív – a magunkról kialakított kép, ideál – amilyenek lenni szeretnénk.

Abraham Maslow-t (1908-1970) a 30-as évekig a behaviorizmus vonzotta, de eltávolodott attól, amikor első gyereke megszületett; ezt követően jegyezte meg, hogy aki már figyelt csecsemőt közelről, az nem lehet többé behaviorista.
Hatott rá a pszichoanalízis, ám elégedetlen volt annak motivációról szóló elméletével, ezért kidolgozta a sajátját, amely szerint a szükségleteknek létezik egy hierarchiája, mely az alapvető biológiai szükségletektől komplexebb pszichológiai motivációkig terjed, melyek csak akkor válnak fontossá, ha az alapvető szükségletek már kielégülést nyertek. Az öt szükségleti kategória a következő: fiziológiai-, biztonsági szükségletek, szeretet- és közösséghez tartozási igény, elismerés iránti vágy, tudás és megértés iránti vágy.

A személyiség kialakulását számtalan tényező befolyásolja, vannak azonban olyan tudósok, akik úgy vélik, hogy a személyiség lényegében determinált és a környezeti tényezők nem, vagy alig befolyásolják. Mások azt állítják, hogy üres lappal születünk és az eleve meghatározottság nem igazolható. A determinizmus elkötelezettjei szerint minden velünk születik, be vagyunk programozva génjeinkben. Az üres lappal születünk elv képviselői szerint mindent a környezeti tényezők határoznak meg.
Mértéktartó elméletek szerint a velünk született, biológiai és a szerzett tényezők egyaránt meghatározzák a személyiség kialakulását.

A személyiség fogalmi elemzésében kiemelkedő jelentősége van az egyéni különbségek elemzésének.
„A személyiségvonásoknak az emberi élmény és viselkedés jellegzetes ismétlődései mögött álló, viszonylag állandó összessége” a személyiségtípus – írja a Magyar Nagylexikon.
A személyiségtípusok vizsgálata XIX-XX. század fordulóján kezdődött el igazán, bár az, hogy az emberek különféle típusokba sorolhatók, a régiek is tudták.
A legelső tipológiai rendszert Hippokratész (Krisztus előtt 400) görög orvos alkotta meg; alapvető szempontja a típusok felállításánál a vérmérséklet, vagyis a temperamentum volt.
Elmélete szerint az emberi test négyféle nedvből tevődik össze: a vérből – sanguis, a sárga epéből – chole, a fekete epéből – melaina chole, és a nyálkából – phlegma.
Attól függően, hogy a négy nedv közül melyik a domináns, négyféle vérmérsékleti típust ír le: szangvinikus, melankolikus, kolerikus és flegmatikus.
A melankolikus típus szomorú, érzelmei lassan keletkeznek, nem erősek, de tartósak, visszafogott hangulatú.
A kolerikus lobbanékony, érzelmei könnyen felkelthetők, erősek és tartósak.
A flegmatikus közönyös, érzelmeit nagyon nehéz felkelteni, azok gyengék és nem tartósak.
A szangvinikus bizakodó, érzelmei könnyen felkelthetők, erősek, de nem tartósak.

Hippokratész típustana ragyogó megfigyeléseken alapult, a későbbi tipológiai rendszerekre nagy hatással volt.

A vérmérséklet nem azonos a jellemmel, de azzal szorosan összefügg: a személyiségfejlődés során igen lényeges jellemvonássá alakul. A vérmérséklet az ember érzelmi viszonyulását és reaktivitását meghatározó lelki folyamatok jellegzetes mintázata.
A testnedvek keveredésén kívül még számos öröklött vagy biológiai alapot véltek felfedezni a kutatók a személyiség hátterében.
A XX. században két alapvető felfogás alakult ki: a testi tipológiák a testalkat és a pszichológiai reakciók között keresték a kapcsolatot, míg a kifejezetten pszichológiai típustanok az élmény és viselkedésmód értelmes mintázatát keresték.

Kretschmer német származású pszichiáter típustana ma is használatos. Ő a pácienseit figyelte meg, rendszerének megalkotásában a testalkat és elmebetegségek összefüggéséből indult ki. Megállapította, hogy az emberek a legtöbb esetben három fő testalkati típusba sorolhatók. Ezek szerint vannak piknikus, aszténiás és atletikus alkatúak.

A piknikus alkatú ember zömök, gyenge csontrendszerű, lágy izomzatú, a medenceöv szélesebb, mint a vállöv, a has előre domborodó, kerek arcú, rövid nyakú és végtagú.
Személyiségjegyei: érzelemgazdag, jó beszédkészségű, könnyen teremt kapcsolatot, kedveli a társaságot, jó a humora, ötletes, nagyvonalú, vállalkozó természetű, hedonista.

Az aszténiás hoszzú vékony törzsű, keskeny mellkasú, vékony csontozatú, gyenge izomzatú, puha, selymes, bársonyos bőrű, hosszúkás, tojásdad fejformával, széles vonalú orral, csapott állal.
Személyiségjegyei: általában zárkózott, befelé forduló, nehezen létesít kapcsolatokat, túlérzékeny vagy közömbös, hajlamos elrugaszkodni a valóságtól, irreális fantáziavilágot teremt magának, rendszerező, absztrakt gondolkodású.

Az atletikus típus hosszú végtagokkal, erős csontozattal, erős izomzattal rendelkezik, a vállöve szélesebb a medenceövnél, feje magas ívű.
Személyiségjegyei: fegyelmezett, de indulati kitörései lehetnek, gyakran kedélytelen, mogorva, gondolkodására a tapadás jellemző, jól koordinált a mozgása, nagy erő kifejtésére képes.

folyt.köv...

Sheldon tipológiája nagyon hasonlít a Kretschmerére, de ő a koponyaformát azonosította a személyiségjegyekkel.
A zsigeri típus – viszcerotóniás, piknikus – inkább kövér, puha, gömbölyű.
Oldott, kényelemszerető, szívélyes, a környezet ingereire lassan reagál, általában elégedett az élettel.
Az izomzati típus – szomatotóniás, atletikus – erős vázizomzattal rendelkezik és sok a hús rajta.
Magabiztos, bátor, kockázatvállaló, az ingerekre gyorsan reagál, szereti a változatosságot, jól alkalmazkodik, biztos fellépésű, igyekszik vezetői pozíciót betölteni.
Az agyi típus – cerebrotóniás, aszténiás – vékonytestű, a fej túlsúlya jellemzi.
Tartása visszafogott, gyors reakciók jellemzik, szorongó, zárkózott, magányos, fokozott agyi aktivitás jellemzi, de mindig feszült, kiegyensúlyozatlan.

Mindkét típustan hibája, hogy az egyes típusokat átmenet nélküli, önálló kategóriáknak tekintették.

Ernst (1888-1964) német pszichiáter, az orvosi alkattan és tipológia vezéralakja összefüggésbe hozta a testalkat, a betegség és a jellem alakulását. A kapcsolatot azzal magyarázta, hogy az alkat és a temperamentum közös hormonális szabályozás hatálya alatt áll. A testarányok és az elmebetegség statisztikus összefüggése alapján az embereket három alkattípusba sorolta: skizofrén – leptoszom, mániás-depressziós – piknikus, epilepsziás – atletikus.

H. Eysenck (1916 -), mielőtt saját személyiségelméletét megalkotta volna, számos kutató eredményeit tanulmányozta, majd ezek ötvözetét alkalmazta saját munkájában.
Eysencknél a hangsúly a fogalmi pontosságon és mérésen van, éppen ezen hiányosságok miatt bírálta a pszichoanalitikus elméleteket.
Az érzelmi kiegyensúlyozottság és az introverzió-extraverzió dimenziók mentén – felhasználva a Hippokratész-féle tipológiát is – az alábbi típusokat írta le:
Melankolikus: introvertált, csendes, pesszimista, emberkerülő, megfontolt, merev.
Flegmatikus: introvertált, stabil, tartózkodó, passzív, gondos, komoly, békés, nyugodt.
Kolerikus: extrovertált, izgulékony, agresszív, nyugtalan, sértődékeny, kiegyensúlyozatlan.
Szangvinikus: extrovertált, szociábilis, társaságkedvelő, bőbeszédű, készséges, könnyed, kiegyensúlyozott.

Pavlov idegrendszeri folyamatok minőségéből következtetett a temperamentumra és a következő típusokat határozta meg:
Élénk: az izgalmi és gátlási folyamatok erősek, gyors, mozgékony a reagálás, könnyen kiváltható a cselekvés, kevésbé tartós, inkább változékony a reakció – a szangvinikus típusnak felel meg.
Féktelen: az izgalmi folyamatok erősek, gyorsak, a gátlás gyenge, kiegyensúlyozatlan, izgalmi dominanciával rendelkezik, külső hatásra intenzíven reagál, hajlamos az agresszióra, alkalmazkodási nehézségei vannak (kolerikus).

Nyugodt: az izgalmi és gátlási folyamatok kiegyenlítettek, erősek, de lassúak, a reagálási mód stabil, tartós, jól tűri az idegrendszeri terhelést (flegmatikus).
Gyenge: az izgalmi és a gátlási folyamatok is gyengék, lassúak, alkalmazkodási nehézségei vannak, nehezen viseli az idegrendszeri terhelést (melankolikus).

„Az introvertált absztrahálóan viszonyul a tárgyhoz, tulajdonképpen mindig arra törekszik, hogy elvonja belőle a libidót … Ezzel szemben az extrovertáltnak pozitív a tárgyhoz való viszonya. Olyannyira igenli annak jelentőségét, hogy szubjektív beállítottságát szüntelenül a tárgyhoz igazítja és arra irányítja” – írja Jung, aki revízió alá vette a freudi tanításokat és új analitikus szemléletet dolgozott ki.
Tipológiai koncepciójának fő kérdésfelvetése, hogy vajon a személyiség belső ösztönző ereje – libidója – önmaga vagy a külvilág felé irányul-e? E kérdés megválaszolására az embereket introvertált és extravertált típusokba sorolja.
Az introvertált személyiség megfontolt, érzelmileg nehezen kapcsolódó, töprengésre, szorongásra hajlamos, míg az extravertált könnyen teremt kapcsolatot, jól kommunikál, szívesen szerepel, problémáit megosztja másokkal, bajban segítséget kér.
A leggyakoribb azonban a kettő keveréke, az ambivertált.
Jung az intro-extraverzión belül további csoportokat is megkülönböztet, azt állítván, hogy a tudatos elme négyféle módon foghatja fel a valóságot: az érzékelés, az intuíció, a gondolkodás és az érzés útján.
Jung szerint ez a négy funkció két ellentétpárba rendeződik. Egyfelől ott vannak az érzékelés és az intuíció irracionális, vagy inkább nem racionális felfogó funkciói, másfelől pedig a gondolkodás és érzés racionális vagy megítélő funkciói.
Bár lehetőségét tekintve minden ember rendelkezik mind a négy funkcióval, mégis Jung úgy gondolta, hogy a legtöbb ember esetében egy funkció lesz domináns vagy felsőbbrendű, s hogy melyik lesz az, nagyrészt velünk született, alkati tényezőkön múlik.
Bármelyik funkció lesz elsődleges, az ezzel ellentétes funkció általában nem hozzáférhető a tudat számára, mert az „alsóbbrendű” funkció általában elfojtás alatt áll, illetve primitív, archaikus, infantilis és koordinálatlan módon fejeződik ki. Például egy olyan személynek, akinek tudatos elméje gondolkodó módon működik, általában nehézségei lesznek az érzések és emociók kifejezésében.

Az érzékelés és az intuíció hasonlóképpen ellentétek, mivel lehetetlen egyszerre érzékelni a valóság felszínét és azt, ami alatta van. Ha az érzékelés a domináns, általában a képzelet és előrelátás elégtelensége tapasztalható. Mikor az intuíció kifejezésre jut, gyakran tudattalan, koordinálatlan formában történik. Az intuitív embernek gyakran nehézségei támadnak abban, hogy kiegyezzen a „konkrét” valósággal és előfordulhat az is, hogy érzékleteit olyan gyermekded módon fejezi ki, mint amilyenek például a különféle ételpreferenciák.

folyt.köv...

A racionális típusoknál a gondolkodás és az érzés dominál, az irracionális típusoknál az érzékelésé és az intuícióé a vezető szerep.
Az altípusokat jellemezve válik Jung tipológussá. Életformákat, a valósághoz viszonyulást és az alkotás személyiségmintázatait írja le, hidat teremtve a hétköznapi élet apróságai és az értékek létrehozása között.
Az extrovertált gondolkodó típus legfőbb jellemzője például az lesz, hogy általános sémákat, elveket, képleteket keres a valóságban. Ha ezek a sémák túl szűk kiterjedésűek, ez a típus sok szenvedést okoz a környezetének. Lehet az új propagátora, de kákán csomót kereső dogmatikus is.

Jung úgy gondolta, hogy csak kevés ember képes felhasználni a másik pár mindkét tagját, habár az ezek között feszülő ellentét kisebb, mint a felsőbbrendű és alsóbbrendű funkciók közötti.
A személyiségfejlődés folyamata elméletileg lehetővé teszi, hogy mind a négy funkciót a tudatosság szintjére emeljük, a gyakorlatban viszont az ilyen pszichológiai teljességet nagyon nehéz elérni.

Az extraverzió, illetve az introverzió a személyiségvonás-vizsgálatokban is az egyik legfontosabb tulajdonságnak bizonyult. Kimutatták, hogy az E pólus (extraverzió) olyan tulajdonságokat tartalmaz, mint társaságkedvelés, élénkség, aktivitás, határozottság, kalandkeresés – és ezek a tulajdonságok változatlanul együtt járnak, de egyre csökkenő mértékben jellemzőek, illetve az ellenkezőjükbe kezdenek átfordulni, ahogy az I pólus (introverzió) felé haladnak.

Míg a klasszikus alkattanok egy külső testi és egy belső lelki minta összefüggéseit keresték, a modern szintézis a testi mozzanatot is belülre helyezi. Alkat helyett az extrovertált viselkedésmagyarázata a gátlások gyorsabb kiépülése lesz, az introvertáltak viszont tanulékonyabbaknak bizonyulnak – Hans Eysenck elmélete szerint.
Gray szerint az introvertáltak aktiváltabbak és a büntetésre érzékenyebbek, mint az extrovertáltak.

Az extro-introverziós tipológia kiindulásában megpróbált nem értékelő lenni. Az évtizedek során persze korok és emberek preferenciái ezt sokszor áthágták.
Erich Jaensch (1883-1940) marburgi német professzor harmincas évekbeli tipológiája az egyenértékűségtől eljutott egészen a fajelméletig. Hírhedetté vált típusalkotásának kiindulópontja az eidetikus látás. Jaensch megkülönböztet olyan embereket, akik élénk eidetikus képeket képesek akaratlagos kontroll alá helyezni, s mozgékony szellemiség jellemzi őket – B típus -, míg a másik, a T típust az ellenőrizhetetlen utóképpel bíró, merev gondolkodású emberek alkotják.
Ezt a megkülönböztetést terjeszti ki egy általánosabb tipológiává. Testvérével, Walter Jaensch-sel együttműködve megállapítják, hogy a rugalmas eidetikus képzelet a pajzsmirigy fokozott működéséhez kapcsolódik – innen a B név: basedowos típus -, míg a merev eidetizmus a mellékpajzsmirigy fokozott működésével kapcsolatos – T, vagyis tetanoid típus, mert e mirigy túlműködése növeli a görcskészséget.
Az említett értékelő mozzanat a tipológia „továbbfejlesztésében” jelent meg, amikor is az eidetikus típus integrálttá alakul, s ez a fegyelmezett, koordinált ember az északi faj fölényét képviseli a szubjektív, széteső, örök liberális típussal – Gegentyps – szemben.

Abraham Maslow az 1950-es években sikeres emberek életútját vizsgálva, felállította az érett személyiség kritériumait:
Realitásérzék, elfogadás, spontaneitás, nyitottság, kreativitás, humorérzék, társas kapcsolatok léte, tisztelet, feladatközpontúság, demokratikus hozzáállás, szociális érzékenység, non-konformitás, etikai szilárdság, transzcendencia iránti fogékonyság.

Maslow az újszerű, dinamikus pszichológia kulcsfogalmai közé sorolja az oldottságot, természetességet, önmagunk elfogadását, a késztetések felismerését. Szerinte a régen használt fogalmak, mint ellenőrzés, tiltás, fegyelem, szoktatás, formálás azon az elven alapultak, hogy az emberi természet mélyén gonoszság lakozik.

Rogers szerint „minden ember folyamatosan változó élményvilágban él, amelynek ő a központja.” Az emberek akkor egészségesek, ha feltétel nélküli pozitív elfogadásban részesülnek – vallja.

Az Enneagram gyökerei visszanyúlnak az ókori Afganisztánba; századunkig a szufi tanítók őrizték és adták tovább szájhagyomány útján. Az Enneagram a személyiségtípusokat negatív oldaláról azonosítja, a pozitív lehetőségek árnyoldalát mutatja.
Mivel bonyolult rendszer, itt csak vázlatosan ismertetem a kilenc típust:
1- uralkodó – haragos
2- segítő-szindrómás – megnyerő
3- nyüzsgő – hajrá típus
4- magányos – borús
5- gondolkodó – fukar
6- aggódó – gyáva
7- könnyed, sokoldalú – tervező
8- agresszív – bosszúálló
9- kényelmes – tétlen

A temperamentum- és személyiségkutatás egyik fontos üzenete az emberrel foglalkozó tudományok és az orvoslás számára, hogy az emberi viselkedést filogenetikailag kialakult ősi biológiai rendszerek összjátéka határozza meg, sokkal erősebben, mintsem azt a környezeti determinációt olykor túlhangsúlyozó személyiségelméletek állítják.
Korunk társadalmi méretű devianciái jelzik, hogy az ember genetikailag determinált és korlátozott alkalmazkodási képességei miatt nem képes bármilyen környezetben adaptívan alkalmazkodni.



folyt.köv..